輯佚讎勘鐫棗梨? ?承先啟后煥奎章 <p class="ql-block ql-indent-1">柯潮，字于韓，一個(gè)在煌煌清史中并未留下顯赫列傳的名字，卻以其畢生的實(shí)踐，完美詮釋了傳統(tǒng)士大夫“立德、立功、立言”理想中，那深沉而堅(jiān)韌的“立言”維度，并非著書(shū)立說(shuō)以揚(yáng)己名，而是薪火相傳以存先賢。他與《竹巖文集》的故事，是一條以文獻(xiàn)校讎為軸的經(jīng)線，與一條以其生命歷程為緯的緯線，交織而成的文化圖景。這幅圖景，映照出一位地方循吏的治世之才，一位家族后裔的守文之志，以及在雍正年間那股“右文”風(fēng)氣下，基層士紳自覺(jué)進(jìn)行文化重建的微觀歷史。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">柯潮對(duì)文獻(xiàn)傳承的執(zhí)著與能力，并非無(wú)源之水。縱觀其一生行跡，可以清晰地看到，這份文化守護(hù)的使命感，深深植根于其作為儒家循吏的品格與閱歷之中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雍正十一年，癸丑歲，八月的莆田浸潤(rùn)在初秋的微涼中。烏石山麓修史館的書(shū)齋內(nèi)，七十三歲的柯潮提筆凝神，面前攤開(kāi)著新刊印的《竹巖文集》。墨香如縷，在秋陽(yáng)斜照的塵埃中裊裊升騰。他緩緩寫(xiě)下：“雍正癸丑壯月之吉，族孫潮謹(jǐn)書(shū)。”筆鋒頓挫間，二百年的時(shí)光長(zhǎng)河仿佛在此處打了一個(gè)回旋——從明代景泰年間的翰林風(fēng)雅，到嘉靖年間八世族孫柯維騏的苦心輯佚，再到明末清初的兵燹劫灰，最終匯集于他手中的這一冊(cè)新刻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">窗外，莆陽(yáng)的秋桂正暗自含苞。柯潮擱下筆，目光越過(guò)庭院中斑駁的日影，仿佛看到了那位從未謀面卻血脈相連的先祖——柯潛，竹巖公。這位明代景泰二年?duì)钤?、翰林院學(xué)士，其詩(shī)文曾被時(shí)人贊為“沖澹清婉，不落窠臼”，在翰林院手植的雙柏，更成為文苑佳話，連李東陽(yáng)這等文壇巨擘都曾以“學(xué)士柏”為題課試庶吉士，引得館閣群賢競(jìng)相唱和。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而如今，那些風(fēng)雅的墨跡幾經(jīng)沉浮，如同漂泊的孤舟，在時(shí)間的汪洋中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?？鲁睋崦鴷?shū)頁(yè)，指尖傳來(lái)的不僅是紙張的紋理，更是一段即將湮沒(méi)的文化記憶，一個(gè)家族百年不熄的精神火種。</p><p class="ql-block ql-indent-1">康熙十五年，柯潮生于莆田一個(gè)詩(shī)禮傳家的書(shū)香門(mén)第。幼時(shí)的他，便展現(xiàn)出非凡的稟賦?！杜d化府莆田縣志》記載了他的一則軼事：少年時(shí)春日隨父出游，見(jiàn)街坊楹聯(lián)，便能“默識(shí)，不遺一字”，令其父大為驚異。</p><p class="ql-block ql-indent-1">父親輕撫他的頭頂，眼中閃爍著期許的光芒。家族的藏書(shū)閣成了柯潮的樂(lè)園。他在泛黃的書(shū)頁(yè)間穿梭，偶然翻到殘存的《竹巖文集》抄本片段，那些清雅的文字如清泉般流入心田：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夜坐空庭月色微，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一簾花影上人衣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幽懷欲共秋聲訴，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">滿耳寒蛩帶露啼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">年幼的柯潮雖不能全然理解詩(shī)中意境，卻莫名感到一種親切的共鳴。他從長(zhǎng)輩的口耳相傳中，漸漸拼湊出先祖柯潛的形象——那位在翰林院后圃植柏建亭，與文人雅士詩(shī)文唱和的狀元公；那位在朝堂上風(fēng)骨凜然，卻始終保持著文人本色的學(xué)士。</p><p class="ql-block ql-indent-1">康熙三十五年，柯潮參加鄉(xiāng)試。臨行前夜，他在祠堂中默默佇立，燭光搖曳中，先祖的牌位靜謐莊嚴(yán)。那一夜，他夢(mèng)見(jiàn)自己行走在一片竹林間，巖壁上刻滿詩(shī)文，墨跡猶新。醒來(lái)后，他心中澄明如鏡。放榜之日，“柯潮”二字赫然列于舉人榜上，時(shí)年二十一歲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中舉后的柯潮并未立即踏入仕途，而是在家潛心讀書(shū)數(shù)年，直至康熙四十九年方被選授江南當(dāng)涂縣令。臨行前，他特意到藏書(shū)閣找出那些殘存的《竹巖文集》抄本，細(xì)心包裹，放入行囊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“老爺，這些舊紙何必帶走？”仆人不解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“此乃吾家血脈，亦吾為官之鏡鑒?！笨鲁贝鸬?，目光深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)涂地處長(zhǎng)江之濱，本是魚(yú)米之鄉(xiāng)，但柯潮到任后所見(jiàn)卻令人心憂。他換上便服，深入鄉(xiāng)里“詢民疾苦”，發(fā)現(xiàn)朝廷正賦之外，竟有各種“加派”逾千金之巨。小民不堪重負(fù)，紛紛逃亡他鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">縣衙內(nèi)，胥吏們圍坐一堂，為首的老吏捋須道：“大人，這些加派歷年已久，若驟然革除，衙門(mén)公費(fèi)無(wú)出，諸多事務(wù)難以運(yùn)轉(zhuǎn)啊?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">柯潮靜聽(tīng)完畢，緩緩起身，目光掃過(guò)眾人：“吾嘗讀先祖遺文，有云：‘為政之道，在清其源而疏其流。’今百姓如涸澤之魚(yú)，而爾等猶議增網(wǎng)罟乎？”他聲音漸高，“若輩肥，吾民瘠矣！此非朝廷設(shè)官之本意！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">他當(dāng)即上書(shū)安徽巡撫，力陳積弊，請(qǐng)求永革加派。文書(shū)往復(fù)三個(gè)月，終于獲準(zhǔn)。消息傳出，逃亡在外的百姓陸續(xù)返鄉(xiāng)。那一年除夕，當(dāng)涂百姓自發(fā)在江邊為柯潮建生祠，他聞?dòng)嵑笮且冠s去制止：“吾只盡本職，何德何能受此香火？”然而祠堂已立，成為他清廉為民的永恒見(jiàn)證。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在審理訴訟時(shí)，柯潮更顯明察。有豪紳張姓，利用律法漏洞屢興訟事，欺壓鄉(xiāng)民?？鲁闭{(diào)閱舊卷，發(fā)現(xiàn)此人竟有七個(gè)化名，涉案二十余起。公堂之上，當(dāng)柯潮一一念出其化名及所涉案件時(shí)，張姓豪紳面如土色，癱倒在地：“大人明察秋毫，小人服罪?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">政務(wù)之余，深夜的縣衙書(shū)房?jī)?nèi)，燭光常常亮至三更?？鲁痹谔幚硗旯暮?，總會(huì)展開(kāi)隨身攜帶的《竹巖文集》殘卷，在先祖的文字中尋找精神慰藉。那些關(guān)于清風(fēng)明月、文人雅集的記述，與他日間所見(jiàn)的民生多艱、吏治積弊形成鮮明對(duì)比，讓他更深刻理解了儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想序列。</p><p class="ql-block ql-indent-1">康熙五十四年冬，一場(chǎng)罕見(jiàn)的寒潮席卷江南。柯潮奉命前往災(zāi)情嚴(yán)重的來(lái)安縣協(xié)助賑濟(jì)。沿途所見(jiàn)，觸目驚心——凍餓而倒斃路旁的災(zāi)民時(shí)有所見(jiàn)，幸存者面黃肌瘦，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在來(lái)安縣衙，看著堆積如山的賑災(zāi)文書(shū)和略顯混亂的發(fā)放記錄，柯潮沒(méi)有立即指手畫(huà)腳。他連續(xù)三日冒著風(fēng)雪走訪災(zāi)民，手掌凍裂滲血，卻堅(jiān)持記錄下每一戶的實(shí)際情況。第四日，他召集縣衙吏員：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“吾觀賑冊(cè)，按戶平分，此大謬也！”柯潮展開(kāi)自己繪制的災(zāi)情圖，“東鄉(xiāng)王姓，家有八口，僅老弱兩人；西村李戶，壯丁三人，卻得同額賑糧。此非賑濟(jì)，實(shí)為助強(qiáng)凌弱?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">他重新制定方案，按實(shí)際人口與受災(zāi)程度分級(jí)發(fā)放，并捐出自己三個(gè)月俸銀，購(gòu)得棉衣三百件，優(yōu)先發(fā)給孤寡老人。發(fā)放當(dāng)日，他親自在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督，確保每一粒米、每一件衣都送到最需要的人手中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一日，發(fā)放完畢已是黃昏，柯潮在回住處的路上，見(jiàn)一老翁仍蜷縮在破廟檐下。上前詢問(wèn)，方知老翁姓陳，原是鄉(xiāng)村塾師，因羞愧于接受施舍，寧愿挨凍?？鲁毙闹姓饎?dòng)，解下自己的披風(fēng)為老翁披上：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“先生教人詩(shī)書(shū)，傳承文脈，功在千秋。今時(shí)運(yùn)不濟(jì)，暫受援助，他日春暖，再播文明，有何不可？”</p><p class="ql-block ql-indent-1">老翁淚流滿面，從懷中取出一本手抄詩(shī)集：“此乃老漢平生心血，愿贈(zèng)大人，以報(bào)一衣之恩?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">柯潮連夜翻閱，雖詩(shī)藝平平，但其中對(duì)民生疾苦的記述真摯動(dòng)人。他突然想到，先祖柯潛的詩(shī)文之所以能流傳，不正是因其“不落窠臼”，真切反映了那個(gè)時(shí)代文人的情懷與思考嗎？而眼前這些普通百姓的悲歡，又何嘗不是另一種應(yīng)當(dāng)被記錄的歷史？</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一認(rèn)識(shí)，如暗夜中的燈塔，照亮了他內(nèi)心對(duì)文化傳承的思考——文脈的延續(xù)，不僅在于精英的雅集唱和，也在于民間點(diǎn)滴的積累與傳遞；不僅要保存已經(jīng)成名的大家之作，也要關(guān)注那些可能被歷史遺忘的普通人的聲音。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雍正元年，五十七歲的柯潮因身體原因乞請(qǐng)致仕，獲準(zhǔn)歸鄉(xiāng)。離開(kāi)當(dāng)涂那日，百姓夾道相送，有老者奉上一壺土酒：“大人清廉如水，愿此水酒聊表寸心?！笨鲁憋嬃T，拱手作別，三輛馬車的行囊中，一半是書(shū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">回到莆田烏石山的老宅，他終于有了完整的時(shí)間來(lái)追尋那個(gè)縈繞心頭多年的夙愿——完整修復(fù)并重刻《竹巖文集》。然而第一步就遇到難關(guān)：家族中原有的刻本早已“遭兵燹毀燼不存”，他年輕時(shí)見(jiàn)過(guò)的抄本也散佚不全。這部代表著“先正之風(fēng)”的文集，命運(yùn)卻多舛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文集最初在嘉靖年間，由柯維騏（號(hào)希齋）歷經(jīng)“勤且久”的搜羅補(bǔ)正，輯為十八卷，刊行于世?？戮S騏此舉，已是家族文化自覺(jué)的第一次彰顯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不幸的是，這部初刻本在明末清初的動(dòng)蕩中，“遭兵燹毀燼不存”。文集再度面臨湮沒(méi)無(wú)聞的危機(jī)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">值得慶幸的是柯潮接過(guò)了傳承的火炬，他始終將重刻文集視為夙愿。當(dāng)他“承乏于湖”時(shí)，便意圖“購(gòu)求元本，重付開(kāi)雕”，卻因公務(wù)繁忙、簿領(lǐng)填委而未果。這份未竟的牽掛，一直埋藏心底。</p><p class="ql-block ql-indent-1">直至此時(shí)“謝政旋里”，歸隱莆田，他才真正獲得了完成使命的時(shí)機(jī)。他從藏書(shū)家處訪得珍貴的抄本（“副墨”），如獲至寶，“亟借鈔以歸”。然而，文獻(xiàn)修復(fù)工作遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的謄錄。他深知，單憑一個(gè)抄本，難免有“烏焉亥豕”（指文字形近而訛）之誤。于是，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亍皡⒅鼤r(shí)族人所錄，詳加讎勘”，將多個(gè)版本進(jìn)行精心的校對(duì)，最終整理出一個(gè)可信的善本，藏于箱篋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用了三年時(shí)間，柯潮完成了全集的校勘工作，整理出十八卷定本，包括詩(shī)四卷、文十四卷，較原本更為完善。他將?？彼幂嫗椤吨駧r文集考異》一卷，附于正文之后?？粗R擺放的定稿，他長(zhǎng)舒一口氣，但這只是第一步。</p><p class="ql-block ql-indent-1">整理完畢并非終點(diǎn)。柯潮的思考更深一層，若僅將善本私藏，則海內(nèi)士人“欣嘆欲睹之情，莫由克慰”；若任其傳抄，則訛誤必將滋生，最終“孰尸其咎？” 至此，私人?？鄙A為公共傳播的文化擔(dān)當(dāng)。他“謀諸族長(zhǎng)者”，與一位名叫柯愧季的族中文學(xué)之士，共同倡議，發(fā)動(dòng)族中“同志”，“各捐若干金，鳩工鋟梓”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雍正十一年春，雕版全部完成，進(jìn)入刷印階段?？鲁边x用福建特產(chǎn)的連史紙，質(zhì)地柔韌，吸墨均勻。墨是徽州松煙墨，色澤烏黑光亮，歷久不褪。他親自監(jiān)督調(diào)墨的濃淡，試驗(yàn)多次，方得最佳效果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">開(kāi)印那日，工坊中擺開(kāi)十張印案，二十名印工同時(shí)操作。一人刷墨于版，一人覆紙，一人用棕刷均勻施壓，再揭起，一張書(shū)頁(yè)便完成了。初印的三部樣書(shū)，柯潮捧在手中，指尖微微顫抖。從尋訪底本到?？闭?，從集資募款到雕刻印刷，歷時(shí)近十年，終于在這一刻凝結(jié)成實(shí)體。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他翻開(kāi)柯潛的《竹巖記》，開(kāi)篇寫(xiě)道：“余性愛(ài)竹，尤愛(ài)巖竹。巖竹生石罅中，不藉膏腴，不賴灌溉，勁節(jié)凌霄，四季常青......”</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些文字，柯潮早已爛熟于心，但當(dāng)它們以如此端莊的形式呈現(xiàn)在紙上時(shí)，仍讓他心潮澎湃。這不是簡(jiǎn)單的文字復(fù)制，而是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，一次文化基因的喚醒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">柯潮特意安排，在全書(shū)之后附上柯潛的行狀、墓志銘，以及李東陽(yáng)撰寫(xiě)的祭文等，使讀者不僅能讀其文，更能知其人、感其德。他還將自己撰寫(xiě)的《?？庇洝放c《重刻始末》作為題跋，詳細(xì)記錄版本源流與重刻經(jīng)過(guò)，“庶幾后之覽者，知此書(shū)之成非易，而益加珍惜”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">裝幀采用藍(lán)色絹面，簽條用灑金箋，題“竹巖文集”四字，仿柯潛筆意。全書(shū)十八卷，分裝六函，古樸典雅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這次重刻，意義非凡?？鲁笨瘫境蔀楹笫浪邪姹镜淖姹竞托？钡妆?，就連乾隆年間繁修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，所收錄的《竹巖集》亦主要參考此本?？鲁币砸蝗酥?，引領(lǐng)一族之力，為后世學(xué)者保存了研究明代前期文學(xué)與科舉文化的關(guān)鍵文本，其文獻(xiàn)之功，歷劫不朽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雍正十一年秋，《竹巖文集》正式刊成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此時(shí)，清政權(quán)已鞏固，雍正皇帝本人雖以嚴(yán)猛治國(guó)著稱，但其執(zhí)政期間，官方大規(guī)模的文化整理工程（如《古今圖書(shū)集成》的最終完成）也在推進(jìn)，社會(huì)上層建筑呈現(xiàn)出整理、歸納的傾向?？鲁痹诿耖g的文獻(xiàn)搶救工作，恰似這股時(shí)代潮流在地方精英階層中的一種微觀映射和積極回應(yīng)。它表明，文化的重建與傳承，不僅是朝廷的宏旨，也深深依賴于無(wú)數(shù)像柯潮這樣有學(xué)識(shí)、有財(cái)力、有責(zé)任感的基層士紳的自覺(jué)行動(dòng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">柯潮的修復(fù)工作，具有清晰的家族使命感。他在跋文中，詳細(xì)追述了從柯潛到柯維騏再到自己的傳承譜系。然而，他的行動(dòng)并未止步于“秘為一家之私”。他明確指出，柯潛的文章“流播遠(yuǎn)邇”，為“海內(nèi)”所欣嘆，其流傳是公共文化事件。因此，他的重刻，是將家族記憶融入更宏大的歷史敘事之中，使家族先賢的“精神歷劫不朽”，成為中華文脈中一個(gè)可辨識(shí)的節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚年的柯潮，生活簡(jiǎn)樸而充實(shí)。他常在書(shū)房中翻閱自己重刻的《竹巖文集》，有時(shí)邀三五知己，品茗論詩(shī)。一個(gè)深秋的下午，陽(yáng)光透過(guò)窗欞，灑在打開(kāi)的書(shū)頁(yè)上，塵埃在光柱中緩緩飛舞。柯潮輕撫書(shū)頁(yè)，忽然想起自己少年時(shí)第一次讀到這些文字的情景，想起尋書(shū)路上的奔波，校勘時(shí)的不眠之夜，刻書(shū)時(shí)的種種艱難……</p><p class="ql-block ql-indent-1">所有這一切，如今都沉淀在這淡淡的墨香中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這部雍正十一年的刻本，不僅僅是一套古籍的再生。它是柯潮個(gè)人生命價(jià)值的最終錨點(diǎn)，是柯氏家族“詩(shī)書(shū)傳家”傳統(tǒng)的巔峰實(shí)踐，也是清代前期地方文化力量在承平年代自覺(jué)進(jìn)行文明接續(xù)的一個(gè)生動(dòng)案例。通過(guò)他的跋文，我們看到的不僅是一段文獻(xiàn)流傳史，更是一種深沉的文化信仰：真正的“不朽”，不在于官位的高低，而在于是否以切實(shí)的行動(dòng)，將那些承載著“清德粹文”的精神火種，從往昔的劫灰中悉心拾起，妥善安放，并鄭重地傳遞給無(wú)盡的未來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在其身上，我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫最可貴的品質(zhì)：他們既能“居廟堂之高”而憂民，也能“處江湖之遠(yuǎn)”而憂文；他們的功業(yè)，既書(shū)寫(xiě)在地方志的“名宦”卷中，也鐫刻在古籍的版刻深處。他讓我們相信，文化的江河之所以奔騰不息，正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)這樣默默無(wú)聞的“柯潮”，在歷史的長(zhǎng)河中，甘愿做那最堅(jiān)韌的河床與最盡責(zé)的堤岸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他們或許不被大眾熟知，卻如暗夜中的星辰，雖然微弱，卻始終閃爍著，連接起文明的天河。文化傳承的偉業(yè)，不僅在于創(chuàng)造巔峰的天才，也在于那些在時(shí)光中默默守護(hù)、細(xì)心傳遞的普通人。正是他們，讓文明之火穿越風(fēng)雨，永不熄滅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，當(dāng)我們翻開(kāi)那些泛黃的古籍，在靜夜中與先賢對(duì)話時(shí)，或許也應(yīng)想起那些讓這場(chǎng)對(duì)話成為可能的人們——那些?？闭?、刻書(shū)者、守護(hù)者。他們的名字可能已被遺忘，但他們的心血，早已融入了每一個(gè)漢字的光澤，每一縷墨香的幽遠(yuǎn)，在無(wú)聲處，講述著文明最為堅(jiān)韌的傳奇。</p>