<p class="ql-block">一位同事參觀完中國文字博物館回來，非常認(rèn)真地說：“你一定要參觀一次中國文字博物館，那里內(nèi)容豐富，博大精深，非常震撼！”我聽了很是興奮，一個(gè)愛好碼字的人，也是非常向往，能參觀一次。</p> <p class="ql-block">我們幾個(gè)朋友相約，專程來到安陽，參觀中國文字博物館。站在博物館正門，一片恢宏的建筑，像一座屹立在大地上的立體史書，融合現(xiàn)代風(fēng)格與殷商宮殿元素，形成漢字“合”的外形，體現(xiàn)出天人合一的宏偉氣勢(shì)，又仿佛在靜靜地訴說著，中華始祖發(fā)明、發(fā)展?jié)h文字的動(dòng)人故事，講述著漢字的奧秘與魅力。</p> <p class="ql-block">門頭是一個(gè)甲骨文“字”的建筑，展示出“千里江河可以易主，文化經(jīng)典不可再造”的堅(jiān)定骨氣。從步道緩緩前行，兩旁的造型像是一個(gè)個(gè)忠誠的衛(wèi)士，守護(hù)著漢字千年發(fā)展傳承之路。</p> <p class="ql-block">步入莊嚴(yán)的大廳，四面高大的白色的文字巨墻，有漢白玉的質(zhì)感，底氣十足，堅(jiān)守著漢字的厚重與權(quán)威；又如四塊巨碑，雕刻著各個(gè)時(shí)期不同字體，有一脈相承之意，展示著中國文字的連續(xù)性、統(tǒng)一性；又似一條條巨大的河流瀉下，有遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)之感，昭示著中華文字悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之意；又同一部辭典，濃縮著中華文化在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，不斷庚續(xù)的偉業(yè)。</p> <p class="ql-block">我站在大廳中央的穹頂下，仰望著中華民族的巨龍圖騰，我似乎在這漢字的海洋里盡情遨游，盡情享受，我有一種無比的興奮，無比的自豪之感，也陷入深深的思索之中。中國的甲骨文，與古埃及的圣書文字、古巴比倫楔形文字和古印度河流域的原始文字并稱為世界四大文字，而作為最早成熟的漢字，不斷演變發(fā)展至今。有人說，四大文明除了中華文明還延續(xù)至今，其他三大古文明都戛然而止，無系統(tǒng)文字記載。這三大文明的文字，有的未脫原始形態(tài)，有的未脫簡(jiǎn)陋單調(diào)，有的未脫狹小神秘；有的過于抽象，毫無形象可言，最多給后人留在巖石上，成為千古之謎的符號(hào)；有的死氣沉沉，零零星星地散落在博物館展臺(tái)里，讓人感嘆，讓人遺憾。而在中華大地，一旦有文物發(fā)掘，特別是有書寫銘文的文物，如銅鼎、竹簡(jiǎn)、石碑等，就能從銘文中發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，或民俗文化，更充分證明了漢字連續(xù)性的意義。如下圖：《賈伯壺》是賈伯為出嫁女兒孟姬所送的祭祀壺，壺中有銘文“某年二月既死霸丁亥日，賈伯為將要出嫁到世國的女兒孟姬鑄造的該壺，并用于追孝先祖，祈求萬壽，并希望后世子孫永保用享。銘文證實(shí)了賈國國君是《左傳》所記之“賈伯”，是西周分封之姬姓諸侯國”</p> <p class="ql-block">講解員的“請(qǐng)我們移步甲骨文展廳”的聲音，把我從遐想中喚醒。走進(jìn)甲骨文展廳，讓我眼花繚亂，又讓我震驚不已，甲骨文是保存在龜甲獸骨上的文字，是迄今發(fā)展最早的成熟文字體系。安陽殷墟是甲骨文的主要出土地，在鄭州商城遺址，發(fā)現(xiàn)的早商時(shí)期的牛骨刻辭；山東濟(jì)南大辛莊，出土的晚商時(shí)期的甲骨文；陜西岐山鳳雛村和周公廟、扶風(fēng)齊家村、長(zhǎng)安張家坡等地均發(fā)現(xiàn)了先周至西周時(shí)期的甲骨文，這些充分證明了那時(shí)甲骨文已有較為廣泛的使用，起到了交流信息、表達(dá)思想的作用。</p> <p class="ql-block">講解員接著講到，在戰(zhàn)國時(shí)期文字制成竹簡(jiǎn)，更加廣泛的使用，但不同地域，不同國家，有著稍有差異的寫法和字義，秦統(tǒng)一中國后，李斯對(duì)各地繁縟怪異的象形文字進(jìn)行簡(jiǎn)化，形成秦小篆，使?jié)h字薄衣少帶，骨骼精煉，推行全國，這是一個(gè)最偉大的壯舉。從此，中國漢字走上了更廣泛，更統(tǒng)一，規(guī)范的發(fā)展道路。中華文明的發(fā)展有了延續(xù)，傳承的保障。</p> <p class="ql-block">我跟著講解員不停的走著，似乎走進(jìn)了一條長(zhǎng)河，它不斷向前，不斷寬闊，不斷的承載著歷史發(fā)展的內(nèi)涵，即波瀾壯闊，又轟轟烈烈，更悠遠(yuǎn)清澈。我的思想也隨著參觀的線路不斷清晰了，漢字發(fā)展就是這條大河不斷發(fā)展，承載著，伴隨著中國文明的發(fā)展進(jìn)步，《史記》《二十四史》《唐詩》《宋詞》、戲曲《四庫全書》等等歷史的、思想的、文學(xué)的、科學(xué)的、教育的、軍事的方方面面……這些中國文明之河的經(jīng)典和里程碑，用文字傳承千古，又惠及當(dāng)下，還將延續(xù)未來。</p> <p class="ql-block">漢字的浸潤(rùn)作用也是十分強(qiáng)大的，漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展，從未有一刻斷裂或暫停。不論是哪個(gè)民族統(tǒng)治，漢字都改變了那些少數(shù)民族的文字。北魏時(shí)期，魏碑的興盛就是在北魏時(shí)期，是漢字征服了統(tǒng)治者，鮮卑族崇拜了漢字，許多魏碑都成為中國書法史的精品、傳承、收藏之作。鮮卑族學(xué)會(huì)了漢字，漢人學(xué)會(huì)了穿鮮卑族的服裝褲子，民族融合更加廣泛。</p> <p class="ql-block">漢字的發(fā)展越來越有了審美價(jià)值。歷朝歷代都在不斷發(fā)展，都有自己特色和經(jīng)典之作，人們用更多的精力欣賞書法作品，及其溢出的文化內(nèi)涵；更多的人在盡力練習(xí)，提高書法水平。古人所說的“字如人的臉面”，就表明對(duì)書寫漢字的高度重視。書寫漢字也能反映出寫字人的性格，或?qū)懽謺r(shí)的心態(tài)情緒，字跡作為心理活動(dòng)的投影，書寫時(shí)的筆力，結(jié)構(gòu)和章法細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出個(gè)人的習(xí)慣和情緒狀態(tài)，如字跡工整者，可能性格細(xì)致，而灑脫豪放者，或許是開朗豁達(dá)之人……書寫文字的審美起源，也許可追溯到古代中國科舉考試中，字跡優(yōu)美，干凈典雅者，會(huì)直接影響考試成績(jī)。</p> <p class="ql-block">漢字中也有著情感的信息。常有人寫信，第一句就是“見字如面，”而看到信的人，也有了寫信人的畫面感，看著熟悉的筆跡，親切的文字，似乎有面對(duì)面訴說的感覺，即使從未謀面之人，看到信也就拉近了彼此的情感距離，思想的交流也多了一些包容性。</p> <p class="ql-block">中華民族對(duì)文字的崇拜，信仰是悠長(zhǎng)的。甲骨文就是從占卜而生，賦予了文字神秘的情感依賴。余秋雨在文章中寫道，他的家鄉(xiāng)有個(gè)民間規(guī)矩，路上見到一片寫過字的紙，哪怕是小小一角，哪怕已經(jīng)污損，也萬不可踩踏，過路的哪怕是不識(shí)字的農(nóng)夫，見了都會(huì)彎下腰恭恭敬敬撿起，輔平舒展，用手捧著向吳山廟走去，廟門上有一個(gè)石爐，上刻四字“敬惜字紙”，他們把紙字當(dāng)神靈一樣保存，為的是表達(dá)對(duì)文字的崇拜。</p> <p class="ql-block">文字直接承載語義，有著寄托思想，抒發(fā)情懷的作用。名山大川的許多崖刻碑文，都是對(duì)山水的贊美，體現(xiàn)出作者的思想情感，對(duì)觀者有著極強(qiáng)的感染作用。觀賞碑文，仿佛是你在同幾百年前的作者進(jìn)行時(shí)光的交流，思想火花的碰撞。在參觀林縣紅旗渠時(shí)，李先念題寫的“山碑”二字雋永蒼勁，它不僅僅是書法作品，更是思想的體現(xiàn)。我仰望著兩個(gè)字，似乎看到了千千萬萬懸在山崖上，隧洞里的林縣修渠民工，領(lǐng)悟了紅旗渠精神，這種精神是立在山崖上，更是立在人民心里的豐碑，承載著中國水利建設(shè)史上的驚人業(yè)績(jī)；還有朱熹留在武夷山的崖刻，反映出朱子理學(xué)思想精髓；還有古代建筑上的瓦當(dāng)，不論是皇宮貴族，還是平民百姓，都在瓦當(dāng)上燒制了，“萬歲未央”“長(zhǎng)樂無極”“吉祥如意”等字樣，以寄托對(duì)美好生活的向往，這些也都成為留在中華大地上的文化瑰寶。</p> <p class="ql-block">幾千年來，漢字書寫已成為一種藝術(shù)，也只有漢字才能叫做書法。不同時(shí)期都有著不斷發(fā)展，不斷輝煌的書法作品和書法偉人。小篆的均勻齊整，圓轉(zhuǎn)流暢；隸書的蠶頭燕尾，一波三折；楷書的形體方正，筆畫平直；行草的行草相間，流暢奔放；草書的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，筆畫連綿，追求書寫速度和情感表達(dá)等等，這些不同形體的字跡，都書寫出了漢字的精髓和神韻，恭敬清雅，書卷自如。而在這些字體后面，有王羲之，王獻(xiàn)之，歐陽詢等等一群群，一批批推動(dòng)中國書法，一步步走向高峰，成為國寶的巨匠，也使中國書法走向世界文化中心。</p><p class="ql-block">好的書法作品是很多人追求的目標(biāo)，歐陽詢就是一位，他早年見到王羲之指點(diǎn)王獻(xiàn)之的一本筆畫圖，驚喜莫名，主人開出300卷最細(xì)縑帛的重價(jià)，歐陽詢毅然購得，回家后整整一個(gè)月，日夜賞玩，喜而不寐，在這基礎(chǔ)上，他用自己的筆墨為楷書增添了筆力，凸顯其筆尖里的鋒芒，并以尺牘的方式示范，坊間多受歡迎。</p> <p class="ql-block">我看著一幅幅，一篇篇書法作品，那黑森森的字跡，正是中國文化的生命機(jī)緣，他們的重要性怎么說也不過分，文字的發(fā)明證明中國人和中國文化已經(jīng)擺脫了蒙昧?xí)r代，結(jié)繩時(shí)代，傳說時(shí)代，終于找到了，可以快速攀援的文化臺(tái)階；也展示了中華民族始終保持一種共同生態(tài)的契機(jī)。遼闊的山河，諸多的方言，繁紛的習(xí)俗，都可以憑借著這小小的密碼獲得統(tǒng)一，由統(tǒng)一而共生，由統(tǒng)一而互補(bǔ)，由統(tǒng)一而流動(dòng)，由統(tǒng)一而偉大，這些文字一旦被書寫，便進(jìn)入了一種集體人格。這種集體人格有風(fēng)范，有意志，有思想，就有了文化的交流，人格的修煉，也就有了一種高層審美標(biāo)準(zhǔn)，有造型，有節(jié)奏，有韻致，這就是漢字的偉大魅力。我深深的感到，語言和文字的發(fā)明，是人類文明史中最偉大的發(fā)明，有了這個(gè)基礎(chǔ)，才會(huì)有后續(xù)的文明與發(fā)達(dá)，這也許是中國文字博物館讓人震撼，讓人興奮的之所在。</p> <p class="ql-block"> 2025年12月7日于西安</p>