<p class="ql-block">作者：永超凡（秦風(fēng)）</p><p class="ql-block">作于2025.12.7（大雪節(jié)氣）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">精人，就是精致人類、精英至上。智人，就是智慧人類、慈悲仁心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以清代名人舉例，精人者之代表：曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱、康有為；智人者之代表：林則徐、左宗棠、張謇、譚嗣同。簡(jiǎn)而言之，前者忠君、利己、短淺、媚古、流俗、保守、求功，后者忠國(guó)、利民、長(zhǎng)遠(yuǎn)、鑒今、革故、鼎新、求仁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西方資本主義和民粹思想，就是以精英統(tǒng)國(guó)、契約立國(guó)、民選保國(guó)、自由建國(guó)、奴隸壯國(guó)、宗教塑國(guó)、法律治國(guó)、市場(chǎng)興國(guó)、資本強(qiáng)國(guó)、科技霸國(guó)、軍事衛(wèi)國(guó)。而東方社會(huì)主義和民本思想，是以和合統(tǒng)國(guó)、集權(quán)立國(guó)、文化保國(guó)、文明塑國(guó)、道德治國(guó)、集體興國(guó)、道法強(qiáng)國(guó)、圣賢霸國(guó)、團(tuán)結(jié)衛(wèi)國(guó)。國(guó)家大小、歷史長(zhǎng)短、語(yǔ)言內(nèi)涵、道德積淀、思維模式、科學(xué)理念等大不相同，這是根本的差距。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不是非要以立場(chǎng)為先，給人貼某種主義的標(biāo)簽，而是認(rèn)識(shí)凡人凡事必須從本質(zhì)上探源，究竟上分析，本愿上探微。要結(jié)合足夠的人和事、以足夠長(zhǎng)的時(shí)間，在時(shí)代背景下下判斷。要看過程而輕結(jié)果，輕量變而重質(zhì)變，虛表象而實(shí)心底。</p><p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)萬(wàn)不能以今天的法律道德去審問古人，以凡夫之眼光看待圣賢、君王、英烈和大人，輕易不能搞假設(shè)為主、有罪推理、欲加之罪、無(wú)限上崗、吹毛求疵、道德潔癖、個(gè)人印象、多數(shù)認(rèn)定。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">精人，就是人精，時(shí)時(shí)處處精于人情，工于算計(jì)，游刃有余利用自己的人性優(yōu)點(diǎn)和別人的人性缺點(diǎn)，把有限的資源與實(shí)力發(fā)揮到最大限度。固然此種人能坐高位，揚(yáng)大名，發(fā)隆財(cái)，但究竟不過乃一俗人，成不了家，談不上有道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">社會(huì)各行各業(yè)都有翹楚與精英。能在一個(gè)地級(jí)市的同行中處于金字塔頂端的，不過約1%，一般能達(dá)到科級(jí)。精英是單位十年二十年內(nèi)的業(yè)務(wù)骨干和管理專家，即便退休后，也能繼續(xù)發(fā)揮余熱十年八年，利用社會(huì)影響力做成許多事情。再高一級(jí)的，通常能達(dá)到正處級(jí)、少數(shù)廳級(jí)或二三級(jí)教授，大概千到萬(wàn)分之一。最高一級(jí)的精英，就是省部級(jí)或院士、一級(jí)教授，不過同行的十萬(wàn)到百萬(wàn)分之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)從秦代、隋代起，分別實(shí)行宰相制和部委制，大概歷經(jīng)兩千兩百年、一千四百年。在此背景下，按坊間說(shuō)法，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是處長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)。最重要的地方治理制度是郡縣制，由縣級(jí)黨口和行政口負(fù)責(zé)人基本說(shuō)了算。處級(jí)精英和地方實(shí)權(quán)派、本土大家族勢(shì)力代表，有權(quán)建議、草擬和制定市縣級(jí)、全省或全國(guó)范圍內(nèi)的制度辦法。省部級(jí)或廳級(jí)對(duì)處級(jí)提交的草案很少大幅度修改。無(wú)論人事安排還是資金審批，處級(jí)皆具有極大的實(shí)權(quán)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">省部級(jí)干部的貼身秘書一般就是處級(jí)，實(shí)權(quán)職處級(jí)干部一般有多位廳級(jí)、一兩位省部級(jí)密切關(guān)系之友親，所以處級(jí)干部上可直達(dá)省部級(jí)，中可達(dá)市縣級(jí)主政負(fù)責(zé)人，下可觸及普通科員或企業(yè)老板，是妥妥的干部精英族、體制實(shí)力派、政權(quán)穩(wěn)健派和既得利益者核心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人精，無(wú)論科學(xué)家、學(xué)者、教授、商界大家、醫(yī)界主任院長(zhǎng)、金融大佬、社會(huì)名流、干部精英，是可以接觸到普通百姓的。但當(dāng)官久了，到處都是奉承與巴結(jié)、贊美與欣賞、官官相護(hù)、官商勾結(jié)與利益輸送，難免在溜須拍馬、層層算計(jì)中，沉湎于燈紅酒綠、聲色犬馬而不斷墮落，直至人性陰暗之地甚至道德深淵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人精，可以主政一個(gè)單位十年八年，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)行當(dāng)穩(wěn)扎穩(wěn)打經(jīng)營(yíng)二三十年。只要成為精英里面的高級(jí)管理者，大可以一人得道雞犬升天。稍加權(quán)力運(yùn)用，情感勾兌，酒色摻和，關(guān)系綜合，權(quán)錢結(jié)親或勾結(jié)，官商掩護(hù)或配合，就可以成就一個(gè)較為龐大的利益群體，外來(lái)力量很難進(jìn)入、打破和挖根。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，人精也有清高、廉潔的。他們樸素做人，安靜做事，很少或完全不問政事、人事、經(jīng)濟(jì)事務(wù)，只顧在職業(yè)崗位、專業(yè)領(lǐng)域、知識(shí)科學(xué)或愛好方面不懈追求，成就為行業(yè)杰出人才。即便進(jìn)入高級(jí)職稱或高職領(lǐng)導(dǎo)崗位，也清心寡欲，清清如水，從不貪戀名利，絕不介入是非，甚至從不利用職權(quán)和影響力給直系親屬辦事，哪怕背負(fù)諸多誤解、嘲諷和排擠，道德修養(yǎng)達(dá)到一定高度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有的人精，盡管有政界等的雄厚背景、人脈優(yōu)勢(shì)資源，因討厭政治、畏懼風(fēng)險(xiǎn)或因愛好特殊、理想博大等而投身科界、藝界或商界，尤以經(jīng)濟(jì)界投入者最多。他們以較高的智商、情商、財(cái)商，很短時(shí)間內(nèi)就成為億萬(wàn)富翁級(jí)的行業(yè)大咖。不過四十歲左右，就躋身領(lǐng)域大亨，身價(jià)輕松十億百億或大型國(guó)企高層、上市公司老總。較少的甚至熱衷于一般人看不起的演藝事業(yè)，成為名流大腕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人精啊，三十歲左右往往就在行業(yè)一炮走紅，走上尋常優(yōu)秀名牌大學(xué)生四十歲才勉強(qiáng)接近的高峰。他們?cè)缇拓?cái)務(wù)自由、身體自由、婚姻和情感自由，隨時(shí)可以在任何一個(gè)城市定居或創(chuàng)業(yè)。無(wú)論跨什么界，似乎皆順風(fēng)順?biāo)Ｋ麄儾粌H事業(yè)好、婚姻好、才華好、修養(yǎng)好，而且大多男帥氣女漂亮，孩子也非常優(yōu)秀。這樣的人，可望而不可及，科級(jí)以下的普通干部一輩子最多結(jié)識(shí)一兩個(gè)，使人垂涎不已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)也，運(yùn)也，才也，氣也，命也，性也，德也，勤也，總之，不服氣不行！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">智人其實(shí)是無(wú)需多說(shuō)的，因?yàn)樯钪刑偬?。不到一定的思想境界，沒有一定的學(xué)識(shí)、平臺(tái)、淵源和背景，一般人根本沒有途徑能輕易認(rèn)識(shí)他們。他們天賦異稟、才華橫溢、知識(shí)超群、能力卓越、認(rèn)知超絕、品德高尚，能夠把自己與人民、民族、國(guó)家、社會(huì)良好的結(jié)合起來(lái)，成為國(guó)家和民族熠熠閃光的巨星。</p><p class="ql-block ql-indent-1">智人在社會(huì)中的比例，可能為百萬(wàn)千萬(wàn)分之一。這些人，大都是科學(xué)家、教育家、建筑家、文學(xué)家、思想家、體育家、藝術(shù)家、心理學(xué)家、管理學(xué)家、發(fā)明家、外交家、法學(xué)家、哲學(xué)家、宗教大德、歷史學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他們一般是省級(jí)行業(yè)、國(guó)家級(jí)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)技術(shù)核心骨干或帶頭人，有行業(yè)代表性著作、省級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)或國(guó)家級(jí)重大成果，獲得國(guó)家級(jí)重要社會(huì)榮譽(yù)。其最杰出者，是民族英雄、政治偉人和百年大家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如：林則徐、張謇、張之洞、左宗棠、詹天佑、秋瑾、林覺民、瞿秋白、梁?jiǎn)⒊⒗畲筢?、蔡元培、王?guó)維、印光大師、南懷瑾、太虛大師、宣化上人、廣欽老和尚、弘一、星云法師、袁煥仙、趙樸初、齊白石、黃胄、徐悲鴻、張大千、梅蘭芳、章太炎、辜鴻銘、魯迅、張伯苓、張季鸞、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、周光召、周培源、錢學(xué)森、竺可楨、童第周、陳寅恪、錢穆、王力、聶耳、田漢、蔡鍔、杜聿明、張治中、陳毅、陳賡、金庸、霍英東、費(fèi)孝通、張瀾、李濟(jì)深、宋慶齡、黃炎培、馬敘倫、鄧演達(dá)、許德珩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">包括：傅斯年、胡適、湯用彤、聞一多、熊十力、張岱年、馮友蘭、梁漱溟、陳岱孫、李達(dá)、顧毓琇、范文瀾、呂思勉、馬相伯、葉企孫、饒毓泰、吳有訓(xùn)、陳省身、嚴(yán)濟(jì)慈、吳文俊、趙九章、華羅庚、陳景潤(rùn)、鄧稼先、朱光潛、趙元任、朱自清、豐子愷、汪曾祺、沈從文、黃永玉、錢鐘書、葉圣陶、陶行知、袁隆平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有：朱光潛、臧克家、賀敬之、艾青、王洛賓、王酩、劉熾、施光南、史鐵生、王蒙、王小波、顧城、北島、王朔、馮驥才、蔣子龍、李宗厚、樓宇烈、余英時(shí)、李敖、易中天、陳嘉映、白先勇、劉墉、林清玄、梁羽生、蔡志忠、張藝謀、黃霑、喬羽、閆肅、黃家駒、童安格、李宗盛、羅大佑、譚詠麟、周華健。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以及：何香凝、吳貽芳、張愛玲、林巧稚、史良、周璇、阮玲玉、胡蝶、夏夢(mèng)、林徽因、吳健雄、何澤慧、屠呦呦、葉嘉瑩、葉曼、谷建芬、張錦秋、樊錦詩(shī)、張桂梅、李蘭娟、陳薇、宗璞、鄧麗君、三毛、席慕容、張小嫻、陳映真、張潔、殘雪、嚴(yán)歌苓、李娟、徐小鳳、蘇芮、林青霞、汪明荃、梅艷芳、陳慧琳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">精人和智人，分別是精致利己和愛國(guó)愛民的兩類頂尖代表，是截然相反的兩種思想、道德路線與政治、階級(jí)立場(chǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們不能隨便貶低前者，因?yàn)槿诵员舅?，每個(gè)人都有權(quán)利首先為自己而活。以合法的、獨(dú)特的方式爭(zhēng)名奪利、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、爭(zhēng)光發(fā)彩，不存在人格缺陷、追求庸俗、道德低下和品質(zhì)惡劣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在某種特殊或復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，能夠做到以才華、智力、藝術(shù)等自保，且能做到專業(yè)技術(shù)一流，為行業(yè)爭(zhēng)得巨大聲名，還能精神自覺、道德自修，不侵犯別人合法利益，已經(jīng)非常不錯(cuò)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">只是相比之下，許多人更尊重后者。不言而喻，能在更長(zhǎng)歷史上留下鮮明痕跡的，只有后者。前者雖在當(dāng)代及下兩三代人得到實(shí)惠更多，但行業(yè)地位、思想貢獻(xiàn)、社會(huì)價(jià)值、道德名望、歷史功德能被人深刻懷念的很少很少。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)鍵的問題是，前者有些進(jìn)入職能部門中高級(jí)崗位實(shí)權(quán)的，往往有些貴族心態(tài)、狂人念頭和輕民、賤民、愚民思想，這是最可惡的。忘記自己出身是誰(shuí)，初心是何，從何處而來(lái)，到何處而去。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最可憐的是，普通干部和勞動(dòng)人民往往把他們當(dāng)做成功人士去崇拜、敬仰、供奉和追隨，去奉承贊美、溜須拍馬，企圖讓人家高看一眼。有棗沒棗打幾桿子，有機(jī)會(huì)的話，拼命沾點(diǎn)光，撞運(yùn)撿個(gè)漏。真是生的差，干的少，研的虛，悟的淺，學(xué)的假，思的薄，站的偏，走的歪，躺的癱，行的邪，長(zhǎng)的丑，想的美！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">太陽(yáng)底下的每一個(gè)國(guó)度，每一片山水，皆為矛盾的復(fù)合體，因緣的愛恨集。既需要智人也需要精人，既需要高人也需要俗人，既需要志士也需要懦夫，既需要強(qiáng)者也需要弱勢(shì)，既需要陽(yáng)謀也需要陰謀，既需要正能量也需要負(fù)能量。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每個(gè)時(shí)代與民族，既需要主角也需要配角，既需要君子也需要小人，既需要正大也需要猥瑣，需要一切存在與現(xiàn)象、真實(shí)與虛偽、本質(zhì)與規(guī)律、真相與謎團(tuán)、真切與虛幻、積極與消極、正經(jīng)與荒唐、清廉與貪腐。每一場(chǎng)大戲，角色要齊全，場(chǎng)次要完整，善惡要同場(chǎng)，黑白要同處，唱念做打要像模像樣，這是無(wú)可奈何，也永遠(yuǎn)無(wú)解，更不必有解和痛苦悲傷的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因果有輪回，萬(wàn)物有始終。賊雖小人，智比君子。不是道高一尺魔高一丈，就是魔高一尺道高一丈。一時(shí)輸贏沒有意義，歷史長(zhǎng)河跌宕起伏，誰(shuí)都有三起三落、悲喜交加、酸辣苦甜。幾十億年后，太陽(yáng)能量耗盡，一切都煙消云散。</p><p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)光流逝，情勢(shì)永變，時(shí)勢(shì)造化，陰差陽(yáng)錯(cuò)，因緣和合，矛盾結(jié)合，正負(fù)綜合，此長(zhǎng)彼消，能量交換，信息集聚，實(shí)力比拼，氣味引導(dǎo)，文化交融，一切存在皆有合理之處，必須求同存異，和平共處，同尊共榮，合作共贏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史會(huì)出英雄、奸雄，也會(huì)出狗熊、貓熊，會(huì)出才子佳人、帝王將相，也會(huì)出無(wú)恥之徒、賣國(guó)之尤。只要觀察的時(shí)間足夠長(zhǎng)，一切幾率皆有可能。社會(huì)需要真男兒、真猛士、大英雄、豪巾幗、貞烈女，也特別需要俗男、怨女、乞丐、懶漢、寡婦、鰥夫。野山溝與天山蘭、爛泥潭與芳草地、江南春與戈壁灘，都不可或缺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)年?duì)€泥塘里，才能開出最圣潔、茁壯、高大、美麗的蓮花。英雄、君子、壯士、高人的背后，一定有無(wú)數(shù)的阿Q、閏土、華老栓、祥林嫂、白毛女、陳世美、閻惜婆、西門慶、潘金蓮、黃世仁、楊白勞，當(dāng)然也會(huì)有無(wú)數(shù)的獅子、綿羊、螞蟻、蜜蜂、蟋蟀、蚯蚓、蝴蝶、臭蟲、虱子、毛毛蟲、甲殼蟲、蝙蝠、燕子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不是存在的就一定合理。黑格爾的“合理”并非日常語(yǔ)義中的“正確”或“正當(dāng)”，而是指“合乎理性”，即符合其哲學(xué)體系中“絕對(duì)精神”的發(fā)展邏輯。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是理性外化的必然結(jié)果，而非所有偶然存在的現(xiàn)象都能被稱為“現(xiàn)實(shí)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中文翻譯的錯(cuò)誤及凡人理解的偏頗，常導(dǎo)致把黑格爾的上述描述簡(jiǎn)化為“存在即合理”而導(dǎo)致廣泛誤用。常被曲解為“存在的事物都有其合理性”，甚至為現(xiàn)存事物辯護(hù)。實(shí)際上，黑格爾強(qiáng)調(diào)只有符合歷史必然性的“現(xiàn)實(shí)”才具有理性內(nèi)核，非理性的存在（如犯罪）僅是短暫假象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">恩格斯指出，該命題隱含辯證邏輯：新事物若符合理性（發(fā)展規(guī)律），即使尚未成為現(xiàn)實(shí)，也終將實(shí)現(xiàn)；而現(xiàn)存事物若喪失必然性，則會(huì)被淘汰。因此，這一命題既有保守表象，又蘊(yùn)含變革潛力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，意思是：當(dāng)父母健在的時(shí)候，子女盡量不要長(zhǎng)期在外地生活，游歷一定要有方向，去處要讓父母知道。當(dāng)不得不長(zhǎng)期在外時(shí)，也要首先安頓好父母，不讓他們擔(dān)憂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不吃老人言，吃虧在眼前。盡信老人言，終身未向前！”前半句 “不聽老人言，吃虧在眼前”， 強(qiáng)調(diào)老人經(jīng)驗(yàn)的重要性，其建議往往在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)，具有一定的參考價(jià)值。如果年輕人完全忽視，可能會(huì)在生活中遭遇挫折和損失。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后半句 “盡信老人言，終身未向前” ，則提醒我們不能盲目的全盤接受其建議。如果一味遵循老人的原話，而不結(jié)合自身的實(shí)際情況和時(shí)代的發(fā)展，加以因地、因時(shí)、因勢(shì)制宜，或因人而異、融會(huì)貫通、創(chuàng)新運(yùn)用，勢(shì)必錯(cuò)過一些良好機(jī)會(huì)，影響個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”譯文：季文子每件事思考三次才行動(dòng)。孔子聽說(shuō)這件事，說(shuō)：“再，借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)就可以了?！惫湃苏f(shuō)“三”的時(shí)候，往往不指確數(shù)的“三”，而表示次數(shù)很多。但這里和“再”相對(duì)，所以仍舊看做確數(shù)。指考慮周到，然后再去做。“再，斯可矣”：思考兩次，再借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)，就可以了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此可見，古人之言的核心，往往是最后一句，且要精準(zhǔn)翻譯，準(zhǔn)確理解?？上?，后人往往撿了芝麻丟了西瓜，大多理解歪曲，甚至走向反面。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">精人也好，人精也罷，不過是歷史的鏡子、工具與人性的標(biāo)本、人心的參照物。智者也好，愚夫也罷，無(wú)論精彩絕倫還是碌碌無(wú)為，不過是滄海一粟、恒河一沙、洋洋一滴、時(shí)光一瞬、森林片葉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">認(rèn)識(shí)到人類與地球的渺小、生命的短暫與意義的有限，還有歷史的殘酷與真相的丑陋、以及人心的冷漠與人性的本私，卻依然熱愛生命，擁抱生活，積極奮斗，不懈創(chuàng)造，為下一代鋪好發(fā)展之路，是所有偉大人物的唯一使命。</p><p class="ql-block ql-indent-1">真相是什么、真理在哪里、正義何時(shí)到都不重要，只要始終在追求真相、呼喚真理、捍衛(wèi)正義的道路上才重要。</p><p class="ql-block ql-indent-1">百姓信仰什么、官員踐行什么、商界樂于什么并不重要，重要的是：知識(shí)分子、科學(xué)家、教育家、歷史學(xué)家、學(xué)者、詩(shī)人、作家、律師、醫(yī)生、思想家、哲學(xué)家、政治家、宗教家，他們?cè)谛叛?、踐行和樂于什么才重要。</p><p class="ql-block ql-indent-1">金錢、知識(shí)、科技、信仰、權(quán)力都只是工具。任何時(shí)候，工具無(wú)善無(wú)惡。不要過分追求工具，而喪失對(duì)理想、道義、法治、規(guī)則、操守、正信、意念、道德、文明、修養(yǎng)、傳統(tǒng)的尊重與守護(hù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)實(shí)是真實(shí)又虛幻的，歷史是久遠(yuǎn)又真切的，未來(lái)是遙遠(yuǎn)又夢(mèng)幻的。誰(shuí)能清晰分清歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下與未來(lái)、善惡矛盾與始終有無(wú)。昨天的夢(mèng)緊密延續(xù)到今天，今天的痛苦會(huì)無(wú)縫過度到明天，明天的憂慮已經(jīng)泛濫到今天，難道不是嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人不過就是太陽(yáng)系的蟲子、銀河系的精蟲、宇宙的塵埃、因果的幻化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">光是粒子、物質(zhì)是核子、環(huán)境是場(chǎng)、能量是電子、引力是波子、磁力是引子、量子是糾纏、時(shí)間是尺度、空間是維度、情感是自由、意識(shí)是緣起、精神是虛空、生命是呼吸、歷史是悲喜的回音、當(dāng)下是善惡的交織、未來(lái)是虛妄的凝結(jié)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清晨時(shí)，請(qǐng)深情注目東方的一抹霞光，直至日出地平線一丈高，感恩太陽(yáng)光輝平等澤被萬(wàn)物與無(wú)窮磅礴、永恒熾熱的升騰。傍晚時(shí)，請(qǐng)默默凝視西方的斜暉滿天，思悟晚霞?jí)邀惻c英雄無(wú)悔、壯士暮年之傷痛、悲涼，直至日沉大地、喧囂沉靜。深夜里，請(qǐng)走到室外、樓下、街道上、郊區(qū)外、山頂上，虔誠(chéng)仰望無(wú)限美麗廣闊、幽深漆黑的蒼穹與星空。</p><p class="ql-block ql-indent-1">語(yǔ)言文字是文明的載體，經(jīng)書道法是智慧的結(jié)晶，音樂書畫是靈魂的吶喊，邏輯數(shù)學(xué)是思想的飛舞，歷史哲學(xué)是精神的指引，一切皆藏道，一切只是匆匆。凡見世相皆虛妄，人間所念皆星河。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">無(wú)所事事時(shí)，誦讀圣賢之書、哼唱民間音樂、研讀數(shù)理邏輯、書寫道德文章、修煉長(zhǎng)壽之術(shù)。結(jié)有道之朋，斷無(wú)志之人，靜水深流，念茲在茲。更應(yīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不感恩無(wú)限有緣無(wú)緣、日日深夜懺悔無(wú)始罪惡貪念。無(wú)論何時(shí)何地何心何況，請(qǐng)記得，常回家看看！無(wú)論苦痛悲傷，或幸福快樂，抑或無(wú)聊寂寞時(shí)，請(qǐng)立刻、馬上，收拾行囊，回家鄉(xiāng)懷抱，返童年赤誠(chéng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">土地啊，神明！父母啊，祖先！祖國(guó)啊，萬(wàn)歲！人民啊，萬(wàn)歲！大海啊，故鄉(xiāng)！星空啊，靈魂！宇宙啊，家園！</p>