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1075-20251206-6《跟<孝經(jīng)>學(xué)做人》第三講

文化傳播

<h1><b>《跟<孝經(jīng)>學(xué)做人》第三講內(nèi)容提要</b></h1><h1><br>本講通過解讀《孝經(jīng)》開篇內(nèi)容，探討了覺知力與多種思維方式的重要性，并運(yùn)用字源文化深入淺出地講解了“幸福”與“富貴”的真正含義。<br><b><br></b></h1><h1><b>1. 覺知力與美好狀態(tài)</b><br>開課強(qiáng)調(diào)了端正坐姿、正確態(tài)度（端身正坐、面帶笑容）以及收起手機(jī)的重要性，認(rèn)為這是培養(yǎng)覺知力的基礎(chǔ)。通過覺知力的訓(xùn)練，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安定與對智慧的開啟。<br><br><b>2. 思維方式的升級</b><br>閆老師點(diǎn)評介紹了經(jīng)典誦讀的三個層階：斷句識文、詳訓(xùn)詁、內(nèi)心感悟。提出了多種思維方式：點(diǎn)思維（線性）、面思維（多角度）、體思維（改變高度）和道思維（改變時間感知），強(qiáng)調(diào)這些能力有助于轉(zhuǎn)念，創(chuàng)造幸福的生活。<br>老師闡述了三維智慧的核心在于提升思維高度，用"人不會和狗對叫"的比喻說明身份認(rèn)知差異能化解沖突。他尖銳指出多數(shù)人際矛盾源于停留在同一思維平面，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以建立心理優(yōu)勢。用夫妻爭吵的例子點(diǎn)明自我定位決定行為模式，暗示思維高度本質(zhì)是自我認(rèn)知的重構(gòu)。<br>閆老師強(qiáng)調(diào)要從更高維度解讀經(jīng)典，指出"人不知而不慍"不僅是行為準(zhǔn)則，更是身份認(rèn)同的體現(xiàn)。他認(rèn)為通過建立"君子/淑女"的自我認(rèn)知，自然就能達(dá)到不慍的境界。這種解讀方式與之前討論的"三維智慧"一脈相承，都強(qiáng)調(diào)通過提升自我定位來改變行為模式。<br>閆老師強(qiáng)調(diào)了用長遠(yuǎn)視角看待問題的重要性，通過時間維度的轉(zhuǎn)換來激發(fā)動力和改變行為。他舉例說明，若能看到孩子未來的成就，當(dāng)下的小錯便不會引發(fā)憤怒，這種高維思維能提升教育方式。<br><br><br><br></h1> <h1><b>3. 字源與經(jīng)典哲理</b><br>閆老師解釋了“文字”的概念及其三大特性——音、形、意。<br>以“幸?！焙汀案毁F”為例，深入剖析了作為“文”與“字”其本身涵蓋的哲理：<br>“幸福”源于“管住自己”（幸）和“奉獻(xiàn)自己最珍貴的東西”（福）。<br>“富貴”從古至今的內(nèi)涵演變，其本質(zhì)是擁有珍視的東西。真正的富足是對自己生命、健康、學(xué)識等內(nèi)在價值的認(rèn)同與擁有。<br>學(xué)習(xí)是一個隨著認(rèn)知提升而不斷深化的過程，指出同樣的講座內(nèi)容會因聽眾和講者境界的提升而產(chǎn)生新的理解。中國文字學(xué)的特點(diǎn)，認(rèn)為中文的字詞本身就蘊(yùn)含意義，比如“文字”由“文”和“字”組成，“世界”由“時間”和“空間”組成，凸顯了中文的直觀性和表意功能。<br><br><br></h1> <h1><b>4. 鍛煉覺知力與改變習(xí)慣</b><br> 會后需持續(xù)練習(xí)端身正坐、保持面帶微笑的習(xí)慣，以提升自己的覺知力和內(nèi)在正能量。將日常言行中的“一個小動作”化為德行積累，堅(jiān)定踐行。<br>閆老師指出，現(xiàn)代兩三歲孩子開始出現(xiàn)恐懼心理，根源在于家長和老師過度消耗了孩子的正能量。他批評家長常用恐嚇式教育（如"再哭就讓狼抓走"）和板著臉訓(xùn)斥，這種負(fù)面互動直接削弱了孩子的勇氣和行動力。他引用《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，教育核心應(yīng)是營造快樂氛圍，而家長自身保持微笑正是傳遞正能量的關(guān)鍵——這里暗含對成人情緒管理的深刻要求。<br><br>閆老師通過拆解“富”字結(jié)構(gòu)，指出古代以酒為珍貴象征的財富觀，暗示現(xiàn)代價值觀已從物質(zhì)稀缺性轉(zhuǎn)向貨幣崇拜。他提出用50萬換胳膊的假設(shè)，尖銳質(zhì)疑金錢至上的價值觀，強(qiáng)調(diào)需要重新思考真正的財富內(nèi)涵。<br><br>閆老師強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化改變認(rèn)知和生命狀態(tài)，重新定義“富人”概念——擁有健康、生命或?qū)W識即為富有，這種價值重估直指現(xiàn)代物質(zhì)崇拜的痛點(diǎn)。他鼓勵用夸張笑容強(qiáng)化自我認(rèn)同，暗示心理暗示對行為改變的作用。<br><br><br></h1> <h1>楊學(xué)長分享聽課感受：認(rèn)為微笑能傳遞幸福與快樂，并提到保持良好姿態(tài)的重要性。分享了通過"轉(zhuǎn)念"化解沖突的親身經(jīng)歷：從與老師的爭執(zhí)到最終用感恩心態(tài)道歉，展示了思維轉(zhuǎn)換對情緒管理的實(shí)操價值。她強(qiáng)調(diào)微笑和端正體態(tài)的重要性，這種具象化的心理調(diào)節(jié)方式顯得尤為實(shí)用。值得注意的是，其分享印證了前段會議關(guān)于"微笑是最昂貴化妝品"的論點(diǎn)，形成完整的認(rèn)知閉環(huán)。瑞娟學(xué)長還分享了今天通過真誠道歉化解誤會的經(jīng)歷，從最初的爭執(zhí)到最終和解，她感受到心靈上的輕松和成長。她反思了過去的自以為是，認(rèn)識到低頭道歉并不可恥，反而帶來了無法言喻的快樂。她將這次沖突視為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的考題，展現(xiàn)了自我覺察和感恩的心態(tài)。<br><br>肖學(xué)長分享了三點(diǎn)感悟：提升思維高度才能解決問題，指出認(rèn)知維度比具體方案更重要；重新理解"孝"的本質(zhì)是保持微笑，傳遞正能量，意識到情緒感染力對家庭和教育的影響；領(lǐng)悟幸福源于自我約束與奉獻(xiàn)，將利他主義與個人成長聯(lián)系起來，從企業(yè)困境到家庭教育，其思考呈現(xiàn)出從方法論到價值觀的升華軌跡。肖慶淑學(xué)長還總結(jié)了對富貴的新理解，從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神價值的認(rèn)知，并強(qiáng)調(diào)持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。<br><br>孟院長肯定了課程的價值和學(xué)員的分享，特別強(qiáng)調(diào)“孝”作為根本品德的重要性，并呼吁提升對閆老師的恭敬心。孟院長強(qiáng)調(diào)《孝經(jīng)》作為關(guān)于孝最完整的經(jīng)典，是"經(jīng)典中的經(jīng)典"，透露出對傳統(tǒng)價值的推崇。他推薦閆合作老師的《孝經(jīng)》課程，計(jì)劃分三個階段學(xué)習(xí)，顯示出系統(tǒng)性的教學(xué)安排。從前后內(nèi)容看，發(fā)言人在推動學(xué)員對孝道的重視，并試圖建立對閆課程的權(quán)威性認(rèn)可。<br> 孟院長強(qiáng)調(diào)閆老師的課程獨(dú)特之處在于通過《孝經(jīng)》啟發(fā)智慧，而非單純解讀經(jīng)典。他舉例說明思維高度的重要性，認(rèn)為提升思維維度能讓問題自然消失，而非直接解決問題。從點(diǎn)思維到念思維的提升是解決生活問題的關(guān)鍵路徑。<br> 今天的課程聚焦于個人成長與品德修養(yǎng)，傳遞出積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。</h1>