1、歷次游太原，專程到山西博物館參觀了兩次。寶物太多了，選些感覺突出的文物拍攝、記錄下來。留些篇幅，后面在永祚寺的意外發(fā)現(xiàn)，更引人留連。 2、第一代晉侯燮父在任時(shí)，匠人手搓的鳥尊。這燮父是周武王的孫子，唐叔虞的兒子，他繼承了父親的唐國封地以后，把國號改成了“晉”，從此晉國逐步成為春秋大國。這個(gè)鳥尊，是燮父用來祭祀的禮器，現(xiàn)在，鳥尊也是晉博的形象標(biāo)志。 3、唐叔虞方鼎，出土于燮父墓，是迄今唯一發(fā)現(xiàn)的唐叔虞自作之器。這些器物看上去都很新呢，有大約3000年了。 4、晉侯巸壺。 5、兔尊，出土于曲沃縣北趙村晉侯墓。 6、異形盉，晉侯墓出土。鼓形盉身，鳥蓋，龍形壺嘴，兩小人抬盉為足。 7、蟠龍紋方壺。春秋晚期青銅禮器。 <p class="ql-block">8、絡(luò)繩紋罍。春秋晚期。</p> 9、侯馬盟書文字。大篆字的模樣成型了。 10、晉博鎮(zhèn)館之寶一例：銅犧尊立人擎盤。戰(zhàn)國時(shí)期墓葬出土。 11、商代鸮卣。呂梁市二郎坡遺址出土。3300年左右。 12、轉(zhuǎn)場到了太原的大景點(diǎn)永祚寺。 13、永祚寺俗稱”雙塔寺“，寺院范圍內(nèi)有三大寶。第一寶，是建造于明代的兩座13層磚塔，一座叫文峰塔，為道教風(fēng)水塔，另一座叫宣文塔，是佛教舍利塔。一釋一道兩座磚塔都高近55米，構(gòu)成了全國現(xiàn)存規(guī)模最大、塔身最高的雙磚塔組合。 14、第二寶，是明代鐵骨牡丹。全寺各處有大片牡丹花圃，春來花開，富貴吉祥。 15、寺院里的磚砌大雄寶殿也十分奇特，不設(shè)梁架，沒有柱頭，空間不小，令人敬畏。 16、寶塔巍巍，風(fēng)鐸搖響，鐺鐺然如歌如訴，六百年前的聲音正在與當(dāng)代來訪人交談。 17、老牛認(rèn)為永祚寺的第三寶，是這座寶賢堂里的陳列。第一次來永祚寺，有點(diǎn)匆忙，經(jīng)過門口沒進(jìn)去，以為沒啥可看。今年再來，雖已到傍晚時(shí)分，決定還是進(jìn)去看看。一看不得了！見到最最重要的寶了！ <p class="ql-block">18、寶賢堂，是明代晉莊王朱鐘鉉的堂名。明弘治二年（公元1489年），朱鐘鉉命世子朱奇源集刻完成12卷本《寶賢堂集古法帖》。兩百年后康熙朝時(shí)，太原知府李清鑰召集文人又刻制了一套四卷本《古寶賢堂法帖》。這兩套法帖匱集了中國文字書法數(shù)千年的瑰寶。近六百年來，晉王府曾被焚毀，刻石也曾流散。歷盡磨難，終于在1980年代回收保存到了雙塔寺的碑廊和復(fù)建的寶賢堂內(nèi)。你見過倉頡的字嗎？倉頡生四目，有睿德，傳言他造字時(shí),"天雨粟，鬼夜哭"，文字的誕生，是人類文明驚天動地的大事啊！法帖的第一刻，就是倉頡的字，請看看。左邊是大禹的字。這些字源自哪里？</p> 19、孔夫子述而不作，但是也有字留下來的。秦始皇的大謀士李斯，為郡縣制、秦法令、統(tǒng)一車軌、文字、度量衡，作了巨大貢獻(xiàn)，他還是大書法家。看他的小篆書法，完全成熟。 20、漢代蔡文姬、魏太傅鍾繇書法勒石。 21、東晉王羲之草書勒石。 22、東晉王獻(xiàn)之行草拓本。 23、王獻(xiàn)之行草刻石。 24、南朝齊代開國皇帝蕭道成、梁代開國皇帝蕭衍的草書刻石拓本。<div>欣賞一過，方知中國刻帖活動的前世今生。古代刻帖起自于唐，至宋代經(jīng)帝王推動而大盛，刻帖成為書法學(xué)習(xí)傳播的重要途徑。到明代，藩王成為刻帖主體，刻帖活動再次隆盛，《寶賢堂集古法帖》成為其中代表，體現(xiàn)了明代刻帖的最高水平。到了清代，因?yàn)榭滴醯鄣闹匾暫颓〉鄣膼酆?，刻帖又進(jìn)入了皇家宮苑。乾隆帝在北海專門建造閱古樓，存放《三希堂法帖》，并刊刻石碑495方，成為書法與刻工并稱”雙絕“的宏偉工程。此生有幸，前次已到北海公園閱古樓看了一天刻石和拓本，今次又到太原寶賢堂撞見了大小寶賢堂法帖刻石，真正是幸運(yùn)之極，開心無量！</div>