<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">撰文/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">書法/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">編推/山子</span></p> <p class="ql-block">我寫隸書超五十年。自知其中的酸甜苦辣。特別是近十年左右，竟然彷徨茫然，不知所措。感覺自己似乎走進(jìn)了一條死胡同。好像這種感覺似乎也在整個隸書界蔓延。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是陳積出一些雜感，現(xiàn)錄一二，以求教于方家。</p> <p class="ql-block">一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，是秦和其他六國對篆之筆法進(jìn)行簡化，經(jīng)歷長時間“隸變”，并經(jīng)過有效地整合而發(fā)展完善的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隸書雖然都受到漢碑和秦漢簡牘的雙重影響，然而，前者是根本性的，后者是附麗性的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隸書之發(fā)展主要有三次嬗變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一次為戰(zhàn)國簡牘中的“草篆”萌芽。青川木牘、睡虎地秦簡已現(xiàn)篆隸過渡特征，波磔雛形此乃文字實用性與書寫速度博弈的產(chǎn)物。至西漢《馬王堆帛書》、《銀雀山漢簡》，篆意猶存而隸勢已成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二次在東漢桓靈之際，《禮器碑》之清勁、《乙瑛碑》之醇厚、《石門頌》之縱肆，各臻其極，有如百花齊放百家爭鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三次在清代碑學(xué)復(fù)興，鄧石如以篆籀筆意寫隸，伊秉綬消解波磔強(qiáng)化空間，趙之謙熔北碑與帖學(xué)于一爐，實為古典精神之新轉(zhuǎn)換。</p> <p class="ql-block">二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在復(fù)古與開新之間，今人習(xí)隸常陷兩難：或泥古不化成復(fù)制，或妄言創(chuàng)新失根本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑帖互證互補(bǔ)，于隸尤要。近賢王遽常章草，乃以隸為基；徐生翁造像記體，實取漢磚神髓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)代展廳文化促生“展覽體隸書”，雖強(qiáng)化視覺張力，然過度強(qiáng)調(diào)形式構(gòu)成，造成了筆墨內(nèi)涵內(nèi)傷。愚以為可借鑒沙孟海先生“三戒”破題：戒浮滑求沉厚，戒造作尚自然，戒怪異重法度。</p> <p class="ql-block">三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫隸之難首在“識像”。漢碑歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，初學(xué)者易將石花當(dāng)筆觸。應(yīng)透過斑駁見筆勢。亦如啟功先生所說，透過刀鋒見筆鋒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次難在“平衡”。當(dāng)在經(jīng)典法碑與民間簡帛中，尋找秩序與自由的辯證統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三難在“呼吸”，簡牘墨跡的書寫節(jié)奏與碑刻的二次創(chuàng)造迥異，居延漢簡中疾澀相生的筆觸，恰是“書寫性”最鮮活的注腳。何紹基回腕法寫《張遷》，林散之懸臂臨漢碑，皆在尋找與古人同步的生理節(jié)奏。</p> <p class="ql-block">四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重拾“古拙”。厘清“古拙”非技術(shù)殘缺，而是生命體驗的凝結(jié)。漢隸中的鑿刻感源于工匠對材料的征服，今人用柔毫追金石墨跡，本質(zhì)是對人類手澤溫度的堅守；其次當(dāng)拓展材質(zhì)語言，楚簡的率意、漢磚的渾樸、摩崖的氣象，盡力與現(xiàn)代審美對話；再次當(dāng)警惕誤入“隸書美術(shù)化”陷阱，努力在筆法中延續(xù)古拙基因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈尹默先生云：“腕底風(fēng)云參秦漢，胸中丘壑化波瀾?！彪`書研習(xí)終非技巧磨礪，實為與古老文明的對話修行。在提按使轉(zhuǎn)間，我們既觸摸著竹木簡牘上的遠(yuǎn)古體溫，也見證著這種古老書體在新時代的呼吸和與鄭重互認(rèn)。</p> <p class="ql-block">五</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)代隸書創(chuàng)作存在的主要問題:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一是淺嘗輒止。沒有深入解析經(jīng)典法碑的豐富內(nèi)蘊(yùn)，對傳統(tǒng)挖掘膚淺，缺失規(guī)律性的把握，往往舍難求易，造成創(chuàng)作平平，難見神采。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二是反映時代精神的端莊正大、剛健豐厚書風(fēng)的作品較少，雖然大字作品很多，但氣象不足，缺少內(nèi)在張力和清剛之氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三是雷同現(xiàn)象明顯，受時風(fēng)影響的多，特別是用筆上的趨同更為突出，缺乏技與道的堅實支撐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四是顧此失彼。一些作者取法東漢名碑，處處注意細(xì)節(jié)，卻失去了漢碑氣象；另一些作者則追隨當(dāng)代名家，越寫越新，泯滅了自我。這些缺陷在于缺乏對傳統(tǒng)廣度與深度的挖掘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隸書創(chuàng)作一定要以厚樸、古茂、蒼茫為審美原則。研習(xí)隸書沒有一個深入臨習(xí)和感悟多種經(jīng)典漢碑的過程，你要想寫出高古樸厚的漢代隸書氣象，那是不可能的。</p> <p class="ql-block">六</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)代隸書大家鮑賢倫先生的“最入古最風(fēng)格”的隸書實踐，值得我們反思和學(xué)習(xí)。鮑的隸書，由漢碑而漢簡而秦簡，于平淡中見奇崛之氣，于結(jié)構(gòu)造型中見別具匠心。在隸書創(chuàng)作中，既體現(xiàn)出漢碑的堂正博大氣象與金石氣息，又呈現(xiàn)出漢簡之活脫與秦簡之古穆，將隸書、漢簡書、帛書、篆書融為一爐而渾然一體。</p> <p class="ql-block">七</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今之隸書研習(xí)，應(yīng)當(dāng)恪守兩個基本點，一是與古為徒，二是借古開今?！芭c古為徒”，乃深入傳統(tǒng)，涵泳經(jīng)典?！敖韫砰_今”，乃立足時代，化古為新。我們應(yīng)以法碑為鏡，明書理；以今人為鑒，拓思路；以筆墨為媒，傳文化。唯有沉心深耕、古今相融、守正創(chuàng)新，方能悟隸書之精髓，傳書法之文脈，使隸書藝術(shù)繼往開來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年12月6日楊光融隨筆</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">作者藝術(shù)簡介</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊光融（筆名網(wǎng)名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學(xué)學(xué)士，1977年考入貴州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。中國書法家協(xié)會會員。原貴州省書協(xié)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)專業(yè)委員會委員、隸書專業(yè)委員會委員，黔東南州書協(xié)第三至五屆主席。</p><p class="ql-block">先后師從中國當(dāng)代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽中石、啟功、沈鵬諸先生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主要業(yè)績:榮獲貴州省首屆書法論文研討會最高獎，入展中國書法家協(xié)會（楷書委員會）主辦的全國首屆楷書創(chuàng)新論壇暨名家邀請展（貴州省唯一）、全國首屆篆書展、首屆中國西部書法篆刻展、首屆西南四省區(qū)優(yōu)秀書法家提名展，被中國書法家協(xié)會授予“紀(jì)念中國書法家協(xié)成立三十周年貢獻(xiàn)獎”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">喜歡拙作并愿意結(jié)緣的朋友，歡迎私聊。</span></p>