<p class="ql-block">靈巖山寺位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)靈巖山麓，始建于西晉，現(xiàn)存建筑主要為近代高僧印光法師于20世紀(jì)30年代重建，為佛教凈土宗重要道場！</p> <p class="ql-block">寺院地處太湖之濱，山體因奇石似靈芝得名，</p> <p class="ql-block">歷代名人中均有登靈巖山者，如南朝梁簡文帝、唐朝大詩人韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫、李商隱等，宋范仲淹、宋釋圓照等，明朝文征明、唐寅、高啟等，清之康熙、乾隆二帝，歷史家畢沅以及現(xiàn)代田漢、鄧拓等，他們都有詩文流傳于世。茲錄五首如后。</p> <p class="ql-block">康熙登靈巖寺詩：霏微靈雨散春煙，按轡逍遙陟翠巔。香水通流明若鑒，琴臺列石勢如拳。諸峰盡在青蘿外，萬井全依彩仗前。聞是吳宮花草地，空余種罄梵王筵。</p> <p class="ql-block">到蘇州最接地氣的山，非靈巖山莫屬。它在蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)，離市區(qū)不遠(yuǎn)，海拔只有182米，臺階以青石板為主，坡度平緩，普通人半小時(shí)左右就能登頂</p> <p class="ql-block">這是靈巖山的正門牌坊、現(xiàn)在開始登山、</p> <p class="ql-block">沿登山御道拾級而上，首先是繼廬亭，因靈巖山住持，一代名僧印光法師的別號繼廬而得名。亭柱上有對聯(lián)“大路一條，到此齊心向上；好山四面，歸來另眼相看”。</p><p class="ql-block">印光大師是凈土宗第十三代祖師，他與蘇州靈巖寺有著深厚的淵源，靈巖寺在他的影響下成為凈土宗的重要道場。</p><p class="ql-block">印光大師與靈巖寺的淵源</p><p class="ql-block">1926年前后，印光大師欲建立一處十方專修凈土道場，得到了靈巖山寺住持真達(dá)法師的支持，真達(dá)法師愿將崇報(bào)寺（即靈巖山寺前身）奉出，改為十方專修凈土道場。隨后，戒塵法師、慈舟法師等先后受邀擔(dān)任住持，落實(shí)大師的愿想。1929年后，妙真法師主持寺務(wù)，按照大師的思想興建梵剎廟宇，規(guī)范叢林戒律。</p><p class="ql-block">1930年，印光大師從普陀山至蘇州報(bào)國寺閉關(guān)，1932年將崇報(bào)寺恢復(fù)為“靈巖山寺”舊稱，并親書匾額懸于山門，還為山門撰書對聯(lián)“凈土法門普被三根，實(shí)如來成始成終之妙道；彌陀誓愿全收九界，示眾生心作心是之洪猷”。</p> <p class="ql-block">接著是迎笑亭，相傳始建于宋代，東坡居士曾在此笑迎釋友。</p> <p class="ql-block">到達(dá)登山中段！有點(diǎn)喘氣了！以前曾經(jīng)來過靈巖山！年輕時(shí)跑著就能夠上山！現(xiàn)在還需努力啊</p> <p class="ql-block">靈巖山是中國佛教凈土宗的重要圣地，蘇州靈巖山寺是凈土宗的核心道場之一。</p><p class="ql-block">凈土宗與禪宗同屬漢傳佛教，但在修行目標(biāo)、核心方法、教義側(cè)重上有顯著區(qū)別：</p><p class="ql-block">1. 修行目標(biāo)</p><p class="ql-block">? 凈土宗：以往生西方極樂世界為核心目標(biāo)，依托阿彌陀佛的愿力脫離輪回，再于凈土中證得佛果。</p><p class="ql-block">? 禪宗：以明心見性、頓悟成佛為核心目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)直探本心，在現(xiàn)世中證悟自身的佛性。</p><p class="ql-block">2. 核心修行方法</p><p class="ql-block">? 凈土宗：主修持名念佛（念“南無阿彌陀佛”），輔以觀想念佛、觀像念佛等，方法簡單易行，普被三根（上、中、下根器之人）。</p><p class="ql-block">? 禪宗：主修參禪打坐，通過參話頭、禪定等方式破除執(zhí)念，講究“不立文字，教外別傳”，對修行者的根器和悟性要求較高。</p><p class="ql-block">3. 教義側(cè)重</p><p class="ql-block">? 凈土宗：側(cè)重他力法門，強(qiáng)調(diào)依靠阿彌陀佛的愿力加持，屬于“易行道”。</p><p class="ql-block">? 禪宗：側(cè)重自力法門，強(qiáng)調(diào)依靠自身的智慧和定力開悟，屬于“難行道”。</p> <p class="ql-block">靈巖也有“象山”之稱，舊有“象王回顧落花紅”之句，這里是觀日落之佳處</p> <p class="ql-block">東晉司空陸玩本在靈巖山建造別墅，后來他聞佛法，便將其舍宅為寺。梁武帝天監(jiān)二年（503年），這里建成秀峰寺，梁天監(jiān)十五年（516年），西域梵僧智積到寺弘法，被奉為開山祖師。</p> <p class="ql-block">靈巖山的“神龜望海”，又稱“烏龜望太湖”或“望佛來”，是蘇州靈巖山上的一處著名自然景觀。</p><p class="ql-block">它是靈巖山南面一塊突出的巨石，因形似一只匍匐在地、伸長脖子翹首南望的大烏龜而得名。站在石龜上向南眺望，可以看到一條河筆直地伸向太湖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳說則是唐僧取經(jīng)路過靈巖山時(shí)，山上的一只千年老龜想拜唐僧為師一同前往西天，孫悟空怕其成為累贅，便哄騙它在山上等候，老龜信以為真，爬上山頭日夜遙望，久而久之就化成了石頭。</p> <p class="ql-block">這只烏龜原住在太湖，因仗著神通欺壓太湖水族，被如來佛祖定在靈巖山上，它伸長脖子望著太湖，天天盼著佛祖饒恕。</p> <p class="ql-block">從“神龜因作惡被佛祖定身”的傳說而來，寓意不可恃強(qiáng)凌弱、需守規(guī)矩本心，提醒世人摒棄傲慢與惡行，常懷敬畏與自省之心。</p> <p class="ql-block">靈巖山寺始建于西晉，原為東晉司空陸玩舍宅。梁天監(jiān)二年（503年）建塔并擴(kuò)建為秀峰寺，唐代改稱靈巖寺。宋、明、清時(shí)期，寺院多次毀于火災(zāi)又經(jīng)修復(fù)。1926年，真達(dá)法師將其改建為凈土道場，1932年，印光大師恢復(fù)“靈巖山寺”舊稱。</p> <p class="ql-block">山頂是靈巖寺，即吳王“館娃宮”的舊址。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春秋吳越一戰(zhàn)，越國大敗，越王勾踐和大夫范蠡被押為人質(zhì)，居住在石室之中，向夫差獻(xiàn)上越中美女西施。吳王夫差為西施在靈巖山上建造行宮，銅鉤玉檻，奢侈無比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳人稱美女為娃，故名“館娃宮”。公元前473年，越王勾踐從水路攻進(jìn)吳國，把這富麗堂皇的館娃宮付之一炬，燒成斷壁殘?jiān)?lt;/p> <p class="ql-block">此處為西施的玩花池！</p><p class="ql-block">相傳，玩花池是吳王夫差專為西施賞荷而鑿。春日時(shí)，桃杏落花飄于池中，夏日則菡萏香影，景色優(yōu)美。明代袁宏道在《靈巖記》中曾對靈巖山的池井有過描述，雖未明確提及玩花池，但也提到“有泉常清，瑩晶可愛”，可見靈巖山的水景頗具魅力。玩花池也被稱為“浣花池”，它與附近的吳王井、玩月池等古跡，共同見證了靈巖山的歷史變遷。</p> <p class="ql-block">相傳吳王夫差為西施在靈巖山建造館娃宮，為解決用水問題開鑿了此井，距今已有2700多年歷史。</p><p class="ql-block">是一口直徑約二米的大井，井欄為花崗巖圍成的圓形，上面刻有“吳王井”三字。</p><p class="ql-block">據(jù)傳，西施常坐在井邊，以井水為鏡梳妝打扮，還用井水制作酒藥，釀造美酒獻(xiàn)給吳王。</p><p class="ql-block">館娃宮被越兵焚毀后，吳王井也被埋入廢墟中。后經(jīng)寺僧發(fā)掘、疏浚，才重現(xiàn)昔日模樣。“文革”時(shí)期，吳王井曾被改名為“人民井”。</p> <p class="ql-block">智積井位于靈巖山寺西側(cè)的山頂花園內(nèi)，與吳王井同稱雙井、宮井。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它是梁天監(jiān)年間智積禪師修浚的，智積是西域梵僧，東晉末來靈巖創(chuàng)伽藍(lán)，為開山之祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">井又稱月池，其水清絕可飲，投之以錢，則曲折而降。民國初期，井圈僅為高0.5米的石砌，后增筑高約1.8米的井欄，初由鑄鐵管連接石柱，近年改為石條連接。</p><p class="ql-block">文革”時(shí)，智積井與吳王井曾被統(tǒng)一改為“人民井”，如今智積井仍是靈巖山寺僧人的備用水源。</p> <p class="ql-block">長壽亭：建在昔日西施梳妝的梳妝臺舊址上，將吳宮古跡與后世建筑結(jié)合。它既為游客提供了休憩之處，也讓梳妝臺這一歷史遺跡以新的形式留存，成為連接古吳歷史與當(dāng)下的景觀。</p> <p class="ql-block">法華鐘樓：位于靈巖塔西南側(cè)，是兩層木構(gòu)建筑，高15.3米。樓內(nèi)懸掛大鐘，下層還供奉著地藏佛像，三重飛檐的造型和靈巖塔相互呼應(yīng)，是寺院的醒目景觀之一。</p> <p class="ql-block">位于大殿東側(cè)的靈巖塔初建于梁代天監(jiān)二年，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)為七級八面磚塔，挺拔聳立，是靈巖山的標(biāo)志，凡來游山者莫不在此留影紀(jì)念。靈巖塔又稱多寶塔，高34米，7級8面，磚木結(jié)構(gòu)、樓閣式。</p> <p class="ql-block">印光塔院：也叫印公塔院，在落紅亭東側(cè)，是為紀(jì)念凈土宗高僧印光大師而建。這里既是緬懷大師的場所，也承載著靈巖山寺作為凈土宗道場的重要宗教記憶。</p> <p class="ql-block">智積殿：地處塔院區(qū)域，緊鄰多寶佛塔前方，名字源于南朝修浚智積井的智積禪師，他也是靈巖山寺的開山祖師之一，殿宇是供奉紀(jì)念這位高僧的重要場所。</p> <p class="ql-block">香光廳：位于塔院多寶佛塔后方，和智積殿前后呼應(yīng)，共同構(gòu)成塔院的核心建筑群落，常作為寺院開展相關(guān)宗教活動或接待訪客的輔助空間。</p> <p class="ql-block">靈巖山寺建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，以中軸線為中心，主要建筑沿中軸線依次排列，天王殿、大雄寶殿、念佛堂等位于中軸線上，東西兩側(cè)建筑與之呼應(yīng)，左右對稱，層次分明，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)原則，突出了寺廟的莊嚴(yán)和神圣。</p> <p class="ql-block">琴臺：雖看似石質(zhì)觀景臺，實(shí)則是兼具古跡與建筑屬性的場所，位于寺西花園的靈巖山絕頂。石上刻有“琴臺”二字及“吳中勝跡”題字，相傳是西施操琴之地，站在此處還可俯瞰太湖及西山景致。</p> <p class="ql-block">登蘇州靈巖山</p><p class="ql-block">袁天沛</p><p class="ql-block">靈巖翠綠入云端，吳苑遺蹤落照殘。</p><p class="ql-block">館娃宮井萌香影，香徑風(fēng)荷憶舊歡。</p><p class="ql-block">佛塔凌霄鐘磬遠(yuǎn)，禪房繞竹薜蘿寒。</p><p class="ql-block">憑欄盡覽三吳景，一枕濤聲夢亦安。</p>