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《七律·詠北宋金絲御瓷》解析

梁彥寧

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·詠北宋金絲御瓷</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">梁彥寧</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">徽宗御器冠千年，紫胎淬玉化幽玄。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">穿云金絲凝古韻，通靈鐵線映蒼天。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">遺風(fēng)三代尊周鼎，紋隱乾坤叩道禪。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">百圾魚紋皆絕唱，歸于天成寫皇權(quán)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2025年3月1日于北京</span></p> <p class="ql-block">這首《七律·詠北宋金絲御瓷》是一首詠物詩，通過對一件北宋御用瓷器的精湛描繪，不僅展現(xiàn)了器物之美，更升華至宋代的哲學(xué)高度與皇權(quán)象征。以下是逐層解讀：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">詩句釋義與藝術(shù)解析</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 徽宗御器冠千年，紫胎淬玉化幽玄。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;"> 釋義：以宋徽宗（藝術(shù)造詣極高的皇帝）御用的瓷器開篇，稱其卓越跨越千年?！白咸ァ敝腹俑G瓷因胎土含鐵，在邊緣釉薄處泛出紫褐色（行稱“紫口鐵足”）；“淬玉”形容釉質(zhì)如玉般溫潤凝結(jié)?！坝男敝赣陨喱?，深邃玄妙，契合宋代追求內(nèi)斂、含蓄的審美哲學(xué)。</span></p><p class="ql-block"> 內(nèi)涵：奠定全詩基調(diào)——此物非普通瓷器，而是融合帝王意志與時代最高美學(xué)的精神載體。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 穿云金絲凝古韻，通靈鐵線映蒼天。</span></p><p class="ql-block"> 釋義：此聯(lián)精準(zhǔn)刻畫了北宋官窯最典型的“開片”紋理?！敖鸾z鐵線”指瓷器冷卻時釉面自然開裂的紋路，粗者色深如鐵，細(xì)者色淺如金，交織如網(wǎng)?！按┰啤薄巴`”賦予紋路靈動穿透的氣勢，仿佛凝結(jié)了上古氣韻，映照著蒼穹天道。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)涵：將自然的物理裂紋，提升為溝通天意、凝結(jié)歷史的靈性通道。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 遺風(fēng)三代尊周鼎，紋隱乾坤叩道禪。</span></p><p class="ql-block"> 釋義：北宋復(fù)古之風(fēng)盛行，此器繼承了夏商周三代青銅禮器（如鼎）的尊貴與神圣。其紋路中隱藏著天地乾坤的奧秘，叩問著道家與禪宗的哲理。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)涵：點明宋代文化的核心——融匯“禮制”、“天道”與“心性”。瓷器在此不僅是陳設(shè)品，更是承載儒家禮制、道家宇宙觀和禪宗悟道精神的微縮宇宙。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 百圾魚紋皆絕唱，歸于天成寫皇權(quán)。</span></p><p class="ql-block"> 釋義：“百圾碎”、“魚子紋”是細(xì)小開片的術(shù)語，形容紋片極致細(xì)密，堪稱工藝絕唱。“歸于天成”是關(guān)鍵——盡管工藝登峰造極，但最終追求的是“渾然天成”的自然意境。而這“天成”之趣，最終書寫的仍是皇權(quán)的至高無上與受命于天。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)涵：揭示終極矛盾與統(tǒng)一：極致的匠藝刻意追求無匠氣的自然效果，而這自然美學(xué)又被巧妙地用于論證皇權(quán)天授的合法性。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 歷史與文化的深層映射。</span></p><p class="ql-block">這首詩的精妙，在于它精準(zhǔn)地抓住了北宋官窯瓷器背后的三重象征體系：</p><p class="ql-block">1. 帝王人格的延伸：宋徽宗趙佶是畫家、書法家、道君皇帝。他主導(dǎo)的瓷器，融合其藝術(shù)品味（清淡含蓄）與宗教追求（崇信道教）。釉色的“幽玄”、紋路的“道禪”，正是他個人精神世界的物化。</p><p class="ql-block">2. 時代哲學(xué)的容器：宋代是理學(xué)與禪宗興盛的時代，追求“格物致知”。觀照一件瓷器，可從其形、色、紋中“格”出天理與心性。詩中的“叩道禪”、“隱乾坤”正是這種時代精神的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">3. 皇權(quán)合法性的宣示：通過模仿古禮器（周鼎），瓷器繼承了“禮”的秩序；通過“天成”之趣，又暗示了皇帝作為“天子”的自然合法性?！皩懟蕶?quán)”是最終落腳點，藝術(shù)在此成為政治話語。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 全詩總結(jié)</span></p><p class="ql-block">這首七律，以詩喻瓷，以瓷載道。它沒有停留在描摹器物之美的表層，而是：</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)上，用“金絲鐵線”、“百圾碎”等專業(yè)意象，精準(zhǔn)還原了北宋官窯的視覺特征。</p><p class="ql-block"> 思想上，層層遞進(jìn)，將一件瓷器解讀為宋代文化宇宙的結(jié)晶——它同時是 藝術(shù)的（淬玉）、哲學(xué)的（叩道禪）、政治的（寫皇權(quán)）。</p><p class="ql-block"> 情感上，通篇充滿對巔峰造極的宋代美學(xué)與匠藝的無限追慕與敬仰。</p><p class="ql-block">此詩本身，也如一件文字的“御瓷”，凝練、精美，意蘊悠遠(yuǎn)，讓讀者透過一方器物，窺見一個偉大時代的精氣神。</p>