<p class="ql-block">場景：南京棲霞山</p><p class="ql-block">圖文／制作：那山那水</p><p class="ql-block">美篇號：6358382</p> <p class="ql-block">晨鐘遠逝，日升三竿。蘇園泰康超體活動的余韻未消，我們已驅(qū)車奔赴南京棲霞山，赴一場與丹楓的千年之約。</p><p class="ql-block">這座距金陵城東北二十二公里的名山，北枕長江濤聲，南接鐘山余脈，既是“金陵鎖鑰”的江防要地，更是浸染文脈史跡的“第一明秀山”。</p><p class="ql-block">晨光薄如蟬翼，穿過疏林縫隙在青石小徑投下斑駁光影，恍惚間，似與千百年來踏光而來的詩人墨客共享一脈秋光——而漫山丹楓，正是這場邀約最熱烈的信物。</p> <p class="ql-block">棲霞山古稱“攝山”，因盛產(chǎn)攝養(yǎng)身心的奇珍藥材得名。南朝劉宋泰始年間，隱士明僧紹舍宅為寺，始名“棲霞精舍”，山遂以寺名沿用至今。</p><p class="ql-block">這位屢拒朝廷征召的名士，隱居攝山二十余年，其“遁世求真”的氣節(jié)為后世稱頌，寺前“明征君碑”便是見證。此地東望龍?zhí)?、西眺金陵，地勢險要卻風(fēng)光絕勝，六朝時已是帝王游幸、文人雅集之地。</p><p class="ql-block">《南史》載梁武帝曾數(shù)度登臨，命人在千佛巖增刻佛像百余尊，讓佛法梵音與丹楓秋韻共生，開啟“佛楓相依”的文化傳統(tǒng)。那時的楓葉，想必也如今日般紅得純粹，映照著帝王的虔誠與山寺的清幽。</p> <p class="ql-block">拾級而上，轉(zhuǎn)過“明鏡湖”的澄澈波光，一樹樹丹楓猝不及防撞入眼簾。朱砂、胭脂、丹砂、赭石似被打翻的顏料，潑灑在連綿山嶺間，恰應(yīng)明代皇甫汸“攝山千仞表，楓林秋色濃”的詩句。</p><p class="ql-block">晨霧漸散，楓葉從朦朧中蘇醒：淺絳如少女酡顏，深紅似燃燒烈焰，赭褐若陳年朱砂，層層疊疊錯落有致。陽光穿透葉片，脈絡(luò)如金絲織就，將紅葉襯得通透如琉璃；微風(fēng)拂過，葉影婆娑紅浪翻滾，整座山谷似在燃燒，熱烈得讓人心潮澎湃。</p><p class="ql-block">棲霞楓色冠絕江南，皆因北亞熱帶與暖溫帶過渡帶的獨特稟賦——晝夜溫差促色素積淀，富鐵土壤令紅中帶赭，添了幾分古雅。清人余賓碩在《金陵覽古》中贊嘆：“棲霞之楓，深秋盡赤，層林若染，遠望如霞，故名不虛也?！?lt;/p> <p class="ql-block">行至千佛巖，蒼巖古楓相映成趣，更添禪意與滄桑。這里的515尊佛像始鑿于南齊永明七年，由明僧紹之子明仲璋與高僧法度主持，是我國現(xiàn)存唯一南朝石窟群，造像承續(xù)魏晉風(fēng)骨，與北方石窟南北呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">丹楓斜倚蒼勁巖壁，紅葉與古佛兩兩相對：有的探至佛像肩頭，似在傾聽千年佛語；有的飄落佛前石階，如鋪就的紅毯莊重典雅。唐代韋應(yīng)物曾題詩：“山明松雪寒，巖虛云霞住。幽人共來往，何必稱冠冕?！?lt;/p><p class="ql-block">站在古人駐足的崖邊，看紅葉掩映千年佛像，時空仿佛在此折疊——造像靜觀楓葉年年紅遍，將王朝更迭化作眼底從容；楓葉則以歲歲如新的熱烈，回應(yīng)著佛像的千年凝望，讓滄桑與鮮活共生。</p> <p class="ql-block">棲霞的楓，從來不止是自然景致，更是歷史載體。</p><p class="ql-block">明末清初，顧炎武、黃宗羲等遺民聚于此，借丹楓寄托故國之思，那時的楓葉想必染著家國之痛，紅得悲壯深沉。顧炎武在《攝山秋夕》中寫道：“秋林無靜樹，葉落鳥頻驚。一夜疑風(fēng)雨，不知山月生。”</p><p class="ql-block">乾隆六下江南五次駐蹕棲霞，不僅修建行宮、親題“金陵第一明秀山”匾額，更留下“楓葉紅如錦，松濤響似潮”的詩句，彼時的楓葉紅得雍容華貴，映照著盛世繁華與帝王雅興。</p> <p class="ql-block">抵棲霞寺門，千年銀杏與百年楓樹交相輝映。金黃銀杏葉與火紅楓葉相映，一雅一艷構(gòu)成絕美秋卷。</p><p class="ql-block">這座始建于南齊的古寺，唐時為“天下四大叢林”之一，寺前“明征君碑”由唐高宗御制，碑文“秋澗芙蓉，光浮水殿”中，“芙蓉”實為楓葉雅喻，恰與李白“楓葉紅于花”呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">遇寺僧灑掃，紅葉滿階踩上去沙沙作響，似在訴說千年故事。老僧合十道：“寺中楓樹多植于明萬歷年間，云谷禪師令‘每歲增植十本’，三百年乃成此盛景?！焙鰬浨宕稐妓轮尽贰皸髁止B(yǎng)”之說，寺僧護楓如修行，掃葉似掃心塵，原來這一山丹紅，亦是禪心滋養(yǎng)的修行之境。</p> <p class="ql-block">自寺后上行，試茶亭依山而建，茶香與楓香交織。</p><p class="ql-block">此亭因茶得名，陸羽《茶經(jīng)》早記“攝山茶葉甘香”，亭名源自皇甫冉“采茶非采菉，遠遠上層崖”的詩句，詩中陸鴻漸便是“茶圣”陸羽。取亭側(cè)白乳泉水沖泡龍井，宋《景定建康志》稱此泉“烹茶味甘?！保铚氡K清香裊裊。</p><p class="ql-block">日近中天，垂直光線讓楓葉通透如琉璃，葉脈流轉(zhuǎn)金紅光暈，鄭板橋“茶煙細細出林梢，霜葉紅于二月花”的詩意在此具象。茶香氤氳中，陽光穿透楓葉脈絡(luò)如掌紋清晰——那是生命在寒冬前最絢爛的告白，紅得熱烈坦蕩，義無反顧。</p> <p class="ql-block">續(xù)行至小營盤遺址，殘垣斷壁隱于楓林中，藏著厚重史章。</p><p class="ql-block">這里曾是太平軍筑壘地、辛亥革命駐軍處，抗戰(zhàn)時更成阻擊日軍前哨。一株老楓從石壘縫隙鉆出，根須如鐵爪緊扣磚石，黝黑枝干上紅葉熾烈似火炬，照亮殘垣斷壁。</p><p class="ql-block">那紅色是熱血，是不屈，是絕境中綻放的光華。南宋陸游“楓葉經(jīng)霜紅更好”的詩句浮現(xiàn)，雖寫鄉(xiāng)野之楓，卻暗合此處“鐵血之楓”風(fēng)骨。細觀周遭，南枝艷若朝霞，北枝沉如暮靄，方悟楓色層次源于山體南北坡受光之差，恰應(yīng)南朝江淹“金霞朝夕變”的詠嘆。</p> <p class="ql-block">取迂回小徑下山，邂逅數(shù)株“棲霞早楓”。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)厝苏f這是山中最早變色的楓樹，清人陳文述《秣陵集》記：“攝山有早楓，秋分即赤，立冬方落，較他樹耐久月余?！贝丝踢@些“秋之先知”已紅透枝頭，而多數(shù)楓樹尚在黃綠之間，“早紅晚翠”恰是時光流轉(zhuǎn)的注腳。</p><p class="ql-block">途經(jīng)于右任手書“楓嶺”石刻，這位民國元老1928年游此時正值北伐告成，墨跡尚存鋒芒。同行長者指山坳說，兒時此處有“楓市”——山民扎楓叫賣，文人購之插瓶，農(nóng)人取之釀酒。這習(xí)俗或可上溯至《荊楚歲時記》“九月九日賞楓醴”，一片紅葉串聯(lián)起古今民俗溫情。</p> <p class="ql-block">出山門已過午后一時，回望棲霞，整座山體在正午陽光下宛如巨幅調(diào)色盤。從辰時的清冷、巳時的溫潤到午時的熾烈，楓色隨光影流轉(zhuǎn)，鋪展成彩繪的千年史卷。</p><p class="ql-block">此番午行，恰似品讀“楓葉版”棲霞志：西門古坊是扉頁，棲霞寺是正文，試茶亭是閑筆，小營盤是警句。南朝玄思、盛唐華彩、宋明雅趣、近代烽煙，皆沉淀在這一山紅葉中。</p><p class="ql-block">袁枚“攝山秋色濃如酒，醉倒江南過客腸”的吟詠猶在耳畔，這酒以晨露為前調(diào)，午陽為后韻，而穿越千年的丹紅，是永不散去的余香。</p> <p class="ql-block">踏葉歸去時徹悟：棲霞的楓，是時間的藝術(shù)、歷史的化身。它以三百天醞釀?chuàng)Q三十天綻放，以千年積淀成每年驚世容顏。</p><p class="ql-block">這片生長在六朝古都的紅葉，早已超越植物學(xué)意義，成為歷史與地理共釀的詩篇——每片葉脈藏著金陵晨昏、長江呼吸，每抹紅色沉淀著千年故事、不屈精神。</p><p class="ql-block">而我們此行，不過是在這千年史卷上，添了一抹屬于自己的、流動的楓紅。</p>