<p class="ql-block">天臺(tái)山</p><p class="ql-block">詩(shī)/尚凝寒</p><p class="ql-block">第一位賦寫(xiě)天臺(tái)山的文人孫綽</p><p class="ql-block">因?yàn)樵?shī)作不傳與賦的沒(méi)落，被人擲地</p><p class="ql-block">有沒(méi)有發(fā)出金石之聲？</p><p class="ql-block">民間雅好唐詩(shī)，唐之前都是俗人</p><p class="ql-block">俗世的傳說(shuō)比詩(shī)經(jīng)還要古老</p><p class="ql-block">不談楚辭漢賦，只談神仙</p><p class="ql-block">幽明錄中一段劉阮遇仙，神話普及大眾</p><p class="ql-block">遂讓天臺(tái)山成為名山</p><p class="ql-block">古之名山皆為仙山，無(wú)仙則無(wú)以有名</p><p class="ql-block">是故遠(yuǎn)自黃帝赤松王喬，皆來(lái)天臺(tái)</p><p class="ql-block">西漢三茅東吳葛玄，為赤城山與天臺(tái)山道祖</p><p class="ql-block">道源更兼佛宗，少不了古寺遺存伽藍(lán)廢興</p><p class="ql-block">逮及隋唐，智者大師與司馬承楨</p><p class="ql-block">則確定無(wú)疑，將國(guó)清寺與桐柏宮傳諸后世</p><p class="ql-block">書(shū)法界的李白與詩(shī)壇的王羲之，僅為天臺(tái)增色</p><p class="ql-block">詩(shī)書(shū)為民間雅好，遂開(kāi)唐詩(shī)之路</p><p class="ql-block">唐宋之后，寫(xiě)詩(shī)與書(shū)法于民間仍為附庸風(fēng)雅</p><p class="ql-block">而散文與游記易作</p><p class="ql-block">徐霞客游記，開(kāi)篇竟寫(xiě)天臺(tái)</p><p class="ql-block">明清之時(shí)，天下之州縣莫不有十景八景</p><p class="ql-block">臺(tái)山瑞景圖卻為乾隆收藏</p><p class="ql-block">從李白與杜甫詩(shī)中，知唐代多有天臺(tái)圖畫(huà)</p><p class="ql-block">丹青難如文字流傳</p><p class="ql-block">賦雖擲地，金石聲仍不絕于耳</p><p class="ql-block">東晉時(shí)已稱(chēng)為臺(tái)岳</p><p class="ql-block">雖不甚高，只因山不在高有仙則名</p><p class="ql-block">被李白夸張為一萬(wàn)八千丈或四萬(wàn)八千丈</p><p class="ql-block">不必考證一字之差，也不必與天姥山對(duì)比</p><p class="ql-block">夢(mèng)游豈能當(dāng)真，神話終須有仙境支持</p><p class="ql-block">使天臺(tái)山無(wú)愧于臺(tái)岳之稱(chēng)</p><p class="ql-block">也并非佛宗道源，只因其蓋山岳之神秀者也</p><p class="ql-block">2025.12.6晨</p>