《千年之約圓滿》宋春芳 <p class="ql-block">知行合一</p><p class="ql-block">之《千年之約圓滿》????</p><p class="ql-block">感恩偉大的祖國(guó)！感恩中國(guó)共產(chǎn)黨！</p><p class="ql-block">我們并非生活在一個(gè)和平的年代，但幸運(yùn)地生活在一個(gè)和平的國(guó)家。</p><p class="ql-block">人生，活成什么樣的狀態(tài)才是好？</p><p class="ql-block">我只要活著就好！健康就好！正常走路就好！開心就好！知足就好！精神富足就好！靈魂干凈就好！自利利他就好！</p><p class="ql-block">那么，什么樣的人生才是圓滿的？</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">[合十][合十][合十]</p> <p class="ql-block">?玄奘雕像魏然而立，定格了他穿越雪山沙漠的孤影，玄奘背影，成了修行者的精神燈塔。</p><p class="ql-block">?細(xì)看《大唐西域記》故事，思量“取經(jīng)十七載，譯經(jīng)十九年”的恒心，亦或即是大禪定。</p> <p class="ql-block">大慈恩寺是中國(guó)法相唯識(shí)宗的祖庭，中國(guó)的唯識(shí)宗就是在這里誕生并發(fā)展起來的，因而唯識(shí)宗也被稱為“慈恩宗”。慈恩寺建成伊始，唯識(shí)宗之祖玄奘即奉命入居。</p> <p class="ql-block">大慈恩寺中的大雁塔為玄奘親自設(shè)計(jì)而成，自唐代開始大雁塔就是西安的標(biāo)志性建筑之一。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并中國(guó)化的典型物證。塔下的“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序記”碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。大雁塔由原印度窣堵坡形式逐漸演變成具有中原建筑特點(diǎn)的仿木磚結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，生動(dòng)地體現(xiàn)了佛教建筑藝術(shù)中國(guó)化的歷史見證，是絲綢之路鼎盛時(shí)期東西方文化交流的典型代表。</p> <p class="ql-block">大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為供養(yǎng)從印度請(qǐng)回的經(jīng)像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許而修建。塔高64.5米，共七層，塔底呈方錐形，底層每邊長(zhǎng)25米，塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌。</p> <p class="ql-block">鐘樓留影紀(jì)念</p> <p class="ql-block">西安鐘樓，古都長(zhǎng)安的心臟，穿越古今的繁華與靜謐。</p><p class="ql-block">?西安鐘樓雄踞西安市中心，正處于明城墻內(nèi)東西南北四條大街交會(huì)的關(guān)鍵位置，十分醒目。它是中國(guó)現(xiàn)存鐘樓中形制最大的，且保存較為完好，古雅的氣質(zhì)與莊重的氣勢(shì)撲面而來，古韻與莊嚴(yán)盡顯。它作為我國(guó)古代報(bào)時(shí)建筑，始建于明太祖洪武十七年，最初坐落于今廣濟(jì)街口，與鼓樓遙相呼應(yīng)，后在明神宗萬歷十年，整體遷移至如今的位置。</p> <p class="ql-block">鐘樓佇立在西安，不只是城市地標(biāo)，更是歷史文化的生動(dòng)注腳。它宛如一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，靜靜訴說著往昔的繁華盛景與歲月變遷。鐘樓四周被繁華的商業(yè)區(qū)環(huán)繞，但一旦你走近它，那份歷史的厚重感便撲面而來。</p> <p class="ql-block">西安鐘樓不僅是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的杰出代表，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)于研究中國(guó)古代建筑史、文化史、社會(huì)史等方面都具有重要的價(jià)值。同時(shí)，它還見證了西安這座城市的歷史變遷和文化傳承，成為了了解西安、感受西安歷史文化魅力的重要窗口。</p> <p class="ql-block">鐘樓是西安的瑰寶，閃耀著中華文明的璀璨光芒。</p>