<p class="ql-block">152.世易時(shí)移，變法宜矣。（《呂氏春秋·慎大覽）</p><p class="ql-block"> 做事要據(jù)情況而論，該變法時(shí)就必須變法。批評(píng)的就是像刻舟求劍那樣懂得變通的人。</p> <p class="ql-block">153.流水不腐，戶樞不蠹。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）</p><p class="ql-block"> 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。</p> <p class="ql-block">154.泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細(xì)流,故能就其深”。（李斯《諫逐客書》）</p><p class="ql-block"> 泰山不拒絕每塊泥土,所以能成就它那樣的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流,所以能成就它那樣的深廣.原喻要廣納人才,才能成就大業(yè).讓：推辭,拒絕；擇：選擇,引申為舍棄。</p> <p class="ql-block">155.歸真反璞，則終身不辱。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）</p><p class="ql-block"> 歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">156.詩(shī)云：‘行百里者半于九十?！搜阅┞分y也。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）</p><p class="ql-block"> 能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少一半。</p> <p class="ql-block">157.毛羽不豐滿者，不可以高飛。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）</p><p class="ql-block"> 羽毛還沒長(zhǎng)齊的雛鳥，是飛不高的，形容人的能力不夠，卻好高騖遠(yuǎn)</p> <p class="ql-block">158.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。（司馬遷《報(bào)任安書》）</p><p class="ql-block"> 人固然都有一死,但有的人死得比泰山還重,有的人卻比鴻毛還輕,這是因?yàn)樗麄兩嫠非蟮臇|西不同啊!</p> <p class="ql-block">159.夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。（司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》）</p><p class="ql-block"> 在軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能夠決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利。</p> <p class="ql-block">160.諺曰：“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。（司馬遷《史記·李將軍列傳》）</p><p class="ql-block"> 諺語(yǔ)說：“桃樹和李樹不會(huì)說話，但它們底下會(huì)自然地形成一條小路。這話雖短小，卻可以說明大道理啊?！?lt;/p> <p class="ql-block">161.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。（韓嬰《韓詩(shī)外傳》）</p><p class="ql-block"> 樹希望靜止不擺，風(fēng)卻不停息;子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已離去。</p><p class="ql-block"> 比喻時(shí)間的流逝是不隨個(gè)人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。</p> <p class="ql-block">162.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。（班固《漢書·東方朔傳》）</p><p class="ql-block"> 水如果太清就沒有魚了，人如果太精明就沒有伙伴了。</p> <p class="ql-block">163.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?lt;/p><p class="ql-block"> 站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。</p><p class="ql-block"> 比喻只有愿望而沒有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。</p> <p class="ql-block">164.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）</p><p class="ql-block"> 山越高越好，水越深越好， 比喻品行越高尚越好。周公一餐飯要多次吐出口中食物來，馬上接待賢能之士，禮賢下士,天下人的心自然會(huì)歸順的。</p> <p class="ql-block">165.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《步出夏門行》）</p><p class="ql-block"> 老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。烈士：有膽識(shí)的人。</p> <p class="ql-block">166.靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）</p><p class="ql-block"> 恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。</p> <p class="ql-block">167.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非之無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮《誡子書》）</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)需要靜下心來，才能需要不斷學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。</p> <p class="ql-block">168.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩(shī)》）</p><p class="ql-block">本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢！</p> <p class="ql-block">169.丈夫志四海，萬(wàn)里尤比鄰。（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）</p><p class="ql-block">①大丈夫應(yīng)該胸懷廣大，萬(wàn)里的距離在眼中看來就像鄰居這么近。</p><p class="ql-block">② 有抱負(fù)的人志在四海,這樣,即使相距萬(wàn)里,也能彼此心意相通。</p> <p class="ql-block">170.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）</p><p class="ql-block"> 為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，看死亡就好像回歸故里。</p> <p class="ql-block">171.陽(yáng)春之曲，和（唱和）者必寡（少）；盛名（很高的名聲）之下，其實(shí)難副（符合）。（范曄《后漢書·黃瓊傳》）</p><p class="ql-block"> （《楚辭·宋玉答楚王問》）楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你??？宋玉說，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱"陽(yáng)阿（ē）薤（xiè）露"時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時(shí)候，國(guó)中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡?！薄ⅰ瓣?yáng)春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。</p><p class="ql-block"> 少，即曲高和寡。高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實(shí)際情況往往很難與之相稱。</p> <p class="ql-block">172.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（陳壽《三國(guó)志·蜀書·先主傳》）</p><p class="ql-block"> 不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。</p> <p class="ql-block">173.讀書百遍，其義自見。（《三國(guó)志·魏書十三》）</p><p class="ql-block"> 《三國(guó)志·魏書》：“人有從（跟隨）學(xué)者，遇（指董遇）不肯教，而云：‘必當(dāng)先讀百遍?！裕骸x書百遍，其義自見。’從學(xué)者云：‘苦（為……苦惱）渴（迫切地）無(wú)日（時(shí)間）?！鲅裕骸?dāng)以三余（指空閑時(shí)間）。’或（有人）問‘三余’之意。遇言：‘冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會(huì)。</p> <p class="ql-block">174.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）</p><p class="ql-block"> 站在山頭上，情感就好像彌滿了山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。</p> <p class="ql-block">175.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍》）</p><p class="ql-block"> 形容掌握很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識(shí)別劍器。</p> <p class="ql-block">176.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明《讀山海經(jīng)》）</p><p class="ql-block"> 陶淵明《讀山海經(jīng)》：“精衛(wèi)銜微（細(xì)）木，將以填滄海。刑天舞干（盾牌）戚（大斧），猛志固（本來）常在。同物（精衛(wèi)化鳥）既無(wú)慮，化去（刑天異化）不復(fù)悔。徒（白白地）設(shè)（懷）在昔心（過去的雄心），良辰（實(shí)現(xiàn)壯心的日子）詎（豈）可待！”刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。</p> <p class="ql-block">177.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）</p><p class="ql-block"> 遇到非常優(yōu)秀的文章大家共同閱讀思考，品味出其中的奇妙與含義，遇到不同的觀點(diǎn)大家共同討論分析。</p> <p class="ql-block">178.盛年（壯年）不重來，一日難再晨。及時(shí)（趁時(shí)，把握時(shí)機(jī)）當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩(shī)》）</p><p class="ql-block"> 青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。</p> <p class="ql-block">179.<span style="color:rgb(176, 79, 187);">暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛</span>。（陶淵明《歸園田居其一》）</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。</p> <p class="ql-block">180.羈（束縛）鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居其一》）</p><p class="ql-block"> 籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。</p> <p class="ql-block">181.悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。</p> <p class="ql-block">182.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）</p><p class="ql-block"> 木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。涓涓：水流細(xì)微的樣子。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。</p> <p class="ql-block">183.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）</p><p class="ql-block"> 戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。</p> <p class="ql-block">184.池塘生春草，園柳變鳴禽。（謝靈運(yùn)《登池上樓》）（</p><p class="ql-block"> 不知不覺）池塘已經(jīng)長(zhǎng)滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。</p><p class="ql-block">塘：堤岸。</p> <p class="ql-block">185.丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?（鮑照《擬行路難》）</p><p class="ql-block"> 大丈夫一輩子能有多長(zhǎng)時(shí)間，怎么能小步走路的失意喪氣？</p> <p class="ql-block">186.余霞散成綺，澄江靜如練。（謝朓《晚登三山還望京邑》）</p><p class="ql-block"> 殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白練。綺：有花紋的絲織品，錦緞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">澄江：清澈的江水。</p><p class="ql-block">練：潔白的綢子。</p><p class="ql-block">兩句意為：澄清的江水平靜得如同一匹白練。</p> <p class="ql-block">187.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍《入若耶溪》）</p><p class="ql-block"> 蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧?kù)o；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。</p><p class="ql-block">噪：許多鳥或蟲子亂叫。</p><p class="ql-block">逾：同“愈”，更加。</p><p class="ql-block">幽：寧?kù)o、幽靜。</p> <p class="ql-block">188.云霞出海曙，梅柳渡江春。（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》）</p><p class="ql-block"> 海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。</p> <p class="ql-block">189.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）</p><p class="ql-block"> 物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰是因?yàn)榇蟮赜徐`氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。</p><p class="ql-block"> 物華天寶：萬(wàn)物的精華都是天然的寶貝。</p><p class="ql-block">龍光：寶劍的光芒。</p><p class="ql-block">牛斗：牛宿和斗宿二星。</p><p class="ql-block">人杰地靈：杰出的人物往往生于靈秀之地。</p><p class="ql-block">徐孺、陳蕃：均東漢人，陳為太守，不接賓客，惟徐來特設(shè)一榻，徐去則懸之。</p> <p class="ql-block">190.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）</p><p class="ql-block"> 雨后積水已經(jīng)干涸，冷冽的潭水十分清澈。落日的余暉宛如凝結(jié)，傍晚的山色一片幻紫。</p><p class="ql-block">潦水：雨后的積水。</p> <p class="ql-block">191.云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）</p><p class="ql-block"> 正值雨過天睛，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。</p><p class="ql-block">徹：通貫。</p> <p class="ql-block">192.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《滕王閣序》）</p><p class="ql-block"> 傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，鳴聲到衡陽(yáng)之浦為止。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">衡陽(yáng)：今屬湖南省，境內(nèi)有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。</span></p> <p class="ql-block">193.關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（王勃《滕王閣序》）</p><p class="ql-block"> 關(guān)山重重難以越過，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。</p><p class="ql-block">關(guān)山：險(xiǎn)關(guān)和高山。</p><p class="ql-block">失路：仕途不遇。</p> <p class="ql-block">194.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）</p><p class="ql-block"> 境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。</p>