<p class="ql-block">中華有五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山，中岳嵩山，這五岳的由來有它的歷史淵源。</p><p class="ql-block"> 五岳的形成與古代中國人對(duì)山神的崇拜，帝王對(duì)山神的祭祀緊密相連，古代帝王為了強(qiáng)化統(tǒng)治地位，宣揚(yáng)君權(quán)神授，一些大山便成了帝王祭祀天地的圣地。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鄒衍等陰陽學(xué)家大力宣揚(yáng)“五德終始論”，將東西南北中五個(gè)方位與金木水火土五行聯(lián)系在了一起，“五行”當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，有了“五行”之說后，逐漸形成了“五岳”概念，這個(gè)概念最早見于《周禮》，但具體山名未明確記載。</p><p class="ql-block"> 五岳制度的正式確立是在漢武帝時(shí)期，據(jù)史記載，漢神爵元年，也就是公元前61年，漢宣帝正式頒發(fā)詔書，確定以山東泰山為東岳、陜西華山為西岳、安徽霍山（現(xiàn)名：天柱山）為南岳、河北大茂山為北岳、河南嵩山為中岳；這個(gè)名稱經(jīng)歷了多次調(diào)整和演變；隋開皇九年，也就是公元589年，隋文帝統(tǒng)一南北朝后，廢霍山，詔定湖南衡山為南岳，清順治十七年，也就是公元1660年，順治帝廢大茂山，詔定山西恒山為北岳，自此以后，五岳之名一直未變。</p><p class="ql-block"> 五岳分別對(duì)應(yīng)的木金火水土“五行”和東西南北中“五方”，象征著天地秩序和宇宙平衡，帝王的封禪又賦予了五岳特殊的政治意義，更是被視為社稷穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、國家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征。五岳是自然界的景觀，但早已超越了“山”的范疇，從帝王封禪到百姓祈福，從文人題詩到武者修行，五岳已成為中國人的精神圖騰，承載著中華文化的博大厚重。</p><p class="ql-block"> 五岳中，我攀過海拔1532.7m的泰山，登過海拔2160.5m的華山，翻過海拔1300.2m衡山，爬過海拔1492m的嵩山，唯獨(dú)沒有上過海拔2016.8m的恒山,這次到大同終于如愿以償，上了這座山，實(shí)現(xiàn)了征服五岳的大滿貫。登山真的好爽！這五岳中，我對(duì)華山情有獨(dú)鐘，是我還想挑戰(zhàn)一次的山峰。Hi!勇者們，咱們?nèi)A山不見不散咯。??</p>