<p class="ql-block">散文</p><p class="ql-block"> 風景的兩面</p><p class="ql-block"> 蔣鑄友</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晨光來叩窗時，總是極輕的。像怕驚擾了昨宵未做完的夢，只肯用最柔淡的一縷，在簾隙間試探著，慢慢地，將一屋子的昏暗，勻勻地染作蟹殼青。我便在這微明里醒轉(zhuǎn)，并不急著起身?；煦绯蹰_的光景里，最先醒來的，似乎是嗅覺?？諝饫镉蟹N潮潤的、清冽的味道，大約是遠處江水與岸邊泥土夜來私語的氣息，乘著風，輕悄悄地潛進屋里來了。這氣息不含雜質(zhì)，干干凈凈的，吸一口，肺腑都像被薄荷葉輕輕擦過，涼絲絲的，教人霎時便遠離了枕上的溫膩。</p><p class="ql-block"> 于是我推開窗。目之所及，果真如古人所言，皆是收獲了。收獲的不是什么稻麥黍稷，而是滿當當、活生生的光與影。江對岸的山，還酣睡在淡青的曉霧里，輪廓是毛茸茸的，仿佛一匹才從染缸里拎出來的厚綢子，顏色還未定，正向下滴淌著朦朧。近處的江水呢，卻已醒了，但醒得恬靜，沒有一絲波紋是焦躁的。太陽還未露面，只在天際的云翳后，蓄著一腔子熔金似的光；那光便透過云的薄處，篩落下來，碎在江心，成了一江流動的、粼粼的暖玉。江上有早航的船，突突地響，但那響聲傳到岸邊高樓上來，已被距離與晨風淘洗得十分柔和，不覺得吵，倒像這巨城勻長的呼吸了。</p><p class="ql-block"> 看著這光，這水，這朦朧的山，心里便無端地浮起些句子來。像是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，又像是“惟江上之清風，與山間之明月”。古人真是吝嗇而又闊綽的，他們用最儉省的字，鑿開一眼眼永不干涸的泉，讓千百年后的我們，俯身便能照見自己的影子，掬飲便能解精神的渴。那不為五斗米折腰的陶翁，他目之所及的風景，怕不只是籬邊的黃菊與悠然的南山罷。那更是一種抉擇后，心靈重獲自主的、無垠的曠達?；h菊是他的風骨，南山是他的胸襟。他顫巍巍地走出官衙，卻飄飄然地飛進了歷史，飛進了每個在樊籠中忽生倦意的心靈深處。那“擁毳衣爐火”往湖心亭看雪的張宗子，天地間只余“上下一白”，他看見的，又豈止是雪？那是一片空無，空無中卻立著他全部的熱烈與孤傲；是宇宙的素箋，只待他一點癡心，落成最孤絕的印章。</p><p class="ql-block"> 這般想著，目光便從江上收回，落在案頭一卷攤開的舊書上。紙頁泛黃，襯著窗外愈來愈明的天光，竟有些透明起來，像一片風干的、智慧的蝶翼。書里正巧是蘇東坡的《赤壁賦》?！岸弥鵀槁暎坑鲋缮?，這十個字，驀地有了分量。我們總在追逐，追逐遠方未曾見過的奇景，卻常常忘了，真正的“擁有”，原來便是此刻目光的停駐，耳膜的震顫，呼吸的同步。那被雨困在臨安小樓中的陸放翁，聽了一夜的春雨，清晨便聽見深巷里傳來杏花的叫賣聲。那聲音落在他心里，大約也像一滴彩墨，泅染開一片濕漉漉的江南春色罷。于是“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，無聊嗎？孤寂嗎？或許是的。但就在這無所事事的閑淡里，在對尋常市聲的聆聽與玩味里，他暫且安頓了自己，也便“擁有”了那一整個閑適的、屬于詩人的清晨。這何嘗不是一種深切的歆享？比之那些走馬觀花、疲于奔命的“看遍”，或許更近于風景的真諦。</p><p class="ql-block"> 日光終于攀上了窗欞，暖洋洋地敷在手背上。我的神思，卻從這“目之所及”，悠悠地蕩了開去，飄向那看不見的“心之所向”了。目之風景，是當下的、饋贈的盛宴；心之風景，則是前方的、自筑的燈塔。它或許遙不可及，卻以其明亮，規(guī)定著我們生命的律動與航向。</p><p class="ql-block"> 最勾魂攝魄的“心之所向”，怕是莫過于那“私語喁喁”的情愛了。溫飛卿筆下那“獨倚望江樓”的女子，過盡千帆，皆不是心中那一片歸影。從晨曦看到日暮，江水由金紅看到蒼黑，她的心，便在希望的石子投入后蕩起的漣漪里，一圈圈地期盼，又一層層地失望。然而，正是這無休止的“不是”，烘托出那唯一“是”的來臨將會是何等璀璨。她的等待本身，已因那份焦灼的甜蜜，成了江樓之畔一道凄美絕倫的風景。李義山在巴山夜雨的漲滿秋池旁，念著何時能并肩共剪西窗燭，將今夜的凄清當作舊話來回味。此刻的傷，是釀制來日之甜的麴；時空的阻隔，反而讓思念發(fā)酵得愈加醇厚。那“心之所向”的團圓，因著這漫長的期盼，被涂上了一層神圣的、足以戰(zhàn)勝時間的光暈。</p><p class="ql-block"> 這期盼的風景，可以很小，小如一雙人、一扇窗；也可以很大，大如一個時代、一個民族的夢。杜工部年輕時，立志要“會當凌絕頂，一覽眾山小”，那不僅是肉身攀登的志向，更是精神上睥睨塵俗、囊括天地的氣魄。李太白高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保且黄瑹o垠的滄海，便是他安放其不羈靈魂與萬丈豪情的永恒鄉(xiāng)愁。這些詩句，是詩人用生命為自己、也為后人勾勒的“理想之境”的風景樣貌。它們懸在歷史的天幕上，像一顆顆不滅的星辰，讓每一個在泥濘中跋涉的后來者，抬頭時，總能看到光，感到一種向上的牽引。</p><p class="ql-block"> 及至放翁晚年，僵臥孤村，風雨大作之夜，夢中出現(xiàn)的，竟是“鐵馬冰河”。那“心之所向”，早已超越了個人功名，甚至超越了簡單的忠君之念，而升華為一種對山河完整、家國康寧的本能眷戀與執(zhí)拗守護。其聲嗚嗚然，如殘夜號角，穿越八百年的風雨，至今聽來，仍覺熱血與悲涼一齊潑濺胸口。這份“位卑未敢忘憂國”的情懷，本身便是歷史長卷中最慷慨悲歌的壯麗風景。近代以來，“為中華之崛起而讀書”的朗朗誓言，更是將個人的“心之所向”，毫無保留地匯入了民族復興的浩瀚洪流。那是一種更為宏闊、更為熾熱的風景想象，無數(shù)仁人志士為之跋涉于最險峻的峰巒，行走于最漆黑的夜，因為他們心中，早已看見了那片注定要降臨的、光明的“真實圖畫”。</p><p class="ql-block"> 窗外的日頭已升得老高了，江上碎金躍動，市聲也漸次沸騰起來，織成一片蓬勃的、人間的喧響。我收回目光與遐思，心里卻是一片澄明的靜。目之所及，是造物主慷慨的即時饋贈，它要求我們睜開眼，打開全部的感官，去接納，去體味，去感恩于這一晌的擁有。心之所向，則是人類精神不倦的自我構(gòu)建，它驅(qū)動我們抬起頭，望向那未必能抵達卻永遠值得眺望的遠方，去期盼，去創(chuàng)造，去在時間的荒原上留下自己的足跡。</p><p class="ql-block"> 這兩重的風景，一近一遠，一實一虛，卻又如水與岸，影與形，相依相生。無“目及”之實，則“心向”易流于虛妄的浮漚；無“心向”之遠，則“目及”不免囿于瑣屑的塵埃。生命的豐盈，或許就在這不斷的“收受”與“企望”之間，在這靜觀的愉悅與行動的渴念之間，達成了某種動人的平衡。</p><p class="ql-block"> 案頭的書頁，被陽光烘得暖暖的，墨字也仿佛活了過來。我忽然覺得，自己此刻這小小的書房，這臨江的窗口，也成了茫茫時空里一個微小的坐標。我看見了眼前的江景，也想起了心中的古人；我安享著此刻的靜謐，也遙想著遠方的風云。這一切，交織在一起，不也正是一片獨好、且只屬于我此刻生命的，完整的風景么？</p><p class="ql-block"> 風又起了，帶著江水不息的味道，翻動了書頁。沙沙的，像春蠶在咀嚼桑葉，又像無數(shù)個靈魂，在紙頁背后，繼續(xù)他們永恒的私語與歌唱。</p>