<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在分享孔子論述玉的象征與教化意義的第五集。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">子張又來向孔子請教道：古代圣王又是如何施行教化的呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孔子叫著子張的姓名回答道：顓孫師??！我來告訴你。圣王通曉禮樂，并將其推行運用罷了。子張沒理解，又問了一通。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孔子說：顓孫師，你以為一定要鋪設(shè)幾案、筵席，作揖謙讓、登堂降階，斟酒、獻禮、敬酒、回敬，這才算是禮嗎？你以為一定要排列舞隊，手持舞具樂器，敲鐘擊鼓，這才算是樂嗎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">說出來的話能夠踐行，這就是禮；做出來的事能讓人愉悅，這就是樂。圣王致力于這兩方面，以身作則而南面稱君。因此天下太平，萬民歸順，百官盡職，上下尊卑，都合乎禮制。禮制興盛，民眾就能得到治理；禮制敗壞，民眾就會陷入混亂。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">（未完待續(xù)）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【經(jīng)文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">子曰：“由，知德者鮮矣?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【解析】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：這一章，是夫子對子路說的一句孤獨感嘆。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：先解經(jīng)文。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">子曰：“由，知德者鮮矣?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：由，子路名；知德，理解德；鮮，很少。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：夫子說：由啊，現(xiàn)在理解德的人太少了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：這是要求子路，首先要知德，切莫因為一時困境，就產(chǎn)生懷疑動搖的態(tài)度。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【感悟】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：夫子對子路發(fā)出這句慨嘆，也算是因材施教吧？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：沒錯。在前面剛學(xué)過的第二章，孔門師徒在陳絕糧的故。這里是夫子針對子路“慍見”的有感而發(fā)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：此時的子路，應(yīng)該早有德行了??！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：但子路的德，還停留在誠實的淺層上，一遇到眼前的困境，還會怨恨質(zhì)疑，就會動搖立場。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：何為德？以前你做過多次解釋。德者，得也；循道而行即為德；德行德行，德是行出來的。那夫子為啥會說，知德者很少呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：子路、子貢、顏回，都是孔門的高足，可在陳遭厄時，子路“慍見”、子貢“色作”，只有顏回與夫子同心。學(xué)時懂德有深淺，臨事便見德厚薄。春秋時期，禮崩樂壞，道德淪喪，知德者寥寥可數(shù)也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：我們小時候，就得到家長、老師和社會的經(jīng)常教育，做人要正直善良，要學(xué)習(xí)雷鋒，要尊老愛幼，要五講四美三熱愛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：但我們一直還不清楚德的本義，是安心強大，是生知安行，是用舍行藏，是死生禍福，不動于心。這才是德育教化的根本。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：真正理解并消化吸收的道理，才能成為自己不可或缺的德，不具備這種品德的人，就無法體會到德的真諦。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：南宋大儒朱熹注解道：“德，謂義理之得于己者。非己有之，不能知其意味之實也。”就是說，德是內(nèi)心真正領(lǐng)悟并能親自踐行的道德準(zhǔn)則，而非僅停留在認(rèn)知層面；不是自己的東西，就無法知道其中的意味。亦如沒吃過梨子，就永遠無法真正知道梨子的味道。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：德是通過自身修養(yǎng)，才能獲得的內(nèi)在品質(zhì)，才有對德的真正認(rèn)知。德是內(nèi)化于心的準(zhǔn)則，而非外在的給予。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：夫子“知德者鮮”的這一感嘆，既是對當(dāng)時社會道德滑坡的憂慮，也有警醒激勵子路，要不斷提升德行修養(yǎng)，并能在困境中堅守德行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：如果一個人能夠達到知德的境界，那么他就能做到：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：真正的知德者，他天性中的快樂，就會自然充盈；外界的任何際遇，對他就不會產(chǎn)生影響。無論是非毀譽，乃至仕途進退，甚至生死禍福，都不足以動搖他的內(nèi)心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：人的品德，并非生而就有，都是后天學(xué)習(xí)修養(yǎng)形成。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：知德者鮮，知德不易。若能使德內(nèi)化于心，外化于行，知行合一，知德行德，方能成為自覺行動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（乙巳蛇年十月十六）</span></p> <p class="ql-block">（文中圖片來自家鄉(xiāng)美景，謝謝?。?lt;/p>