<p class="ql-block"> 華夏詩詞，自《關(guān)雎》起筆，經(jīng)李杜之雄奇、蘇辛之豪放、易安之婉約，流淌千年而成星河璀璨。它是民族文化的血脈，是文人情懷的載體，本應(yīng)是心泉奔涌的自然流露，是意境鋪展的靈動畫卷。而今卻見諸多吟者，筆落詩成后首以軟件驗(yàn)格律，賽事評審亦將平水韻奉為圭臬，視音韻合轍為第一要義，反倒將意境之美拋諸腦后。如此舍本逐末，豈不是讓詩詞淪為格律的囚徒，失卻了其最本真的靈魂？</p><p class="ql-block"> 平水韻作為中古漢語的韻書典范，自宋末流傳至今，確曾為詩詞創(chuàng)作劃定音韻范式，讓平仄相間、韻腳和諧成為詩詞的外在美感。在古代，文人皆以古音為語，以平水韻入詩，恰如匠人以規(guī)矩造器，合于法度而形神兼?zhèn)?。然時(shí)移世易，語音隨歷史長河不斷演變，如今全民通行普通話，其聲韻系統(tǒng)與平水韻已相去甚遠(yuǎn)。平水韻中諸多入聲字，今已歸入平聲；不少韻部的分合，也與現(xiàn)代語音習(xí)慣大相徑庭。若仍強(qiáng)求今人以平水韻作詩詞，無異于讓今人穿古履行今路，步履維艱之余，更易因韻害意——為湊平水韻的韻腳，不惜堆砌辭藻、扭曲句意，讓詩詞失去真情實(shí)感的支撐。賽事以此為評判標(biāo)準(zhǔn)，看似堅(jiān)守傳統(tǒng)，實(shí)則是將詩詞創(chuàng)作困在故紙堆的樊籠里，割裂了詩詞與當(dāng)代語言的聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 更令人扼腕的是，格律檢測軟件的盛行，讓詩詞創(chuàng)作陷入了“技術(shù)至上”的誤區(qū)。軟件可精準(zhǔn)甄別平仄失粘、韻腳錯用，卻永遠(yuǎn)無法感知文字背后的意境，無法體會作者寄寓其中的喜怒哀樂。李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑是地上霜”，語言質(zhì)樸如白話，若以嚴(yán)苛格律細(xì)究，未必處處合轍，卻以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的直白意境，讓千年后的讀者仍能共情那份思鄉(xiāng)之切；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，寥寥十字，未拘于格律的細(xì)枝末節(jié)，卻勾勒出雄渾壯闊的邊塞圖景，成千古絕唱。反觀當(dāng)下一些作品，經(jīng)軟件校驗(yàn)后格律無懈可擊，平仄、對仗、韻腳皆精準(zhǔn)如公式，讀來卻味同嚼蠟，無景可賞、無情可感，不過是文字的機(jī)械堆砌。這般“合格律而失意境”的作品，縱是被軟件判定為“佳作”，又怎能算真正的詩詞？</p><p class="ql-block"> 意境，才是詩詞的生命內(nèi)核。何謂意境？是“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然閑適，是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的沉郁悲愴，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)祈愿。它是作者以文字為畫筆，在讀者心中繪就的畫面，是情感與景物的交融，是思想與文字的共鳴。詩詞的魅力，從來不是格律的精準(zhǔn)，而是意境的動人。若無意境，格律再嚴(yán)，也只是空有骨架的木偶；若有意境，縱使格律偶有突破，亦能成傳世佳作。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在詞牌格律上并非全然循規(guī)，卻以超凡的意境與哲思，成為中秋詠月的千古第一詞；李清照的后期詞作，多因情感激越而打破常規(guī)格律，卻讓“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的愁緒穿透紙背，打動無數(shù)讀者。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，并非要全然否定格律的價(jià)值。格律是詩詞的外在形式，是歷經(jīng)千年沉淀的藝術(shù)規(guī)范，如同建筑的框架，能讓詩詞的美感更具章法。但框架終究是為承載建筑的內(nèi)涵服務(wù)，格律也應(yīng)是為意境表達(dá)助力，而非成為束縛創(chuàng)作的枷鎖。真正的詩詞創(chuàng)作者，應(yīng)是“入律而不泥律”，將格律化為創(chuàng)作的內(nèi)功，而非外在的枷鎖。初學(xué)詩詞者，可學(xué)格律以打基礎(chǔ)，卻不可將其奉為金科玉律；賽事評審者，應(yīng)將意境之美、情感之真作為核心標(biāo)準(zhǔn)，而非以平水韻劃地為牢；軟件則可作為輔助工具，而非評判作品優(yōu)劣的唯一標(biāo)尺。</p><p class="ql-block"> 詩詞的長河之所以能奔流不息，在于其始終與時(shí)代同頻，與人心相連。從《詩經(jīng)》的民間歌謠到唐詩宋詞的鼎盛，再到元曲的通俗靈動，詩詞的形式與音韻從未一成不變，卻始終以意境為魂，扎根于生活的土壤。今時(shí)今日，我們更應(yīng)讓詩詞回歸“意境為王”的本源，讓創(chuàng)作者以心造境、以情為詩，讓平水韻等古韻書成為參考而非教條，讓格律服務(wù)于意境而非桎梏創(chuàng)作。唯有如此，華夏詩詞才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，繼續(xù)以其獨(dú)特的意境之美，打動一代又一代的讀者。</p> <p class="ql-block">顓孫宏恩 ：陜煤集團(tuán)韓城礦業(yè)退休職工、陜西明思行文創(chuàng)公司策劃總監(jiān)、韓城騎行樂園俱樂部主席、中國楹聯(lián)學(xué)會、韓城市司馬遷學(xué)會、韓城作家協(xié)會、韓城楹聯(lián)協(xié)會、陜西省旅游攝影協(xié)會韓城分會、韓城市攝影家協(xié)會、韓城市職工攝影協(xié)會等多家學(xué)協(xié)會會員 。</p>