<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">《風(fēng)雅四韻：尋回生活的詩(shī)意》</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，是春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬鳴，秋聽(tīng)蟲(chóng)吟，冬聽(tīng)雪落；是“掃石月盈帚，濾泉花滿篩”的澄明心境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，是樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞；是“不以奢為尚，只因趣移情”的自在情懷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，是古鼎焚香，素麈揮塵，意趣稍倦，暫倚竹榻；是“帶雨種竹，無(wú)事鋤花”的日常清趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，亦是山光水聲、月華花香、文人之韻、美人之姿——無(wú)可名狀，不可執(zhí)著，卻足以攝夢(mèng)召魂，令人低回。</p><p class="ql-block ql-indent-1">■ 風(fēng)雅，是一種心境</p><p class="ql-block ql-indent-1">“風(fēng)雅”二字，源自《詩(shī)經(jīng)》，在古人那里，多指向個(gè)人修養(yǎng)與生活情趣。它往往生于案牘勞形之外，顯于一方可安頓性靈的雅致天地。這份情志，與貧富無(wú)關(guān)，只與心靈的歸屬相連。心有所寄，便能在庸常紛擾中，拾得一片清朗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">遙想永和九年，暮春之初，王羲之與友人會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。是日天朗氣清，惠風(fēng)和暢，眾人列坐曲水之畔，流觴賦詩(shī)，暢敘幽情。雖無(wú)絲竹管弦之盛，其心其境，卻足以跨越千年，令人神往。然而那一年，實(shí)則烽火四起，北境動(dòng)蕩?？蓙y世兵戈，并未侵?jǐn)_蘭亭那一場(chǎng)雅集。只因他們懂得“欣于所遇，暫得于己”，在無(wú)常之中，守住心中的明媚與從容。這份超然，恰是風(fēng)雅心境的極致體現(xiàn)——外界紛亂，我心自有清風(fēng)明月。</p><p class="ql-block ql-indent-1">■ 風(fēng)雅，是一種歸真</p><p class="ql-block ql-indent-1">世人常以為，風(fēng)雅是滿架詩(shī)書(shū)、墻懸水墨、案置古琴，是煮新茶、燃沉香。然而，若器物僅成擺設(shè)，茶香只作門(mén)面，便成了附庸。真正的風(fēng)雅，從不依賴外物裝點(diǎn)，它源于生命本真的底色，是一種洗凈鉛華后的澄澈回歸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">曾幾何時(shí)，我也刻意追尋一種風(fēng)雅的生活形態(tài)，力求與眾不同、遠(yuǎn)離俗塵。后來(lái)方悟，真正的風(fēng)雅，并非凌駕于生活之上，而是深深扎根于生活之中。它不在遠(yuǎn)離煙火的地方，而在認(rèn)真對(duì)待的一餐一飯、一舉一動(dòng)里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正如作家王安憶所言，作家不宜在絕對(duì)孤寂中寫(xiě)作，而應(yīng)活在人間煙火里，貼近生活的質(zhì)地。風(fēng)雅，亦是我們與萬(wàn)物相處的方式——是回歸生活細(xì)節(jié)的專注，亦是回歸內(nèi)心本真的清醒。它不在遠(yuǎn)處，不在物外，只在一顆從容不迫、認(rèn)真生活的心里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">■ 風(fēng)雅，是一種感知</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，并非不食人間煙火，而是一種不將就的生活態(tài)度，是一份愿意為美好停留、細(xì)膩體察萬(wàn)物的溫柔。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！碧K軾于春夜燃燭照海棠，唯恐錯(cuò)過(guò)花期最美的瞬間。這份對(duì)自然之美的摯愛(ài)與憐惜，這般細(xì)膩深摯的感知力，在今時(shí)今日愈顯珍貴。我們不得不承認(rèn)，在節(jié)奏飛快、信息龐雜的當(dāng)下，許多東西正在悄然流逝——比如對(duì)四時(shí)變化的敏感，對(duì)一朵花開(kāi)的驚喜，對(duì)一縷清風(fēng)、一片月色的心動(dòng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，在本質(zhì)上是一種“慢下來(lái)”的能力，是于細(xì)微處見(jiàn)豐盈的覺(jué)知。當(dāng)我們重拾這種感知力，便能在平凡日常中，捕捉到無(wú)數(shù)詩(shī)意的光點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">■ 風(fēng)雅，是一種創(chuàng)造</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅不僅是靜觀與接納，更是一種主動(dòng)的塑造與賦予。它是在尋常中看見(jiàn)不凡，在空白處落下心意，將瑣碎日常過(guò)成自己精心創(chuàng)作的詩(shī)篇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人深諳此道。李漁在《閑情偶寄》中，不僅品賞山水，更營(yíng)造窗景、設(shè)計(jì)器用，將巧思融入起居日常。他言：“一花一石，位置得宜，主人神情已見(jiàn)乎此矣?！闭嬲娘L(fēng)雅之人，皆是生活的創(chuàng)作者——布置居所，是在構(gòu)建心境；栽植花木，是在安放時(shí)序；品茗設(shè)饌，亦是在完成一次微型的藝術(shù)表達(dá)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這份創(chuàng)造的靈魂，在于將個(gè)人心性、瞬時(shí)感悟，轉(zhuǎn)化為可感可知的生活形式。它不必宏大，或許只是案頭一段枯枝的禪意擺置，是手邊舊物被摩挲出的溫潤(rùn)光澤，是信手寫(xiě)下的幾行隨筆。風(fēng)雅的創(chuàng)造，讓每一天不再是單調(diào)的重復(fù)，而成為一連串主動(dòng)的、有溫度的“此刻”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雅，是心境，是歸真，是感知，亦是創(chuàng)造。它不在遙遠(yuǎn)的彼岸，而在當(dāng)下的呼吸之間；不徒具形式，而源于生命本真的熱愛(ài)、清醒的覺(jué)知與溫柔的創(chuàng)造。愿我們都能在紛擾世間，修得一份心中的風(fēng)雅，活得從容，活得深情，活出屬于自己的詩(shī)意。</p>