<p class="ql-block">農(nóng)歷十月十五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日下元節(jié)，又稱“下元水官節(jié)”“消災(zāi)節(jié)”。與正月十五上元節(jié)、七月十五中元節(jié)合稱“三元節(jié)”。是承載祈福解厄、慎終追遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的重要節(jié)點(diǎn)。這一節(jié)日起源深植于道教“三官信仰”，道家認(rèn)為天、地、水三官分別主宰人間福、罪、厄。正月十五天官賜福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄，下元節(jié)便是水官旸谷帝君下凡為百姓消災(zāi)解難的日子。剝離宗教外衣，下元節(jié)實(shí)則是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物一一此時(shí)秋收己畢，冬藏將始，古人通過祭祀活動(dòng)感恩自然饋贈(zèng)、緬懷祖先庇佑，為寒冬儲(chǔ)備順?biāo)旌桶矊帯?lt;/p> <p class="ql-block">在福建莆田，下元節(jié)的習(xí)俗既延續(xù)了“消災(zāi)解厄、感恩祈?！钡暮诵膬?nèi)涵，又融入了當(dāng)?shù)厮l(xiāng)農(nóng)耕特色，歷經(jīng)歲月沉淀，成為獨(dú)具地域風(fēng)情的民俗印記。</p> <p class="ql-block">莆田人過節(jié)的核心習(xí)俗之一是田頭祭水神。作為水鄉(xiāng)之地，莆田的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與“水”息息相關(guān)，冬季作物生長(zhǎng)更離不開水源滋養(yǎng)。每到下元節(jié)傍晚，村民們便提著備好的齋品來到田間地頭，在田埂上整齊插香，擺上新收的谷物、自制的豆腐與薄餅，虔誠(chéng)祭拜水神。祈求冬季作物平安越冬，來年豐產(chǎn)。香火繚繞中，是莆田人對(duì)自然的敬畏。也是對(duì)作物豐收的執(zhí)著期望。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，莆田人也延續(xù)了下元節(jié)“祭祀祖先”的傳統(tǒng)。作為一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，月圓之夜的祭祖儀式承載著“慎終追遠(yuǎn)”的文化內(nèi)核。人們會(huì)備好豐盛菜肴，部分人還會(huì)折紅綠紙為“仙衣”、折錫箔為“銀錠”、冥幣焚化。以此表達(dá)對(duì)先人的思念和感恩，傳承家族情感與文化記憶。不少莆田人家還會(huì)遵循“三官素”的古俗，節(jié)日當(dāng)天禁葷食素，以清凈之心祈福消災(zāi)。</p> <p class="ql-block">如今，雖有不少傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗逐漸淡化，如現(xiàn)代田地少了，到田頭祭水神的少了，但院里“布田”的習(xí)俗在農(nóng)村還是比較普遍?！安继铩钡牧?xí)俗主要有普渡孤魂和祈愿平安兩種寓意。一方面，“布田”是為了祭“亡靈”，俗稱“普孤”，意在普渡孤魂野鬼。人們?cè)诜壳翱盏厣吓虐腹┦称罚ㄈ缬妹缀Y放幾堆介蘭菜、米飯、豆腐及地瓜、芋頭、米粉等食品），燒香、紙錢、冥幣及紙印的衣、帽、褲等焚化。通過這種形式，希望能安撫亡靈，使其得到安息，同時(shí)也祈求亡靈不要干擾現(xiàn)世的生話，保佑一方平安。</p> <p class="ql-block">紙印的衣服等日用品。</p> <p class="ql-block">另一方面。以香當(dāng)禾苗在空地布成田，蘊(yùn)含著對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的祈愿，希望今后農(nóng)業(yè)豐收、衣食無憂，也有祈求家人平安之意。下元節(jié)正值收獲季節(jié)，此習(xí)俗表達(dá)人們對(duì)豐收的感恩，以及對(duì)來年農(nóng)事順?biāo)臁⑸畎部祷谂巍?lt;/p>