<p class="ql-block">瀘沽湖古稱勒得海、魯窟海子。元明清時(shí)期，朝廷在瀘沽湖地區(qū)設(shè)立“左所土司千戶所”，建立土司制度，所以瀘沽湖又被稱為“左所?！?，俗稱亮海。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖是一個(gè)高原斷層溶蝕陷落湖泊，湖面呈馬蹄狀，是軟水淡水湖泊，屬于金沙江支流雅礱江水系。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖，是一座高原淡水湖泊，位于中國四川省鹽源縣和云南省寧蒗縣交界處。是四川省和云南省的分界線，由兩省共同管轄，但四川的湖岸線比云南的湖岸線長(zhǎng)，約占2/3。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一，充滿了神秘的色彩。</p> <p class="ql-block">為了保護(hù)瀘沽湖，只允許無動(dòng)力游船駛?cè)牒小?lt;/p> <p class="ql-block">乘船蕩漾在瀘沽湖面</p> <p class="ql-block">湖中的無人島，植被茂盛，組成山清水秀的畫面。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖的波葉海菜花，是中國國家二級(jí)保護(hù)植物，對(duì)水質(zhì)要求極高，常被視為“水質(zhì)試金石”。</p> <p class="ql-block">波葉海菜花的花朵為白色，花瓣基部黃色，形態(tài)優(yōu)雅，開放時(shí)浮于水面，輕盈飄逸，遠(yuǎn)觀似漂浮的楊絮（楊樹花絮），故得“楊花”之名。</p> <p class="ql-block">每年的5月至10月，瀘沽湖的湖面都會(huì)盛開一種由三瓣雪白透明的花瓣、簇?fù)碇S色花蕊的小白花。坐船蕩漾于湖面，成片的“水性楊花”就在船邊，藍(lán)天白云、青山綠峰倒影于水面，襯托這白色的小花呈現(xiàn)出瀘沽湖獨(dú)有的一道風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">波葉海菜花被稱為“水性楊花”，因其水生習(xí)性、花朵形態(tài)及繁殖方式與該名稱契合，既體現(xiàn)對(duì)水生環(huán)境的適應(yīng)（“水性”），又因花朵似楊絮漂浮、種子隨水傳播（“楊花”）而得名，同時(shí)蘊(yùn)含文化比喻。</p> <p class="ql-block">在民間，“水性楊花”常被用來形容事物隨環(huán)境變化的不穩(wěn)定性。波葉海菜花的花朵隨波搖曳、種子順?biāo)鞯奶匦?，恰如其分地呼?yīng)了這一比喻。</p> <p class="ql-block">里格村，位于麗江市寧蒗縣瀘沽湖的北側(cè)，東西南三面環(huán)水，行成了以里格半島為核心的“里格灣”。</p> <p class="ql-block">情人灘，在瀘沽湖西面，位于格姆女神山和后龍山山腳下的里格村。</p><p class="ql-block">游人到此，或情人相誓，或遙寄思念，或重溫初心。見水清如許，看海花蕩漾。拍攝留影者，心中都有一個(gè)情人夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">很多人知道瀘沽湖又被稱作“神秘的女兒國”，因?yàn)檫@里生活著摩梭人和他們實(shí)行的“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，也是中國目前仍存在的母系氏族社會(huì)。但他們并非摩梭族，中國56個(gè)民族中也沒有“摩梭族”。新中國成立后，國家民委等部門在第一次民族識(shí)別中，將云南瀘沽湖畔的摩梭人識(shí)別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族。</p> <p class="ql-block">生活在瀘沽湖地區(qū)的摩梭人將瀘沽湖視為母親湖，他們稱瀘沽湖為“謝納米”。在納西族摩梭語中，“瀘”為“山溝”之意，“沽”為“里”的意思，瀘沽湖即“山溝里的湖”?！盀o沽”是蒙古語“魯枯”的諧音，意為“落水”，故瀘沽湖又名“魯枯湖”。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖女兒國是指位于川滇交界處瀘沽湖周邊的摩梭人聚居地，以母系社會(huì)文化、走婚習(xí)俗和自然崇拜為特色，被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)中的“女兒國”。</p> <p class="ql-block">摩梭人是一個(gè)主要分布在中國四川和云南交界處瀘沽湖畔的民族，人口約四萬，主要聚居在四川省的鹽源縣和云南省的寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。摩梭語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支納西語的東部語言，但沒有自己的文字。在民族識(shí)別中，云南的摩梭人被歸為納西族，四川的摩梭人被歸為蒙古族的支系。</p> <p class="ql-block">摩梭人的歷史可以追溯到秦漢時(shí)期，最早在東晉的《華陽國志》中有記載。元朝時(shí)，摩梭地區(qū)實(shí)行土司制度，直到民國時(shí)期逐漸衰落。</p> <p class="ql-block">摩梭人居住在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋中，圍繞院落建造，中央有火塘，用于做飯、取暖和聚會(huì)。</p> <p class="ql-block">四川省鹽源縣，這里的摩梭人被歸為蒙古族的支系。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)摩梭人家</p> <p class="ql-block">院落</p> <p class="ql-block">木質(zhì)房</p> <p class="ql-block">末代王妃府</p> <p class="ql-block">瀘沽湖末代王妃肖淑明與土司喇寶成的故事充滿傳奇色彩。1943年，16歲的肖淑明嫁給喇寶成，成為摩梭女王，她積極參與政務(wù)并教授文化，被譽(yù)為當(dāng)代的"文成公主"，其經(jīng)歷成為瀘沽湖文化的一部分。</p> <p class="ql-block">圍繞火盆聚會(huì)</p> <p class="ql-block">瀘沽湖走婚橋位于四川省涼山州鹽源縣瀘沽湖草海區(qū)域，是<font class="meipian-red">摩梭人</font>“走婚”習(xí)俗的重要象征，全長(zhǎng)約300余米，由木頭建造而成，兩側(cè)設(shè)有欄桿，橫跨草海，形成獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block"><font class="meipian-red">摩梭人</font>實(shí)行走婚制度，男女不結(jié)婚，通過自由戀愛建立關(guān)系。男方在夜晚到女方家過夜，白天回到自己家中。走婚關(guān)系可以隨時(shí)結(jié)束，無需手續(xù)。子女由女方家庭撫養(yǎng)，男方不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任，但孩子的舅舅會(huì)扮演父親的角色。</p> <p class="ql-block">草海區(qū)域，綠草茂密</p> <p class="ql-block">走婚橋最早建于土司時(shí)代，最初是為了方便兩岸居民的通行和軍事需要。</p><p class="ql-block">隨著時(shí)間的推移，它逐漸成為摩梭人走婚的重要通道。</p><p class="ql-block">老橋因年代久遠(yuǎn)部分已腐爛毀壞，現(xiàn)在的橋是后來重新修建的。</p> <p class="ql-block">走婚橋</p> <p class="ql-block">走婚橋全長(zhǎng)約300余米，橋面寬約2米，離水面約80厘米。它由木頭建造而成，兩側(cè)設(shè)有木頭欄桿，以保障行人安全。橋身橫跨草海，周圍環(huán)繞著茂密的蘆葦，形成了獨(dú)特的景觀。</p> <p class="ql-block">走婚橋是<font class="meipian-red">摩梭人</font>"走婚"習(xí)俗的重要象征。</p><p class="ql-block">摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的走婚制度，走婚橋是他們走婚時(shí)的必經(jīng)之地。</p><p class="ql-block">傳說中，走過這座橋的情侶能夠白頭偕老，因此也被稱為"天下第一愛情鵲橋"。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖景區(qū)將高原湖山的自然景觀和多民族文化相融合，是人類母系氏族社會(huì)的活化石。</p>