<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">制作:2025.12.05</span></p> 花鳥畫白描圖譜 <p class="ql-block">白描寫生是中國畫認識生活收集繪畫素材的主要方法，又是中國畫鍛煉造型能力和寫實技巧的主要手段。</p> <p class="ql-block">白描，在古代傳統(tǒng)的繪畫里，叫做“粉本”,作用于繪畫的基礎?，F(xiàn)代繪畫以素描、色彩、構成作為美術的基礎原理概念,中國畫的白描在現(xiàn)代繪畫的造型中也是素描的其中一種，而且是獨特的表現(xiàn)形式。白描寫生，更成為現(xiàn)代花鳥畫學習的必經(jīng)途徑。</p> <p class="ql-block">“十八描”是中國古代人物畫中描繪衣服褶紋的各種描法，這雖是屬于形式和表現(xiàn)手法，可還是根據(jù)不同的衣服質(zhì)地或人物性格來表現(xiàn)的。東晉顧愷之用高古游絲描來描繪衣服褶紋，這種衣服質(zhì)料是麻織品，比較挺括；唐代吳道子畫得直了點，有細有粗，用蘭葉描、行云流水描，畫的衣服質(zhì)料是絲織品，故稱“吳帶當風”，有飄舉之狀。</p> <p class="ql-block">畫衣褶的各種線描，也是根據(jù)不同內(nèi)容和質(zhì)料進行描繪的?，F(xiàn)代織品繁多，描法也應該不斷變化和發(fā)展。“十八描”是明代鄒德中《繪事指蒙》、周履靖《夷門廣談》和汪坷玉的《珊瑚網(wǎng)畫法》中所歸納的歷代各派人物衣褶的表現(xiàn)形式，按其筆跡形狀而起的名稱。至清代才由王嬴加上圖例，即成為流傳至今的“十八描”，后來逐漸成為人物畫線描技法。</p> <p class="ql-block">眾所周知，張大千是全能型畫家，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體。于中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。</p> <p class="ql-block">張大千的姐姐頗善花鳥，對幼年的張大千影響很大。早年多水墨寫意，胎息于八大、石濤、青藤、白陽。1923年，張大千父母舉家遷居江蘇松江府亭縣。是年，大千不斷往來于上海、松江等地。</p> <p class="ql-block">這組工筆花鳥魚蟲畫，是典型的中式傳統(tǒng)小品畫，以“金玉（金魚）滿堂”的吉祥意象為核心，清雅而靈動的氣韻。畫面主體是兩尾憨態(tài)可掬的紅頂金魚：圓潤的身軀以白、銀、紅三色暈染，鱗片細密如疊玉，尾鰭薄透似蟬翼，點綴的銀白點如粼光躍動，既顯工筆的細膩，又藏寫意的柔韻。金魚雙目圓睜、嘴部微張，仿佛正穿梭于水間，動態(tài)鮮活得似要破畫而出。</p> <p class="ql-block">整體而言，這組畫既是對生活意趣的捕捉——金魚嬉水、水仙凌波，滿是盎然生機；亦是對傳統(tǒng)吉祥文化的詩意表達，于細膩筆觸中藏著“富貴安康”的美好祈愿，恰似一捧清泉，讓觀者在喧囂中尋得片刻清雅。</p> <p class="ql-block">這組黑白線描風格的畫作，是一幅充滿吉祥寓意的“壽星圖”，將傳統(tǒng)中式祝壽文化里的美好意象，以清雅又莊重的筆墨凝于紙上。</p><p class="ql-block">畫面中心是鶴發(fā)童顏、長髯垂胸的壽星，他身披紋飾繁復的寬袖長袍，衣袂褶皺用流暢的墨線勾勒，既有飄逸的仙氣，又不失老者的沉穩(wěn)。他左手拄著一根盤龍拐杖，杖頭懸著一枚葫蘆——葫蘆諧音“福祿”，龍紋則暗含“祥龍獻瑞”的意涵；右手捧著一枚飽滿的壽桃，這是傳說中西王母瑤池的仙果，象征“長壽安康”。</p> <p class="ql-block">壽星身側(cè)依偎著一只梅花鹿，鹿角纖細而有神，身上的斑點以淡墨暈染，姿態(tài)溫順親昵。在傳統(tǒng)文化里，“鹿”諧音“祿”，既指俸祿福祿，也有“一路平安”的祝愿。</p> <p class="ql-block">這組黑白線描畫作呈現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中家喻戶曉的“福祿壽三星”，三位神仙立于祥云之上，將民間對幸福、富貴與長壽的向往凝于一筆一畫間。笑意盈盈的福星，把世俗生活里最樸素的向往，揉進了每一道線條的溫度里。</p> <p class="ql-block">福星身著繡紋官服，手持寫有“?！弊值木磔S，懷中聚寶盆盛滿金元寶，眉眼舒展的笑意里，藏著“天官賜福”的吉祥意涵——他既是民間供奉的福氣象征，讓“?！辈恢故呛眠\，更有仁善的溫度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三人立于卷云之上，衣袂間的纏枝紋與祥云的曲線相映，既顯仙者飄逸，又暗合“三星在戶”的吉兆，更點明這是承載美好祈愿的民俗藝術。</p>