<p class="ql-block">漳州市，福建省南部地級市，廈漳泉都市圈重要成員，東接廈門，北連龍巖，西鄰廣東梅州、潮州，東南與臺灣隔海相望，總面積12607平方千米。地勢西北高、東南低，博平嶺橫亙西北，戴云山余脈延伸北部，屬南亞熱帶海洋季風(fēng)氣候?，F(xiàn)轄4區(qū)7縣，常住人口506.3萬。方言以漳州閩南話為主，兼有客家話與少量潮汕話。</p> <p class="ql-block">漳州人文淵藪，萬年前已有先民繁衍。秦始皇二十五年（前222年）納入閩中郡，唐垂拱二年（686年）陳元光奏設(shè)州治，始稱漳州。1949年后歷稱龍溪專區(qū)、龍溪地區(qū)，1985年改設(shè)地級市，同年列為沿海經(jīng)濟開放區(qū)。此地為“中國水仙花之鄉(xiāng)”，國家歷史文化名城，閩南文化發(fā)祥地、臺胞祖籍地，亦為國家級閩南文化生態(tài)保護區(qū)。</p> <p class="ql-block">龍文區(qū)地處漳州市中心，1997年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式設(shè)立。區(qū)內(nèi)文化遺存豐富，擁有國家4A級景區(qū)云洞巖，素稱“閩南第一碑林”，存有五代許碏、南宋朱熹等歷代摩崖石刻二百余處。境內(nèi)尚有承澤樓、扶搖關(guān)帝廟及片仔癀發(fā)源地璞山寺遺址，歷代名賢如朱熹、陳淳、黃道周、弘一法師等皆曾在此講學(xué)修道。</p> <p class="ql-block">朝陽街道位于龍文區(qū)西部，總面積26.1平方千米，東接龍海榜山，南鄰藍田、景山，西倚國道319線，北瀕九龍江北溪，與郭坑鎮(zhèn)隔水相望。明代屬龍溪縣二十六都赤嶺社，1959年屬龍海步文公社，1997年析置朝陽鎮(zhèn)，2018年撤鎮(zhèn)設(shè)街道，隸屬龍文區(qū)。</p> <p class="ql-block">陳淳（1159—1223），字安卿，號北溪，南宋漳州龍溪人，即今漳州市龍文區(qū)朝陽街道石井村蓬洲社。因居九龍江北溪之濱，世稱“北溪先生”。早年棄科舉，師事朱熹，博通經(jīng)史，精研義理。嘉定十一年（1218年）以特奏恩授安溪主簿，未赴任而卒，終年六十五。</p> <p class="ql-block">陳淳為朱熹親傳高足，閩南理學(xué)奠基者。少時家貧而聰慧，讀《近思錄》仰慕朱子之學(xué)。紹熙元年（1190年），朱熹知漳州，陳淳執(zhí)贄拜門，遂專攻理學(xué)，終身不仕，致力于講學(xué)著述，力弘朱子之道，影響深遠。</p> <p class="ql-block">朱熹離漳后，陳淳雖無官職，仍以理學(xué)匡正民俗。主張“民志定、民財紓、民風(fēng)厚、民訟簡”，曾致書地方官員傅伯成，建言禁屠牛、抑淫祀、懲偽巫，力圖淳化鄉(xiāng)風(fēng)，其言其行，皆本于理學(xué)之實踐精神。</p> <p class="ql-block">陳淳重教化，設(shè)私塾，自編《訓(xùn)蒙雅言》《啟蒙初誦》以啟童蒙。晚年克服口吃，游學(xué)泉、莆、嚴(yán)陵等地，講學(xué)不輟，其說被輯為《嚴(yán)陵講義》，理學(xué)界奉為圭臬，影響廣被東南。</p> <p class="ql-block">陳淳承朱子而有所發(fā)明，主張理氣合一，不可割裂，視理為萬物生生之主，其說漸近心學(xué)。提出知行“交進互發(fā)”，“知之明則行愈達，行之力則知益精”，實為“知行合一”之先導(dǎo)。著有《北溪字義》《北溪大全集》五十卷，宋元刊本雖佚，明清刻本及《四庫全書》尚存。其學(xué)入《宋史》，配享孔廟，列歷代賢哲之一。</p> <p class="ql-block">其心理思想集中于《北溪字義》，以理氣論心性：理生氣，氣化物，心由理氣合而成。理上發(fā)者為“道心”，純善；形氣上發(fā)者為“人心”，可善可不善。人性為“天地之性”與“氣稟之性”之合，“存天理，滅人欲”為其修心要旨。</p> <p class="ql-block">謂“意”為心之所念，思慮所向；“智”為心之覺知，明辨是非。知與行“交進而互相發(fā)”，知愈明則行愈達，行愈力則知愈精，二者本一，非二事。</p> <p class="ql-block">承“情者，性之動”之說，謂情自性發(fā)則純善，感于物欲則生不善。志為“心之所之”，含趨向與堅定之意。才兼“才質(zhì)”與“才能”，稟氣清濁、賦質(zhì)純雜，分剛烈、軟弱、躁暴、狡譎等諸類。主張學(xué)習(xí)須立志、虛心、下學(xué)上達，批判專務(wù)功名、不求甚解之弊。</p> <p class="ql-block">宋代開漳陳氏人才輩出，進士如陳夢周、陳璟，特奏名者如陳援、陳大訥，雜科鄉(xiāng)貢亦眾。然其中最卓然者，當(dāng)推陳淳，其學(xué)識德行，冠絕一時，為家族之光。</p> <p class="ql-block">據(jù)陳淳《初見晦庵先生書》自述，生于僻鄉(xiāng)，無名師指導(dǎo)，所習(xí)皆科舉俗學(xué)。年二十二，命運轉(zhuǎn)折，始入理學(xué)之門。</p> <p class="ql-block">淳熙七年（1180年），林宗臣見其才，勸曰：“子所學(xué)，止于科舉之文；圣賢事業(yè)，豈止于此？”遂贈朱熹、呂祖謙合編《近思錄》。此書為理學(xué)津梁，輯錄周敦頤、張載、二程語要六百余條，啟其向道之志。</p> <p class="ql-block">陳淳潛心誦讀，始知“濂洛淵源”，遂廣求《語孟精義》《河南程氏遺書》等書，深研力究，仰慕朱子日深。曾欲棄世業(yè)，親往受教，繼而隱居求道，然因雙親在堂，家貧難行，遂止。</p> <p class="ql-block">淳熙十六年（1189年），赴臨安秋貢，志在脫科舉之縛，然未第。次年四月，朱熹出知漳州，陳淳欣喜若狂——十年所望，今得實現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">同年十一月十八日，陳淳攜所作《自警詩》三十五首謁見朱熹。詩皆自勵之語，兼述理學(xué)心得。翌日，朱熹于郡齋召見。</p> <p class="ql-block">二人論學(xué)甚洽，朱熹贊其學(xué)識深厚，親書“根源”二字相贈，誡曰：“凡看道理，須窮其根源?！贝撕箨惔緦抑量S，質(zhì)疑問難，常至夜分。朱熹稱其“年雖少，已深得學(xué)道之要”。</p> <p class="ql-block">紹熙二年（1191年）二月初二，朱熹創(chuàng)賓賢齋，延聘黃樵仲、施允壽、石洪慶、李唐咨、林易簡、陳淳、楊士訓(xùn)、徐寓八儒為諸生楷模。李唐咨即陳淳岳父，遂以女妻之。陳淳與妻李氏情篤，育有一子二女。</p> <p class="ql-block">同年四月二十六日，朱熹任滿離漳。陳淳送至同安東沈井鋪，依依不舍。朱熹南來一載，常嘆：“吾道得一安卿。”同門有疑，輒稱陳淳善問。朱熹去后，陳淳整理心得寄呈，朱子批曰：“看得甚精密?！?lt;/p> <p class="ql-block">自同安一別，師生十年未見。其間朱熹屢召，陳淳困于生計，以授蒙為業(yè)，未能赴約。直至慶元五年（1199年）十一月，始偕岳父赴建陽考亭拜見。時朱熹病重，然仍與之論學(xué)，載于《朱子語錄》。聞其十年所學(xué)，欣慰曰：“已見道之根原矣。”并勉其深入，不可止步。</p> <p class="ql-block">陳淳一生大部分時間都在故鄉(xiāng)北溪度過，他淡泊名利，生活簡樸。然而，他的名聲卻遠播四方，許多有志之士都會前來拜訪。漳州的地方官員也對他敬重有加，向他請教。</p> <p class="ql-block">在嘉定十五年（1222年）四月一日，陳淳因病逝世，享年六十五歲。他的離去引起了眾多學(xué)者的深切悼念，他們紛紛奔赴吊唁，設(shè)位痛哭，甚至作奠文以表達哀思。這些珍貴的記憶被完整地收錄在《北溪先生大全文集》的外集中，供后人緬懷。</p>