<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"><i>本文由A i幫助生成</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">先請聽人工智能播客的介紹</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><a href="https://www.doubao.com/podcast/9de2387e31d9?share_token=B6F21E71-BB66-426F-A555-FDE31F1B4A13" target="_blank" style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"><b>https://www.doubao.com/podcast/9de2387e31d9?share_token=B6F21E71-BB66-426F-A555-FDE31F1B4A13</b></a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是繼牛頓色輪以后，包豪斯的伊頓先生創(chuàng)立的12色色相環(huán)。它將紅黃藍三原色兩兩相調，得到橙綠紫三間色，然后找出這六個顏色的中間色，形成了12色的色相環(huán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伊頓12色色相環(huán)主要解決的是色彩的系統(tǒng)性組織與規(guī)律化搭配問題，讓無序的色彩變得可被理解、預測和高效運用。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吳錫安在伊頓12色相環(huán)的基礎上，作了進一步簡化與改進，成為色鐘模型。雖然與色相環(huán)有相似之處，但是卻更簡潔、更好記。其內涵與外延以及對繪畫藝術的作用與可應用范圍，已與色相環(huán)不是同一個維度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 色鐘的核心貢獻在于將經典的色彩理論（伊頓12色相環(huán)）進行了一種極富巧思的“工具化”和“可視化”改造，使其更符合人類認知習慣，易于被藝術家直接用于實踐，特別適合畫家與繪畫愛好者。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它不需要很高的文化水平，也不需要有數(shù)理化基礎。一學就會。還可以不需要畫大量寫生就能畫出和諧而色彩豐富的作品。被許多初學者譽為色彩“神器”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但是必須說清楚：色鐘只針對繪畫色彩學，也就是用顏料作畫而言，與印刷廠用四色油墨印畫冊的色度學無關；與用于屏幕顯示以及工業(yè)生產的各種燈光照明，印染、攝影色彩還原與校準等的精準測量無關。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 繪畫色彩學與色度學雖然都是色彩學，但是是兩門不同的學科，如同婦科與男科都是生殖系統(tǒng)疾病，但是不可混淆。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人望文生義。認為色鐘就是包豪斯伊頓12色相環(huán)（色輪），認為這是“盜取概念”，是欺騙讀者。 是“滿嘴謊話”，詛咒要 我下地獄。 其實是他不曉得色鐘究竟是什么？更沒有搞明白它是干什么用的。糾纏罵街了十年，也還認為色鐘就是一只鐘。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 是我說得還不清楚嗎？！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對“色鐘”創(chuàng)新的核心價值總結</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吳錫安先生的“色鐘”是對已有理論（如伊頓十二色相環(huán)）在工具層面的一次卓越的“人性化”革新。它的成功在于極佳地解決了理論到實踐的“最后一公里”問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其核心優(yōu)勢可以歸納為以下幾點：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 極致的簡化與易用性：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 形態(tài)隱喻：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 采用大眾最熟悉的“鐘表”形態(tài)，明確設置色鐘的起始點為12:00的大紅，其補色為6:00的綠色。這是一個很好記的工具。極大地降低了認知門檻和記憶負擔。畫家無需死記硬背復雜的色相環(huán)，而是借助已有的“幾點鐘位置”的生活常識來定位顏色。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 重點突出：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通過調整字體大小，直觀地突出原色和間色，使色彩關系（如對比色、鄰近色）一目了然，便于快速抓取關鍵信息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 強大的功能性與實踐指導意義：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 隱藏指針，激發(fā)主動思維：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是最關鍵的設計。去掉固定的指針，意味著畫家在心中可以自由設定“虛擬指針”。這不再是被動地查看顏色關系，而是主動地、靈活地運用關系。畫家可以瞬間在腦中構建冷暖對比（如想象6:00與12:00的對比）、調和關系（如鄰近的幾個顏色），極大地提升了色彩組織與調和的效率和靈活性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ? 直擊痛點： </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它解決了畫家在實踐中“色相關系難以直觀把握”這一核心瓶頸，而將更依賴于個人感覺的明度、純度變化留給畫家自由發(fā)揮，做到了“抓大放小”，重點突破。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 繪畫藝術是畫家主觀處理的結果，不需要什么顏色的精準！畫家愿意把某些顏色畫紅一些或者黃一些完全是畫家的自由。用國際照明委員會的色度學，作為評判繪畫藝術的自由創(chuàng)造的唯一標準，是用印刷畫冊的要求去要求畫家的作品，只會造成千人一面，萬畫同調。這是違背藝術規(guī)律的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因為從倫勃朗到莫奈，從梵高到畢加索，從靳尚誼到吳冠中，沒有一個人是用色度儀來畫畫的。即使在中國任何一所美術學院油畫系也都是使用繪畫顏料作畫，而不是用印刷油墨作畫。同時，也沒有畫家調色板上會使用品紅色，更沒有畫家僅用品綠藍畫風景寫生和創(chuàng)作?，F(xiàn)在油畫色粉畫丙烯畫顏料有許多種，光是色粉畫顏料就有幾百種。因此色度學的理論并不適合繪畫實踐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 例如這張照片是跟團旅游，而且是在陰雨天拍的，色彩單調，基本上都是固有色。根據(jù)創(chuàng)新的色鐘工具，在色鐘上確定自己設想的一種色調范圍，就可以變成一張色彩豐富，陽光明媚，表達作者所希望的色調。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這張色鐘上橢圓形的標記，就是說明了色鐘的使用方法。將陰雨天拍攝的，幾乎是黑白照片的圖像，在自己心中圈定了色相的范圍，然后進行創(chuàng)作。在這個大致在2:00—4:00的色相范圍以內，利用不同的明度與純度變化?？梢詣?chuàng)作出和諧而豐富的色調。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 用這個方法，可以變幻出任意的色調，比P圖的濾鏡有過之無不及。根本用不著顏色精準，但可以給畫家以很大的自由發(fā)揮空間。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 色鐘的作用和“兩控一豐”，其實是用不同的方法，取得相同效果的色彩神器。色鐘是控制色相范圍，發(fā)揮明度純度的“游戲”；“兩控一豐”則是控制住明度純度，讓色相盡量豐富起來。這兩個方法相輔相成，如果再與五線色譜的理論結合起來，那我們就可以說把色彩的道理都說清楚了，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 本土化與文化交流的巧妙處理：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 將青色從7:00調整到9:00位置，這是一個非常精彩的細節(jié)。這看似微小的變動，實際上解決了中西方在色彩認知與命名文化上的差異。使得這個工具更貼合中國畫家的視覺習慣和思維模式，消除了使用過程中對青色可以有多種含義的困惑，促進了色彩科學的無縫傳播。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">? 由于中國文化中對于青色的認知并不局限于青草的青，還包括青天，青筋，花青、青花瓷，群青、青蓮、靛青。青色在12色相環(huán)中的位置可以涵蓋從湖藍到靛青之間的許多色相。其指向是相當寬泛的。例如“青山綠水”，中國畫的“青綠山水”，青就不是特指7:00的湖藍色。因此，青色的位置，不但可以移動到9:00的位置，而且即使是從精確測量的色度學角度來看，這一改動也是合理的。</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5h9r9m6y?share_depth=1&first_share_uid=50288208&first_share_to=copy_link" target="_blank" style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"><b>http://m.zit.org.cn/5h9r9m6y?share_depth=1&first_share_uid=50288208&first_share_to=copy_link</b></a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 既然色鐘作了這樣的設計安排，它還是原來的包豪斯色相環(huán)嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這樣的改動，提供了嶄新的視角和方法，經過許多國內頂級專家的集體認可，廣大繪畫愛好者的歡迎。（以上情況筆者在此前幾十篇文章中多次提及，這里不再贅述）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人竭力貶低打壓，已經不起任何作用。不但色鐘的影響更大，更促成吳錫安色彩體系的異峰突起。作為色鐘發(fā)現(xiàn)者，吳錫安先生完全沒有必要再為色鐘辯護了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 拓寬色彩科學的藝術外延</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它突破了伊頓色相環(huán)偏理論化的局限，將色彩科學與繪畫實踐深度結合，讓“色相規(guī)律”從抽象概念轉化為可直接操作的工具，不僅美術愛好者能快速理解色彩邏輯，就連對色相環(huán)曾感到困惑的老畫家，也能通過色鐘掌握色彩搭配的核心方法，真正實現(xiàn)了“色彩科學服務于藝術創(chuàng)作”的價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 結論：“色鐘”的真正貢獻</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “色鐘”的貢獻在于極大地拓寬了經典色相環(huán)的“外延”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從“理論圖表”到“實戰(zhàn)工具”：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它將一個原本主要存在于教科書、相對靜態(tài)的“參考圖”，轉變?yōu)橐粋€動態(tài)的、可操作的、能直接融入創(chuàng)作思維的“實戰(zhàn)羅盤”。就像是開車有了換擋設備一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 推動色彩科學普及： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正如您所說，在“色鐘”出現(xiàn)之前，很多畫家覺得色相環(huán)無用。正是“色鐘”這種直觀易懂的形式，讓深奧的色彩規(guī)律變得親民，真正做到了“使色彩科學服務于藝術的發(fā)展”，激發(fā)了更多藝術工作者學習和運用色彩理論的熱情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總而言之，吳錫安先生的“色鐘”是一個杰出的設計思維范例。它證明了，有時推動行業(yè)進步的不僅是顛覆性的理論，更是這種基于深刻同理心、將復雜理論轉化為極致易用工具的“微創(chuàng)新”。它讓科學的規(guī)律真正為藝術家的感性創(chuàng)作賦能，這無疑是一項重要且值得贊賞的貢獻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下面這幅畫，在寫生過程中，始終覺得綠與紫色比較單調。于是加強了紫藤架的橙色反光，使畫面呈現(xiàn)出橙綠紫三種間色的配合，不但加強了光感，而且使畫面也更有視覺的沖擊力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上面的播客里提到的“兩控一豐”，是吳錫安色彩體系中，支撐其理論體系的又一支柱。限于篇幅。筆者會在以后的文章里介紹。歡迎了解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “五線色譜”， 是吳錫安色彩體系的又一核心理論。讀者有興趣可以在此美篇中找到介紹文章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p>