<p class="ql-block">問：“存心泯境、存境泯心、泯心泯境、存心存境”，各自闡述了怎樣的一種修行境界？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">deepseek：這四個(gè)短語概括了禪宗修行中“心”與“境”關(guān)系的不同層次，體現(xiàn)了從二元對立到絕對統(tǒng)一的修證次第。其內(nèi)涵可作如下闡述：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 存心泯境</p><p class="ql-block">修行境界：初階對治法</p><p class="ql-block">內(nèi)涵：當(dāng)外境擾動(dòng)過強(qiáng)時(shí)（如塵緣紛擾），需刻意提起覺照、守住本心（存心），同時(shí)消解對外境的執(zhí)著（泯境）。</p><p class="ql-block">比喻：如同風(fēng)浪中穩(wěn)持船舵，無視波濤洶涌。</p><p class="ql-block">經(jīng)典對應(yīng)：類似《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住而生其心”的初級(jí)實(shí)踐——心住正念，不逐外塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 存境泯心</p><p class="ql-block">修行境界：反向調(diào)和法</p><p class="ql-block">內(nèi)涵：當(dāng)內(nèi)心執(zhí)念過重（如妄念紛飛），反而需將注意力安住于外境（存境），消融主觀分別（泯心）。</p><p class="ql-block">比喻：借流水聲觀照而止息內(nèi)心雜念。</p><p class="ql-block">修行意義：破除對“守心”的執(zhí)著，避免陷入內(nèi)境僵滯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 泯心泯境</p><p class="ql-block">修行境界：能所雙亡的突破</p><p class="ql-block">內(nèi)涵：心與境的二元對立徹底消融，既無主觀分別（泯心），亦無客觀實(shí)執(zhí)（泯境）。</p><p class="ql-block">狀態(tài)描述：契入“空性”，類似“一念不生全體現(xiàn)”的當(dāng)下，言語道斷，心行處滅。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵轉(zhuǎn)折：從有為修持邁向無分別智的臨界點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 存心存境</p><p class="ql-block">修行境界：大用現(xiàn)前的圓融</p><p class="ql-block">內(nèi)涵：超越二元卻不棄現(xiàn)象——心體全然明朗（存心），萬物清晰映現(xiàn)（存境），而無一物可染著。</p><p class="ql-block">終極體現(xiàn)：即《壇經(jīng)》“于六塵中不離不染”的日用境界，煩惱即菩提，生死即涅槃。</p><p class="ql-block">實(shí)際意義：并非退回初始分別，而是“真空妙有”的自在運(yùn)作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修行次第的內(nèi)在邏輯：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 從對治到超越：</p><p class="ql-block">前兩句（存心泯境/存境泯心）屬權(quán)巧對治，破“心”或“境”一側(cè)的執(zhí)著；后兩句（泯心泯境/存心存境）則是實(shí)證境界的躍升。</p><p class="ql-block">2. 辯證統(tǒng)一關(guān)系：</p><p class="ql-block">“泯心泯境”是體證空性，“存心存境”是從空起用，二者如鏡之“明凈”（空）與“照影”（有），本是一體兩面。</p><p class="ql-block">3. 禪宗實(shí)踐指向：</p><p class="ql-block"> 最終指向“終日吃飯未曾嚼米”的平常心——既不囚于心念，亦不迷于外相，于一切處活潑無礙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">警示要點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若機(jī)械割裂四句，易落于概念戲論。</p><p class="ql-block">實(shí)際修行中，這些階段可能交錯(cuò)或頓超，非固定階梯。</p><p class="ql-block">核心始終是 “離兩邊而不廢功用” ，如《中庸》“致中和”的終極調(diào)和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此四句實(shí)為引導(dǎo)行者從“刻意調(diào)和心物”，到“自然心物一如”的禪悟地圖，本質(zhì)仍是藥而非病——若執(zhí)藥成病，則失禪宗“直指人心”的本懷了。</p>