<p class="ql-block">海漫漫，直下無(wú)底傍無(wú)邊。云濤煙浪最深處，人傳中有三神山。山上多生不死藥，服之羽化為天仙。秦皇漢武信此語(yǔ)，方士年年采藥去。</p><p class="ql-block">秦始皇求仙入海處位秦皇島市海港區(qū)南山街56號(hào)。據(jù)《史記.秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年?yáng)|巡至碣石（秦皇島），在此拜海并派遣方士盧生、徐福等人攜男童女童入海尋求長(zhǎng)生不老藥。</p><p class="ql-block">明成化十三年（1477年）曾立“秦始皇求仙入海處”石碑以紀(jì)念此事。</p><p class="ql-block">秦始皇求仙活動(dòng)以徐福東渡為核心，</p><p class="ql-block">首次派遣（公元前219年），徐福上書(shū)稱海中有三神山，秦始皇命其率數(shù)千童男女出海，但徐?？帐侄鴼w，謊稱因海神索要禮物未果。</p><p class="ql-block">公元前210年，徐福以“大鮫魚(yú)阻擋”為由，請(qǐng)求增派射手與物資，秦始皇親自持弩射殺巨魚(yú)后，徐福再渡海，最終“此王不來(lái)”，一去不返。</p><p class="ql-block">徐福外，秦始皇還派遣盧生等方士尋仙，如盧先赴碣石山求仙人羨門子高，但均未獲仙藥。.</p> <p class="ql-block">求仙入海傳統(tǒng)可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，受海市蜃樓現(xiàn)象和方士文化影響，傳說(shuō)渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。藏有黃金宮闕與不死藥。齊威王，燕昭王等早期君主己嘗試派人探尋，但秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將這一活動(dòng)推向極致。</p><p class="ql-block">求仙未果，秦始皇病逝沙丘，傳說(shuō)中的徐福一行，或遇難，或漂流至日本，后世立“秦始皇求仙入海處”石碑紀(jì)念。秦皇島因此得名。</p> <p class="ql-block">景區(qū)于1991年復(fù)建，占地十九公頃，融古建筑，園林與雕塑藝術(shù)一體。有戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情、齊國(guó)稷下學(xué)宮，楚國(guó)竹樓，求仙殿，求仙路，秦始皇雕塑，仙人祠等景觀。</p><p class="ql-block">闕門與群雕，仿秦風(fēng)格的四闕三門建筑，正門匾額內(nèi)趙樸初題寫。入口處“始皇碣石行”，群雕長(zhǎng)40米，高6.6來(lái)再現(xiàn)秦始皇出巡盛況。</p><p class="ql-block">求仙路，甬道兩側(cè)設(shè)童男童女及兵，盡頭矗立高6米，看80噸的秦始皇立體雕像，面向大海作祈求狀。</p><p class="ql-block">求仙臺(tái)，高聳的仿古臺(tái)基上，秦始皇的雕塑面向大海，衣裸隨風(fēng)翻飛，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，浪花拍岸，聲如千年前的戰(zhàn)鼓，恍惚間可見(jiàn)方士盧生，侯生揚(yáng)帆入海的背影，與海天融為一體。</p><p class="ql-block">文化長(zhǎng)廊，壁畫中秦始皇東巡的馬車隊(duì)浩浩蕩蕩，石刻上“碣石門辭”字跡斑駁，訴說(shuō)著帝王對(duì)長(zhǎng)生的渴望，多媒體影像中，方士手持羅盤，仰望里空，讓歷史“話”了過(guò)去。</p><p class="ql-block">夜暮下，一場(chǎng)光影秀在海岸上，秦始皇的幻影從海面升起，與方士的對(duì)話，海浪聲與古樂(lè)的交織，仿之佛時(shí)空在此重疊。白鷺掠過(guò)海面，與求仙臺(tái)上雕塑構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)畫卷。</p><p class="ql-block">是歷史與自然的完美交融，是傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的浪漫邂逅。讓人們感受到帝王的執(zhí).念，“朕欲與天地同壽，與日月同輝”，“東海有仙山，朕必尋之”?！伴L(zhǎng)生不老，朕之所愿”享受山海之間的詩(shī)意。</p><p class="ql-block">無(wú)論是追尋歷史的足跡，還是心靈的放松，這里都是一個(gè)值得一游的幻境。</p><p class="ql-block">“長(zhǎng)生、可期否”海風(fēng)依舊，答案，或許就在你踏足這片土地的那一刻，與歷史、與自然、與自己、達(dá)成一場(chǎng)永恒的狂歡。</p>