<p class="ql-block"> 撰文、攝影：鄧世勛</p> <p class="ql-block"> 位于隨州市洛陽鎮(zhèn)與何店鎮(zhèn)交界的古跡嶺，是大洪山東延山脈的一座高峰。因山頂石頭寨、石頭屋等古建筑遺跡存量大而得名。山頂斷碣和山南蔡氏祠記事碑上均有“古跡嶺”三字。至于《隨州志》寫成“狗跡嶺”的原因，可能是當(dāng)年的編攥者沒有實(shí)地考察，口耳相傳語音所誤造成的。因此，后來“狗跡嶺”便有了一個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的民間故事。傳說唐朝慈忍大師初來隨州，為寺院選址帶著神犬到隨南各山頭考察。一天，夜宿古跡嶺，半夜慈忍被突發(fā)的山火所困。神犬迅速打通地脈，泉水噴涌撲滅了山火，慈忍得救。山上原有的一個(gè)沁水坑（細(xì)泉），遂后俗名狗臥凼，說是當(dāng)年慈忍大師的神犬打通地脈留下的痕跡，所以，山名狗跡嶺。</p> <p class="ql-block"> 古跡嶺一嶺分三水：山西南是漳水一條支流的源頭，山西北是浪河一條支流的源頭，山東北是清水河的源頭。古跡嶺，鶴立于群山之間，居高臨下，一覽眾山小。挺拔的高山并不孤寂。高聳挺拔，四周陡峭，山頂則平坦開闊。特殊的地理位置，優(yōu)越的自然條件，使歷史上諸多的軍事家、避世隱士、宗教信徒、草寇梟雄、闊少賢達(dá)以及農(nóng)民起義的領(lǐng)袖慕名而至，并將各自的夢(mèng)幻濃縮成一座座具體的建筑，以便使其成為進(jìn)入理想王國(guó)的臺(tái)階。怎奈，無斤無兩的歲月，碾碎了炮火都無法攻克的建筑。一個(gè)個(gè)美好理想的破碎，一個(gè)個(gè)英雄的隕落，撞成了古跡嶺上高聳的廢墟。</p> <p class="ql-block"> 古跡嶺孤峰高聳，四周徒峭。石頭寨墻殘垓?qū)?米左右，高2至5米，隨山坡起伏，彎彎曲曲，盤繞山頂兩周，殘存的圍墻還有3000多米。完整的破碎，擁抱著一山破碎的完整。寨內(nèi)，2至4米高的殘墻斷壁，將往日的建筑勾畫得一清二楚。寨內(nèi)可圈可點(diǎn)的房屋殘跡有近200間。石頭屋以山頂寺廟為中心環(huán)圈建筑，或大或小，一律因地制宜、隨山就勢(shì)而建。如此大規(guī)模的山頂石頭建筑，就其工程量而言，拿到當(dāng)今來說也算巨大工程。過去歲月艱難，短期內(nèi)本地人力、物力、財(cái)力是很難一次性地完善此工程的。仔細(xì)觀察石頭壘砌的殘墻斷壁，風(fēng)霜刻畫的歲月年輪，不同時(shí)期的建筑風(fēng)格……再結(jié)合山下人文歷史，似乎有了答案：隨南地區(qū)的歷史故事多次在此重演，宏偉的山寨應(yīng)是每個(gè)故事豐碑的層壘。</p> <p class="ql-block"> 這里先簡(jiǎn)單地說一下隨州多山寨的原因，然后再細(xì)說古跡嶺山寨歷史。山寨的功能是避難、屯兵。隨州高點(diǎn)的山上幾乎都有寨，有人曾統(tǒng)計(jì)過，大小山寨有500多個(gè)，每個(gè)山寨的歷史大同小異。隨州俗話“大難躲山林?！币皇枪俦泼穹?，老百姓生活不下去時(shí)，就跑到山上筑寨自保；二是抵抗侵略者，壘寨屯兵。改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓一次又一次被逼上山頂，山寨反復(fù)修補(bǔ)累筑，所以其規(guī)模不僅漸長(zhǎng)，而且“經(jīng)久不衰”。是什么原因、什么人逼迫本地人跑到山上筑寨自保呢?其歷史可追溯到原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期。北方禮文化形成之初，仍受到南方巫文化的羈絆，前后兩種文明沖突激烈。如是，華夏南北發(fā)生了驚天動(dòng)地的"巫禮之爭(zhēng)"。炎帝神農(nóng)隨棗走廊創(chuàng)始農(nóng)耕，是巫文化的中心，因此成了北方禮文化圍剿的重點(diǎn)區(qū)域。堯、舜、禹多次南下滅巫，《呂氏春秋·召類》“堯戰(zhàn)于丹水之浦，以服南蠻；舜卻苗民，更易其俗?！薄按笥砣镣┌厣健薄Ｒ曤S棗走廊及周邊地區(qū)的土居人為不開化的“南蠻”。土居人為了活命被迫離開河畈良田，逃到山上荒野求生，壘寨自衛(wèi)。因此又被鄙損為“山蠻”—— “桐柏蠻”、“涢山蠻”。直到南北朝劉宋時(shí)期，“山蠻”的帽子還壓在隨棗走廊人的頭上，甚至今天，還有外鄉(xiāng)人稱隨棗走廊及周邊的人為“蠻子”。幾個(gè)世紀(jì)的“山蠻生活”，奠定了今天隨州500多個(gè)山寨廢墟的基礎(chǔ)，后來歷代山寨都是在其基礎(chǔ)上修補(bǔ)累筑的。隨棗走廊地處長(zhǎng)江流域與淮河流域交匯地帶，是“荊豫要沖”“漢襄咽喉”，歷代兵家必爭(zhēng)之地。過去影響中國(guó)歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭(zhēng)200次左右，發(fā)生在隨棗走廊的就有22次。戰(zhàn)爭(zhēng)需要山寨，尤其是冷兵器時(shí)代。改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于大亂，“大亂躲山林”。每次大亂來臨，本地人都會(huì)跑到山上去，對(duì)原來的舊山寨修補(bǔ)累筑一次。古跡嶺山寨以不例外。</p> <p class="ql-block"> 公元22年，自然災(zāi)害，官府盤剝，當(dāng)?shù)厝怂劳鲞^半。為了生存，山下人陳牧，廖湛聚眾起義，組建了平林兵。在青林山、古跡嶺、十九山、羅什寺、圍山等山上修補(bǔ)壘筑山寨。建立據(jù)點(diǎn)，打富濟(jì)貧，屯積糧食，招兵買馬，威震四方。后來這支隊(duì)伍與公元17年王匡、王鳳領(lǐng)導(dǎo)的新市兵會(huì)師整編為綠林軍。沖出大洪山，直搗京都長(zhǎng)安，摧毀了王莽政權(quán)。輔佐劉秀建立東漢?！肮馕渲信d，兆于綠林?！庇捎谵r(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的自身局限，他們很快鉆進(jìn)了封建文化的圈套。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)果，是造就了一批新的帝王將相。奮斗后的失敗，悲壯?。”瘔训臏I珠化為了這滿山的石頭。</p> <p class="ql-block"> 走近東漢徐庶親手所壘的石屋殘?jiān)彤?dāng)?shù)孛耖g奠祭他的衣冠冢，默想中的故事影如云如霧。傳說他在古跡嶺隱居多年，常站在山頂，居高臨下，點(diǎn)石成兵，指山為陣，操練兵法。觀天象，察物語，感應(yīng)領(lǐng)悟自然與人類運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。自然物語的啟迪，純樸民風(fēng)的熏陶，徐庶一出山就成了三國(guó)時(shí)期的著名謀士。</p> <p class="ql-block"> 西晉永寧元年（301年），發(fā)源于古跡嶺的清水河流域風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，四周避賦稅、躲徭役、饑民蜂涌此地就食。官府令桐柏山西麓平氏縣吏張昌到清水河流域征招游民，組建隊(duì)伍，去四川鎮(zhèn)壓李特領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍。張昌本身是“桐柏蠻”，早有“反心”，便借機(jī)招兵買馬。他熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，又會(huì)巫、道之術(shù)，在人群中有影響力，很快得到隨南“涢山蠻”的幫助，迅速組建了一支以“涢山蠻”為主的起義隊(duì)伍。清水河上游“一時(shí)猋起，豎牙旗，鳴鼓角，旬月之間，眾至三萬，山山壘寨，聲勢(shì)大振”。 以清水河上流山區(qū)為根據(jù)地，于太安二年（公元303年）五月，率起義隊(duì)伍正式宣布起義。擁東漢皇族“后裔”劉尼為帝，宣布建元神鳳，恢復(fù)漢家王朝。古跡嶺是張昌起義的鑒證</p> <p class="ql-block"> 走近山頂?shù)木毐鴪?chǎng)，仿佛聽到了明玉珍的吼聲。元朝末年，為了反抗殘酷統(tǒng)治，當(dāng)?shù)厝送七x明玉珍為屯長(zhǎng)。屯兵青林寨、古跡嶺、十九山、羅什寺、圍山。后來明玉珍率義軍參加了陳友諒、徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，為推翻元朝統(tǒng)治立下了汗馬功勞。1363年，占居四川的明玉珍正式稱帝，建都重慶，國(guó)號(hào)大夏。在位3年，積勞成疾，病故時(shí)38歲。其子明升繼位，1371年歸順朱元璋，封為歸義侯，先住南京，后移居高麗（今韓國(guó)）。</p> <p class="ql-block"> 清末太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)赝梁懒蛹潪槎惚堋伴L(zhǎng)毛”，對(duì)古跡嶺山寨又修筑過一次。后被洪秀全的大將陳玉成攻占。雄居山上的炮臺(tái)，是奠祭陳玉成占領(lǐng)古跡嶺山寨的無字碑。當(dāng)年留下的兩門土炮，直到1958年才被山下人投進(jìn)大辦鋼鐵的熔爐。</p> <p class="ql-block"> 最后一次利用利用古跡嶺山寨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山下村民及中國(guó)軍隊(duì)以山寨為陣地抗擊日軍。國(guó)共合作，隨棗抗戰(zhàn)。1943年春，新四軍第五師37團(tuán)駐守思鄉(xiāng)山，國(guó)民黨第四十五軍一二七師380團(tuán)駐守古跡嶺。一天深夜，一支六百多人的日軍從京山坪壩據(jù)點(diǎn)出發(fā)，準(zhǔn)備偷襲隨南腹地抗日武裝。天蒙蒙亮，行至古跡嶺棗樹埡，突遭國(guó)、共兩軍伏擊，日軍猝不及防，傷亡200多人，迅速后退，搶占青林寨，并呼叫飛機(jī)支援。從上午到旁晚，日機(jī)輪番轟炸古跡嶺、棗樹埡、相思山國(guó)、共兩軍陣地。古跡嶺上的房屋全部被炸毀。日軍在飛機(jī)、大炮的掩護(hù)下多次強(qiáng)攻。國(guó)、共兩軍奮起還擊，日軍始終未能越過棗樹埡半步。此戰(zhàn)國(guó)、共軍都付出了重大傷亡。僅國(guó)民黨軍就有300余人以身殉國(guó)。被擊的一架日機(jī)，墜落到龔店村山上，直到1958年大辦鋼鐵時(shí)，殘核才拾盡。</p> <p class="ql-block"> 歷史上，一條隨州至江漢地區(qū)的商道通過古跡嶺。隨州至毛家棚、何店、王店、謝店、永興店、同興鎮(zhèn)、坪壩鎮(zhèn)、宋河、應(yīng)城，五尺古道多數(shù)路段早被歲月碾得灰飛煙滅，而通過古跡嶺的這一段，斑斑駁駁卻將歷史點(diǎn)綴得清清晰晰。沿著官道拾階而上，山埡里回響起歷史走向今天沉重而又鏗鏘的足音。殘缺的史實(shí)溶入了自然，使古跡嶺更富有震撼人的魅力。</p> <p class="ql-block"> 古跡嶺上的廟宇何時(shí)始建，不得而知。但殘碑上的破碎記憶告訴我們，"道光十四年龍殿重修"。當(dāng)?shù)厝讼鄠髟瓉淼钐幂x宏，香火旺盛；縹緲的宗教煙霧一直籠罩著山民們的精神世界。山頂廟宇1943年被日軍炸毀后不久，山下信眾齊心修復(fù)。1952年，又被在古跡嶺燒炭的隨縣勞改隊(duì)拆毀了。近年，民間又在努力恢復(fù)。</p> <p class="ql-block"> 荊棘呵護(hù)著歷史的記憶，藤蔓牽掛著往日的情感。山頂廢墟昭示著滄桑，她是一座名副其實(shí)的特殊博物館。陳列著當(dāng)?shù)厝嗣駷榱松?，世世代代與命運(yùn)抗?fàn)幍氖穼?shí)和文化底蘊(yùn)十足的民風(fēng)民俗。山頂廢墟不需修繕和重建，因?yàn)橹貜?fù)歷史是愚蠢的。廢墟的滄桑之美更能震撼人。山頂廢墟是歷史留給今天的遺產(chǎn)，一筆無價(jià)的旅游資源。高聳的廢墟，時(shí)時(shí)散發(fā)著讓人留連盤桓的磁力，她使古跡嶺變得更加崇高神圣。</p>