<p class="ql-block">“蒹葭蒼蒼，白露為霜”之邈遠蒼茫，與“小荷才露尖尖角”之清新勃發(fā)，二者并置于華夏審美的星河中，仿若生命光譜的兩極。世人或惑于其表面對立，然細察文化肌理，便知殘荷之凋零與尖角之初綻，非但不悖，反而在辯證統(tǒng)一中共同勾勒出中國人對生命節(jié)律與價值生成那深邃而圓融的領(lǐng)悟——生與滅并非孤絕斷崖，而是生生不息之環(huán)鏈上相銜的紐扣。</p> <p class="ql-block">殘荷之美，在于其凋零中凝駐的豐盈，是盛極后生命力的內(nèi)斂與轉(zhuǎn)化，是向天地交還絢爛后的一份坦然契約?！对娊?jīng)》中“蒹葭”意象的迷離搖曳，早為這份遲暮之美定下基調(diào)。至李商隱“留得枯荷聽雨聲”，那物理形態(tài)的衰頹，竟因一場秋雨的叩問，激蕩出超越視覺的、更為幽邃的心靈回響。恰如宗白華先生所言，中國藝術(shù)追求“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融化，體合為一”。殘荷褪去華裳，其虬曲的枝干、零落的葉影，便如書法中的渴筆飛白，在“虛”與“無”處，反而為觀者騰挪出更為廣袤的想象與哲思空間，完成了一次生命從外放絢爛到內(nèi)蘊沉潛的深刻轉(zhuǎn)型，昭示著成熟與圓滿的另一種形態(tài)。</p> <p class="ql-block">而尖角小荷之美，則在于其勃發(fā)中蘊蓄的無限，是生命力最本初的宣言，是撕裂混沌、迎向未知的一抹銳利曦光。楊萬里“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”的靜謐背景，更反襯出“小荷才露尖尖角”那一躍而出的動勢與驚喜。這尖角，是“天地之大德曰生”的鮮活注腳，承載著文明對新生、對希望、對未來的本能禮贊與熱切冀望。它象征著開端、勇氣與可能性，代表著生命在時間軸上那不可遏制的向前沖動。無論是儒家的“生生之謂易”，還是民諺中“春筍破土”的譬喻，無不訴說著對這初生銳氣的呵護與推崇。</p> <p class="ql-block">二者看似對峙，實則同構(gòu)于華夏生命哲學的核心圖景，恰似《周易》所揭橥的陰陽互根、循環(huán)往復(fù)之道。生命的“場域”，絕非僅存于尖角初露的瞬間歡騰，亦涵蓋殘荷低垂的靜默沉淀。沒有“尖角”所代表的萌發(fā)與成長，生命無從談起；而無“殘荷”所隱喻的成熟、衰變與回歸，生命則失其厚度與完成。如《道德經(jīng)》云：“萬物并作，吾以觀復(fù)?！边@“復(fù)”便是循環(huán)與回歸。殘荷是尖角綻放后的必然歸宿與豐碑，而每一支尖角的萌動，又都孕育于舊有生命（包括看似凋零者）所滋養(yǎng)的沃土之中，是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的生動演繹。二者在時間之流中相銜相生，共同構(gòu)成生生不息的完整韻律。</p> <p class="ql-block">進一步言，這種對榮枯并包、初盛共生的體認，深刻塑造了中國人的精神氣質(zhì)與文化實踐。園林造景中，常有新篁與古木相映；詩詞畫作里，不乏春草與秋霜同題。這非但僅是美學 juxtaposition，更是哲學觀的直觀呈現(xiàn)——對“當下”的領(lǐng)悟，既包含對新生機遇的敏銳把握（如尖角），亦需有對過往積淀的珍視與對生命必然之秋的泰然（如殘荷）。它教人既不耽溺于逝去的芳華而頹唐，亦不因憧憬遙遠的未來而虛浮，而是在每一個“現(xiàn)在”，都看到生命完整性的微縮宇宙。</p> <p class="ql-block">蒹葭殘荷，以其風骨低語著生命的莊重與完成；小荷尖尖，以其銳氣高歌著生命的躍動與開啟。二者如太極之兩儀，在看似對立的姿態(tài)下，深藏著互補、轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一的玄機。讀懂這份深植于華夏美學與哲思中的生命辯證法，方能更深刻地領(lǐng)會：真正的生命力量，既在破土而出的那一霎鋒芒，亦在歷盡風霜后從容垂首的那一抹弧光里——它們共同鑄就了我們民族面對永恒時間流轉(zhuǎn)時，那份既積極進取又寧靜安詳?shù)膱A融智慧。</p> <p class="ql-block">周進科 / 圖文</p>