<p class="ql-block"> 觀自在源于梵文音譯與意譯結(jié)合，其中“觀”指觀察、觀照，“自在”意為超越煩惱束縛的自由狀態(tài)。在佛教經(jīng)典中，特指觀世音菩薩的智慧德相，強(qiáng)調(diào)菩薩通過洞察世間眾生疾苦而施以慈悲救度，同時(shí)自身保持內(nèi)心清凈自在。唐玄奘法師在《心經(jīng)》中采用“觀自在”而非舊譯“觀世音”，旨在突出修行者向內(nèi)觀照、證悟自性的法門。??</p> <p class="ql-block">印文：觀自在(金文)</p><p class="ql-block">章料：浙江青田白果</p><p class="ql-block">規(guī)格：4.6ⅹ1.6ⅹ3.8(扁)</p><p class="ql-block">2025年12月3日刻</p> <p class="ql-block"> 適逢農(nóng)歷下元佳節(jié)，父親的生日，設(shè)計(jì)了這方“觀自在”印鑒，以此緬懷我的父親！父親默默無聞付出，在我內(nèi)心深處，父親是一盞明燈，就像觀世音菩薩一樣，照亮著前進(jìn)的方向，指引著讓我堅(jiān)持不懈，勇敢的乘風(fēng)破浪！當(dāng)那一抹中國紅鈐印躍然于印譜紙上，禁不住潸然淚下，我好似透過這一方微透的連史紙，見到了離開的父親！</p> <p class="ql-block"> 金文入印——鐘鼎文：金文是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，鐘鼎是青銅器的代名詞。中國在夏代進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹艹雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”、“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以也稱“鐘鼎文”。金文應(yīng)用年代上至商代末期，下至秦滅六國約800多年。大篆包括甲骨文、金文、石鼓文。北宋是金石學(xué)興起的第一個(gè)輝煌時(shí)期，而金文研究此時(shí)開始真正成為一門專門的學(xué)問。宋代文人中逐漸流行起來一種采用古文字入印的新風(fēng)氣，這時(shí)的印學(xué)家如米芾等人也已經(jīng)開始參與到印章創(chuàng)作中。然而由于對(duì)古文字認(rèn)識(shí)的不足，研究中存在著明顯的問題，研究中不足也體現(xiàn)在印章中，在施于印面后與后世公認(rèn)的金文文字頗不相同。對(duì)金文和同時(shí)期古璽的認(rèn)識(shí)直到明末才有所突破。金文入印沒能取得較大的發(fā)展，少數(shù)嘗試將金文入印卻往往顯得怪俗。直到清代金文研究和印學(xué)實(shí)踐，才得到極大的發(fā)展并取得突破性成果。人們開始較多地在篆刻中引入金文，金文入印這一課題直到晚清，以黃牧甫（祖籍安徽南下廣州居?。榇砘浥傻膭?chuàng)立，成為開宗立派的篆刻大師，才取得輝煌的成績(jī)。</p>