<h1 style="text-align: center;"><b>多哈悟哲理</b></h1><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><h5 style="text-align: center;"><b>◆吳春安</b></h5><div style="text-align: center;"><br></div> 如果把中東小國(guó)卡塔爾首都多哈比作一本書的話，我認(rèn)為是哲學(xué)書。我粗枝大葉地讀了幾頁(yè)，就感悟了頗多的道理。<br> 2025年10月29日晚上住進(jìn)小鎮(zhèn)賓館，安排在810，樓層最頂頭，看電梯知道，樓中間有標(biāo)G、M的兩層沒(méi)算入，其實(shí)是住第10層。打開房門一看，我驚呆了：這沙漠里的小國(guó)家的首都寸土寸金，單間居然有30平方米那么大，單人床有3米寬！比那些大國(guó)家賓館的標(biāo)間舒適很多。而且，每晚只要263元人民幣。 <h5 style="text-align: center;"><b>進(jìn)賓館有安檢，賓館都是大房間，特大床，住著舒適</b></h5> 又何止于此呢？這里不產(chǎn)糧食和蔬菜，我住下后，上街花22卡塔爾里亞爾（約合50元人民幣）買了一份飯菜打包回來(lái)，米飯總量很大，是從未吃過(guò)的單粒半寸長(zhǎng)的稻米；雞排塊頭也很大，還有一個(gè)帶許多肉的大雞腿。而且，配了酸黃瓜、酸辣椒和生洋蔥等蔬菜，還額外有小配料盒兩個(gè)：一個(gè)剁椒，一個(gè)奶油。菜開胃，本身也對(duì)口味，我居然吃了三餐才吃完！<br><br> <h5 style="text-align: center;"><b>我到飯店點(diǎn)了一份飯菜量大，打包回賓館，吃了三餐才吃完</b></h5> 這里沒(méi)有淡水，居民用水完全靠海水淡化。這個(gè)面積與我國(guó)天津市相當(dāng)?shù)男?guó)油氣資源豐富，估計(jì)是燒天然氣蒸餾出來(lái)的，水質(zhì)很好，成本很高，但商場(chǎng)僅賣1里亞爾（約合2.1元人民幣）一瓶。記得我在哈薩克斯坦阿拉木圖的總統(tǒng)公園，買一瓶可是花了8元人民幣。<br> 有了以上的鋪墊，下面這個(gè)大事就不奇怪了：許多大國(guó)家還沒(méi)辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)，而彈丸之地的多哈卻于2006年成功地舉辦過(guò)一屆，是阿拉伯國(guó)家第一個(gè)舉辦的，2030年將再度舉辦。心里，突然就想起那兩句充滿哲理的話：“小中見大?！薄俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)”，在這里，算是體現(xiàn)得淋漓盡致了。 <h5 style="text-align: center;"><b>2006年亞運(yùn)會(huì)留下的遺跡</b></h5> 29日晚睡得極好，20:25上床，30日早上8:10醒，無(wú)任何干擾，身體的不適感煙消云散。午睡一刻鐘即醒，我于12:12出門，往東走到內(nèi)德多哈，再轉(zhuǎn)北到海邊，沿海岸線往左手邊（順時(shí)針）走月牙形。在這個(gè)新月形的海灣，一個(gè)來(lái)回13公里多，歷時(shí)3個(gè)半小時(shí)，途中，仍然感悟的是哲理。<br> 由于賓館房間在10樓最頂頭，早晨起來(lái)后，我特意打開窗簾宏觀看了一下城市面貌，噫，竟也如伊朗、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和阿塞拜疆等古波斯文化影響區(qū)一樣，建筑清一色的淡黃色，單調(diào)而難看。心想，這沙漠本身就缺少色彩，為啥不多種顏色搭配，使城市顯得豐富多彩一些呢？ <h5 style="text-align: center;"><b>在賓館房間的城市風(fēng)景并不美</b></h5> 走出賓館不遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)城市面貌與樓上看的，迥然不同，都是當(dāng)代西方建筑樣式，尤其是海邊那些建筑群，多為仿美國(guó)紐約曼哈頓的風(fēng)格，設(shè)計(jì)理念先進(jìn)，形態(tài)美輪美奐，與當(dāng)代文明實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫鏈接，非常耐看。自己可能是住在老城區(qū)的賓館，出發(fā)前對(duì)城市建筑色澤的心理指責(zé)，是一種以偏概全的錯(cuò)誤。可見，以點(diǎn)代面作為一種哲理，也是有條件的。不能以最落后的那個(gè)“點(diǎn)”，去代整體先進(jìn)的全城的“面”。繼而發(fā)現(xiàn)，最好區(qū)域里的那些“點(diǎn)”，才可以代全城的“面”。就好比一個(gè)射擊運(yùn)動(dòng)隊(duì)，中間只要有一個(gè)人得了奧運(yùn)冠軍，整體都看為世人看好一樣，不怕里面?zhèn)€別人很差。若以差的那一兩個(gè)的水平代表全隊(duì)，自然會(huì)失真。 <h5 style="text-align: center;"><b>多哈人都開車。對(duì)行人沒(méi)有綠燈，想過(guò)馬路，按一下過(guò)路鍵</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>街道上看建筑與賓館拍攝迥然不同</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>噴泉及宏偉建筑</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>鄰近海邊的建筑物</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>C形海灣西北角美麗建筑群</b></h5> <h3 style="text-align: center"><b>海邊的著名雕塑，作者：薩巴赫·阿爾比利</b></h3> <h5 style="text-align: center;"><b>雕塑</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>藍(lán)花草與三角梅</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>菩提樹</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>智利美登木</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>黃槐決明</b></h5> <h5 style="text-align: center"><b>智利美登木</b></h5> <h5 style="text-align: center"><b>腺牧豆樹</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>歐洲矮棕</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>絲茅草</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>劍麻</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>南美菊</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>大葉榕樹下的玩手機(jī)者</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>雞蛋花</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>紅薯藤做綠化帶，首次見到</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>街道邊死亡的植樹，可見綠化的艱難</b></h5> 若論最大的收獲，還在看碧波蕩漾的大海中那個(gè)白色雕塑。<br> 我一到海邊，目光立即被海中那上大下小的8字雕塑吸引住了，發(fā)現(xiàn)海岸線是一個(gè)C字型，那雕塑是連著C字上沿的。沿海岸線朝西走了一公里，發(fā)現(xiàn)它竟然與C字上沿并不相連，如孤島獨(dú)立在海中，而8字也漸變成一個(gè)倒立著的桃子。再往西走，發(fā)現(xiàn)它竟然變成了上小下大的8字，再往西北走，它又變成了順立著的桃子。最后，走到C字上沿城市最繁華處時(shí)，它竟然成了一個(gè)英語(yǔ)字母O形！ <h5 style="text-align: center;"><b>每走一段，這白色的雕塑就變形一次 </b></h5> 揭示的哲理有三：一是人們看問(wèn)題得出的結(jié)論，與立場(chǎng)與角度的關(guān)系非常密切，如果人屁股已經(jīng)坐穩(wěn)在某一邊，不可能承認(rèn)別人的結(jié)論對(duì)。只有將過(guò)程全部經(jīng)歷一遍的人，才能從宏觀上全面了解事物，了解最終的結(jié)論，心中容忍各階段性的結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)生活中，這種人并不多；二是眼見未必為實(shí)，事情的結(jié)論有階段性。如果不將最后看到的“O”形規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)答案的話，以上我以及其他人在各個(gè)階段看到并所下的結(jié)論，也都沒(méi)錯(cuò)。若將“O”形規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)答案，那只看到8字和桃子等各階段形狀的人，必將反駁，爭(zhēng)得面紅耳赤；三是在有人刻意整蠱誤導(dǎo)的情況下，事情才會(huì)復(fù)雜，最終的結(jié)論才會(huì)如此難以得出——上面所說(shuō)的白色的雕塑，如果不是人為地刻意設(shè)計(jì)成形態(tài)如此扭曲而復(fù)雜多變，也不會(huì)這樣難以得出結(jié)論，至少階段性的結(jié)論要少幾個(gè)。故我們看問(wèn)題找結(jié)論時(shí)，要防有人故意將水?dāng)嚋?，將事情?fù)雜化。<br><br> <h5 style="text-align: center;">游船老板并不下船攬客，守株待兔</h5> <h5 style="text-align: center;"><b>有一些釣客，僅看到這位有收獲</b></h5> <h3 style="text-align: center"><b>游客稀少，回廈門的波音787上只坐了三分之一的客人</b></h3> <h5 style="text-align: center;"><b>那天，影子給我?guī)?，我拍攝下來(lái)</b></h5> 但我們中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想缺乏邏輯思維，在這種不夠嚴(yán)密的思想的影響和支配下，人們都重結(jié)果而忽視過(guò)程，遇事喜歡輕易地認(rèn)定非白即黑，而且，容易忽視階段性的結(jié)論，兩派甚至多派往往斗得死去活來(lái)，最終引發(fā)國(guó)家的內(nèi)亂，是非常幼稚可笑的。<div><br><h5 style="text-align: right;">2025年12月3日于桂東</h5></div> 【作者簡(jiǎn)介】吳春安，民間學(xué)者，著名雜家，筆名尚平子、尚笑、吳戈，1963年生于湖南省南縣，重慶解放軍后勤工程學(xué)院油料系7961班畢業(yè)，工學(xué)士，原廣州軍區(qū)聯(lián)勤部某部上校工程師，二等功臣。廣州軍區(qū)1987年知識(shí)競(jìng)賽冠軍，廣州軍區(qū)后勤部1996年度手槍射擊第一名、1997年度新聞報(bào)道先進(jìn)個(gè)人。1981年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《解放軍文藝》《湖南文學(xué)》和《羊城晚報(bào)》等30多家報(bào)刊發(fā)表作品，1999年出版?zhèn)€人作品集《藕池河邊人》，系廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作為:小說(shuō)《藕池河邊人》，散文《父親送我一本書》，隨筆《寂寞三境界》，紀(jì)實(shí)《田間的厭惡與憧憬》，游記《岳陽(yáng)樓的高度》，詩(shī)詞《桂東閑秋賦》，小品文《輸贏》，對(duì)聯(lián)《北有陽(yáng)關(guān)大道，南無(wú)阿彌陀佛》，文學(xué)評(píng)論《劉亮程的鄉(xiāng)野休閑絕唱》。2007年曾獨(dú)自編修湖南望城《吳氏支譜》；2001年退役從事證券投資分析，出版炒股工具書、參考書《炒股真經(jīng)》《靈驗(yàn)股諺二百條詳解》和《怎樣用股諺選黑馬》，奪得16屆《投資快報(bào)》股王爭(zhēng)霸實(shí)盤戰(zhàn)冠軍、深圳金股信51屆分析師模擬盤紀(jì)實(shí)賽冠軍，為股諺實(shí)戰(zhàn)理論集大成者，知名股市評(píng)論家；2014年起開始歌曲創(chuàng)作，作詞譜曲《湖南花鼓戲》《花城之樹圓舞曲》等27首，能作詞、譜曲、演唱、寫樂(lè)評(píng)和做MTV，為廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員；研究儒學(xué)富有成果，出版專著《論語(yǔ)新解》并部分發(fā)表《平學(xué)奠基石》，創(chuàng)立了平學(xué)，力圖將儒學(xué)在孔子仁學(xué)、曾子孝學(xué)、程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)基礎(chǔ)上，推向新階段。迄今，人生成果橫跨軍油管理、機(jī)關(guān)文秘、素質(zhì)訓(xùn)練、新聞采寫、文學(xué)創(chuàng)作、方言民俗研究、譜牒研究與編纂、歌曲創(chuàng)作和MTV制作、書報(bào)刊編輯、股市評(píng)論、儒學(xué)研究、中專教學(xué)和旅行等界，并涉獵紅學(xué)研究、宗教研究、營(yíng)養(yǎng)學(xué)研究、考古、相聲劇本創(chuàng)作、攝影、書法、中藥和氣功自療、社會(huì)活動(dòng)組織與機(jī)構(gòu)管理等，著述一千萬(wàn)字，是典型的復(fù)合型人才，另類博士。