<p class="ql-block">人狗情未了，自古以來人們時常把那些只會搖尾乞憐的狗狗，借助<span style="font-size:18px;">主人之威橫行于街頭巷尾，</span>稱作是——狗仗人勢<span style="font-size:18px;">（其本質(zhì)是權(quán)力依附卑微的鬧?。?lt;/span>。我們可以把這看作是對那個時代的隱喻、嘲諷和標志。</p> <p class="ql-block">“狗仗人勢”四字，無論什么時候都是對依附權(quán)勢、欺凌弱小的辛辣諷刺和嘲笑。《紅樓夢》中王善保家的倚仗王夫人信任便在大觀園中作威作福，恰恰成為這一成語的生動寫照。</p> <p class="ql-block">然而今日的狗與人之間的關(guān)系悄然發(fā)生根本性的變化，這一邏輯關(guān)系公然反轉(zhuǎn)，變成了“人仗狗勢”逐漸形成了一種新的社會景象：人們牽著犬只招搖過市，狗不再是依附者的象征，反倒成了主人彰顯“榮光”的道具。更有甚者，他們抱著四條腿的“狗東西”大言不慚的喊著那是他們的兒子女兒……。</p> <p class="ql-block">是因為時代變了，才會有了從“狗仗人勢”到 “人仗狗勢”的時代反轉(zhuǎn)。小時候課本里可以讀到地主家的大狼狗，借著主人的淫威欺辱窮苦人家百姓。從“徽州宴”事件中“孩子不如狗值錢”的囂張叫囂，到小區(qū)里不牽繩卻理直氣壯的爭執(zhí)，一些人將狗異化為炫耀財富、宣示特權(quán)的工具。這些人會以狗的品種、品相成了社交名片，牽著“名犬”仿佛就擁有了凌駕于規(guī)則之上的底氣，這就是所謂的“無上榮光”，實則是特權(quán)思想的投射。更是一種人倫、道德、情操和信仰的扭曲與沉淪！</p> <p class="ql-block">更深層的是人性的失衡?！肮氛倘藙荨北┞兜氖且栏秸叩那优?，“人仗狗勢”彰顯的卻是丑陋人性與人格的傲慢與偏見。他們有著病態(tài)和不健全的人格和性格特點，想借狗的威懾力填補自身價值的缺失，填補虛榮心理的作祟，把對狗的“溺愛”凌駕于人類的感受與情感之上。</p> <p class="ql-block">把狗稱作“兒子”，是藏在稱呼里的寄托與失衡。更是現(xiàn)代人對純粹情感的眷戀，卻也照見了親情里的刺眼失衡——有人對寵物呵護備至有佳，對親娘老子卻疏于了陪伴照顧。人們喜歡狗沒錯、養(yǎng)狗也沒錯、但不說人們都能理解和聽懂的話、<span style="font-size:18px;">照顧好自家的老人，</span>就是你的錯了！</p> <p class="ql-block">把狗當“兒子”的溫柔或許無可厚非，但真正的孝心不該在陪伴里失衡。愿我們那些把狗當親兒子人們，既能珍惜跨物種的溫柔，也能回過頭來接住父母們的期盼，把對“狗崽兒子”們的耐心與用心，分些給那個含辛茹苦養(yǎng)育你們長大成人的爹娘。</p> <p class="ql-block">人狗情未了，從“狗仗人勢”到“人仗狗勢”。說白了改變的是人畜之間的依附關(guān)系，其實，不變的卻是對權(quán)勢的迷戀和人與人之間平等相處關(guān)系的漠視。真正的榮光從不源于犬只的身價，而在于對他人的尊重與對規(guī)則的敬畏。唯有摒棄這種扭曲的“仗勢”邏輯，才能讓人與犬、人與人在我們生活空間中和諧共處。真不知道這些四條腿的狗東西，啥時候才能改掉任性“吃屎”的陋習(xí)！也好讓“它媽”所謂的人類“爹娘”不再尷尬到無地自容 了 ?。ㄈ缬欣淄埼饘μ柸胱?lt;/p>