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【靈石文史】第1656輯‖(之二)滬上晉韻：上海街道路標(biāo)中的三晉文化密碼

汾州文化

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>滬上晉韻：上海街道路標(biāo)中的三晉文化密碼（之二）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>■梁志友</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 一、上海街頭的“山西版圖”：靜安區(qū)的縣級(jí)地名集群</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這片區(qū)域的山西縣級(jí)路名，多源于1943年租界撤銷后的道路重整——原寶山縣西南片區(qū)新建路網(wǎng)時(shí)，統(tǒng)一采用山西縣名命名，后隨行政區(qū)劃調(diào)整劃入靜安區(qū)并沿用至今，形成了上海最密集的山西縣級(jí)地名路網(wǎng)。這些路名不僅是地理標(biāo)識(shí)，更將山西各縣的文化基因深度植入上海都市肌理，形成了“一縣一名一文化”的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 1. 晉北板塊（邊塞風(fēng)情與黃河文化交融）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 陽曲路：</b>源自太原市陽曲縣，雖屬省會(huì)下轄縣，卻帶著晉北的質(zhì)樸氣息。陽曲作為“三晉首邑”，自漢代以來便是北方交通要沖，其悠久的歷史地位與上海作為“遠(yuǎn)東金融中心”的近代定位形成奇妙的時(shí)空呼應(yīng)，路名融入社區(qū)肌理，成為晉北文化的隱性載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 保德路：</b>取自忻州保德縣，保德地處晉陜蒙三省交界，黃河穿境而過，邊塞文化與黃河文化在此交織共生。其地名中蘊(yùn)含的“戍邊守土”歷史記憶，與上海近代“海防重鎮(zhèn)”的歷史角色形成跨地域共鳴，暗藏著晉北邊塞的遙遠(yuǎn)記憶與黃河兒女的堅(jiān)韌品格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 山陰路：</b>得名于朔州山陰縣，山陰地處雁門關(guān)下，是晉北重要的軍事文化重鎮(zhèn)，長城遺址、邊塞古堡見證著歷史變遷。路名帶著雁北大地的雄渾之氣，與上海的江南溫婉形成鮮明對(duì)比，為滬上街巷注入了邊塞文化的獨(dú)特韻味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 天鎮(zhèn)路：</b>源自大同天鎮(zhèn)縣，作為“晉北邊塞門戶”，這里長城蜿蜒、關(guān)隘林立，長城文化與大同邊塞文化一脈相承。路名攜著塞北的豪邁之風(fēng)，成為晉北邊塞文化在滬的又一重要印記，與上海的都市氣息形成奇妙互補(bǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 廣靈路：</b>取自大同廣靈縣，境內(nèi)的水神堂等古建遺存彰顯著晉北民俗與農(nóng)耕文明的融合。路名將這份質(zhì)樸的民俗文化帶入上海，為密集的都市路網(wǎng)增添了一抹鄉(xiāng)土溫情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 原平路：</b>源自忻州原平市，原平作為晉北交通樞紐，兼具邊塞文化與農(nóng)耕文明特質(zhì)，境內(nèi)的石鼓祠、慧濟(jì)寺等歷史遺存承載著厚重記憶。路名成為原平文化的延伸，讓晉北的多元文化在滬上得以呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 寧武路：</b>得名于忻州寧武縣，寧武是晉北重要的軍事要塞，蘆芽山、萬年冰洞等自然景觀與長城、關(guān)隘等人文景觀交相輝映。路名既彰顯了寧武的地理與軍事特色，也為上海街巷注入了晉北山水的靈秀之氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 五臺(tái)路：</b>取自忻州五臺(tái)縣，五臺(tái)山作為中國四大佛教名山之一，佛教文化底蘊(yùn)深厚，是三晉文化中宗教文明的重要代表。路名將這份莊嚴(yán)的佛教文化帶入上海，成為宗教文化跨地域傳播的隱性標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 河曲路：</b>源自忻州河曲縣，河曲地處黃河?xùn)|岸，“雞鳴三省”的地理位置造就了獨(dú)特的黃河文化與邊塞風(fēng)情，二人臺(tái)等民俗藝術(shù)極具特色。路名承載著黃河文化的厚重與民俗文化的鮮活，成為晉北多元文化在滬的生動(dòng)載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 平型關(guān)路：</b>得名于大同靈丘縣的平型關(guān)，作為著名的抗戰(zhàn)遺址，平型關(guān)見證著民族精神的傳承；同時(shí)，平型關(guān)作為古代軍事關(guān)隘，承載著晉北邊塞的軍事文化記憶。路名既彰顯了紅色文化基因，也延續(xù)了晉北的軍事文化脈絡(luò)，成為具有雙重意義的文化標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 2. 晉中板塊（含陽泉部分縣域）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 榆中路（榆次）</b>：源自晉中榆次古縣，榆次作為晉中政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是晉商文化的重要發(fā)源地之一，境內(nèi)的常家莊園等晉商大院見證著明清商業(yè)繁華。路名將榆次的晉商底蘊(yùn)帶入上海，成為晉中文化在滬的重要節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 靈石路：</b>藏在滬北四通八達(dá)的路網(wǎng)中，雖不算寬長，卻成了我最為牽掛的“家鄉(xiāng)符號(hào)”。靈石縣名淵源于隋朝開皇十年，因隋文帝溯汾河北巡時(shí)發(fā)現(xiàn)“似鐵非鐵、似石非石”的天賜隕石，以為祥瑞，遂開宗立縣，是山西文脈中獨(dú)具傳奇色彩的一筆。而靈石的王家大院，作為“民間故宮”“華夏民居第一宅”，是晉商鼎盛時(shí)期的縮影——王氏家族從豆腐坊起步，借走西口、供軍需崛起，富甲一方后修建的25萬平方米建筑群，見證著晉商“匯通天下”的輝煌。靈石的“隕石文化”與晉商精神，與上海的“海洋文化”和商業(yè)文明雖氣質(zhì)迥異，卻同為城市獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，讓千里之外的鄉(xiāng)愁有了堅(jiān)實(shí)落點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 壽陽路：</b>取自晉中壽陽縣，壽陽地處太原與陽泉之間，是晉東交通要沖，歷史上為晉商往來的重要通道，兼具晉商文化與農(nóng)耕文明特質(zhì)。路名承載著壽陽的地域記憶，成為晉中文化在滬的又一鮮活載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 和順路：</b>源自晉中和順縣，和順地處太行山區(qū)，民俗文化濃郁，牛郎織女的傳說流傳甚廣。路名將這份太行風(fēng)情與民俗文化帶入上海，為都市路網(wǎng)增添了一抹浪漫與質(zhì)樸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 平遙路：</b>平遙作為世界文化遺產(chǎn)，古城墻、票號(hào)鏢局留存著明清商貿(mào)繁華的印記，“誠信為本”的晉商精神在此沉淀。其古城底蘊(yùn)與上海的近代建筑遺產(chǎn)、多元文化特質(zhì)相映成趣，讓三晉古城文化在滬上深深留痕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 平定路：</b>取自陽泉平定縣，平定是晉東重要的工業(yè)與文化重鎮(zhèn)，冶鐵、砂器歷史悠久，娘子關(guān)等關(guān)隘見證著軍事文化的傳承。路名既彰顯了平定的工業(yè)基因，也延續(xù)了晉東的軍事文化記憶，成為晉東文化在滬的重要標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 3. 呂梁板塊（黃土風(fēng)情與紅色文化共生）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 汾州路：</b>得名于歷史上的汾州府，汾州府曾轄汾、平、介、孝、靈等古老縣份，歷史底蘊(yùn)深厚，晉商文化、民俗文化在此交融。路名將這份古老的府城文化帶入上海，成為呂梁文化在滬的重要印記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 汾陽路：</b>汾陽路原屬法租界畢勛路，1943年更名為汾陽路，北起淮海中路，南至岳陽路；靜安區(qū)支線與之遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)成汾陽文化在滬的傳播脈絡(luò)。汾陽作為歷史上汾州府的核心所在地，杏花村酒文化源遠(yuǎn)流長，文峰塔矗立千年見證文脈傳承。路上老建筑林立，將山西汾陽的人文氣息與上海的歷史肌理深度交織，更因晉商曾在此開設(shè)酒坊、會(huì)館，讓汾陽的酒文化與晉商精神融入上海市井，成為租界文化與三晉文化融合的重要見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 汶水路（文水路）：</b>此處“汶水”疑為“文水”之誤（上海部分老地圖曾有筆誤記錄），文水縣隸屬呂梁市，是武則天故里，民俗文化底蘊(yùn)深厚。路名承載著文水的歷史記憶，將呂梁的人文氣息植入上海都市語境，成為兩地文化聯(lián)結(jié)的隱性紐帶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 交城路：</b>取自呂梁交城縣，交城地處呂梁山東麓，境內(nèi)的卦山、玄中寺等景觀兼具自然靈秀與宗教底蘊(yùn)，華國鋒陵園等紅色資源承載著革命記憶。路名將交城的自然與人文特質(zhì)帶入上海，豐富了呂梁文化在滬的呈現(xiàn)維度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 柳林路：</b>取自呂梁柳林縣，這里是黃河岸邊的重鎮(zhèn)，煤炭資源豐富，民俗文化獨(dú)特，傘頭秧歌、剪紙藝術(shù)極具地方特色。路名帶著黃土高原的質(zhì)樸氣息，與上海的精致繁華形成鮮明對(duì)比，讓呂梁的民俗文化在滬上得以展現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 4. 晉南板塊（華夏根脈與農(nóng)耕文明源頭）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 聞喜路：</b>夜市煙火氣中藏著濃郁的河?xùn)|韻味，“聞喜”二字源自漢武帝巡幸此地時(shí)“聞破南越喜”的歷史典故，既關(guān)聯(lián)著非遺特產(chǎn)“聞喜煮餅”的香甜，更承載著“中華宰相第一村”裴氏望族的人文記憶——裴氏家族千年間出相59人、將軍59人，“崇文重教”的傳統(tǒng)深入人心。這一文化特質(zhì)與上海近代以來的教育興邦理念不謀而合，讓晉南文脈在滬上市井中得以延續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 曲沃路：</b>源自臨汾曲沃縣，曲沃是晉國核心都城所在地（晉武公、晉獻(xiàn)公等多位晉侯在此建都），被譽(yù)為“三晉之源”，晉國博物館館藏的青銅禮器見證著春秋霸業(yè)的輝煌。其古都文化與晉南農(nóng)耕文明的溫情，與上海的近代都市文明形成跨越時(shí)空的對(duì)話，成為華夏文明多元發(fā)展的生動(dòng)見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 萬榮路：</b>取自運(yùn)城萬榮縣，萬榮是“中華農(nóng)耕文明發(fā)源地”之一，境內(nèi)的后土祠是華夏兒女祭祀土地神的圣地，承載著先民對(duì)土地的敬畏與感恩。其農(nóng)耕文化基因，與上海從“漁鹽之鄉(xiāng)”到“都市糧倉”的歷史變遷形成巧妙呼應(yīng)，路名承載著厚重的文明記憶與先民的生存智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 平陸路：</b>源自運(yùn)城平陸縣，平陸地處黃河南岸，“中條山下黃河邊”的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的黃河文化與農(nóng)耕文明，傅說故里等歷史遺存承載著古老記憶。路名將這份黃河之畔的人文底蘊(yùn)帶入上海，成為晉南文化在滬的又一載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 汾西路：</b>得名于臨汾汾西縣，汾西地處呂梁山南麓，農(nóng)耕文明底蘊(yùn)深厚，民俗文化獨(dú)具特色，境內(nèi)的師家溝古村等遺存見證著晉南民居的智慧。路名承載著汾西的鄉(xiāng)土氣息，讓晉南的農(nóng)耕文化在滬上得以呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 永和路：</b>取自臨汾永和縣，永和地處黃河?xùn)|岸，黃河文化與紅色文化在此交融。路名將這份黃河之美與紅色記憶帶入上海，成為晉南多元文化在滬的生動(dòng)標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 大寧路：</b>源自臨汾大寧縣，大寧地處呂梁山南麓，境內(nèi)山清水秀，農(nóng)耕文明與自然景觀相得益彰。路名既承載著大寧的地域記憶，又與“靈石”共同構(gòu)成“大寧靈石園”的名稱由來，成為晉南文化與滬上園林文化融合的關(guān)鍵紐帶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 安澤路：</b>取自臨汾安澤縣，安澤是荀子故里，儒家文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)的太岳山國家森林公園彰顯著自然靈秀。路名將荀子文化的智慧與太岳山的生態(tài)氣息帶入上海，為都市路網(wǎng)注入了文化厚度與自然意趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 高平路：</b>源自晉城高平市，高平是炎帝故里，華夏農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一，境內(nèi)的長平之戰(zhàn)遺址見證著歷史風(fēng)云。路名承載著炎帝文化的厚重與歷史記憶的深遠(yuǎn)，成為晉東南文化在滬的重要印記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> - 陽城路：</b>取自晉城陽城縣，陽城地處太行山脈，歷史上是晉商重要的煤炭、鐵貨貿(mào)易集散地，皇城相府等古建遺存見證著明清繁華。路名將陽城的晉商文化與古建底蘊(yùn)帶入上海，成為晉東南文化在滬的鮮活載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 平順路：</b>取自長治平順縣，平順地處太行山區(qū)，紅色文化底蘊(yùn)深厚，太行山水景觀雄奇壯麗，掛壁公路見證著人與自然的共生智慧。路名承載著平順的紅色記憶與太行精神，成為晉東南文化在滬的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>- 武鄉(xiāng)路：</b>源自長治武鄉(xiāng)縣，武鄉(xiāng)是著名的革命老區(qū)，八路軍紀(jì)念館等紅色資源承載著民族抗戰(zhàn)的記憶。路名將紅色文化基因植入上海都市肌理，成為晉東南紅色文化在滬的重要傳播載體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><ul><li><b style="color:rgb(57, 181, 74);">編后語：</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">上面這些散落滬上的山西地名與道路，串連起上海與山西的人文脈絡(luò)，也拉近了兩地的親情距離。一枚路牌，便是一段鄉(xiāng)愁的寄托。</span></li><li><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?▂▂▂▂</span></li><li><b style="color:rgb(255, 138, 0);">責(zé)任編輯：</b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">梁志友 韓 雅 趙 欣 趙永高 牛荷花 張文俊</span></li></ul><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>