<p class="ql-block" style="text-align:center;">村行</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋 王禹偁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">譯文：</p><p class="ql-block ql-indent-1">馬兒穿行在山間小路，路旁的野菊已微微開放，任由馬兒隨意行走興致悠長。</p><p class="ql-block ql-indent-1">秋風(fēng)瑟瑟在山谷間不?；仨懀瑪?shù)座山峰默默佇立在夕陽斜暉中。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，蕎麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來。是什么讓我在吟詩時(shí)忽覺惆悵，原來是這原野上的景色像極了我的家鄉(xiāng)！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注釋：</p><p class="ql-block ql-indent-1">信馬：騎著馬隨意行走。</p><p class="ql-block ql-indent-1">野興：陶醉于山林美景，怡然自得的樂趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚籟：指秋聲，大自然的聲響。</p><p class="ql-block ql-indent-1">棠梨：杜梨，落葉喬木，葉含紅色，經(jīng)霜后更艷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕎麥：一年生草本植物，秋季開白色小花，香氣撲鼻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原樹：原野上的樹。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作品簡介：</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩是作者即景抒情小詩中的代表作之一這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者在前六句詩里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩”的特點(diǎn)。詩的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)作背景：</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，貶官商州，任商州團(tuán)練副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾寫下二百余首詩，占其全部詩作的三分之一，許多藝術(shù)水平較高的詩都作于此時(shí)。王禹偁的代表作《村行》便是這一時(shí)期的產(chǎn)物，作于淳化三年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古代文人被貶謫期間，難免情緒抑郁，但卻擺脫了案牘之勞形，可以縱情流連于山水勝景之中，而偏遠(yuǎn)之地，美麗的大自然最能安頓遷客的心靈。商州的自然美景帶給王禹偁極大的撫慰，他曾在《聽泉》詩里自嘲說：“平生詩句是山水，謫宦方知是勝游”。時(shí)間久了，一方山水之美也就漸漸融化在他那顆詩心里，化作人與自然相諧的動(dòng)人詩篇。這首詩是他與商山的自然風(fēng)景進(jìn)行心靈對話的藝術(shù)結(jié)晶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作者簡介：</p><p class="ql-block ql-indent-1">王禹偁（chēng）（954年-1001年），字元之，濟(jì)州巨野（今屬山東省菏澤市）人。北宋詩人、散文家、大臣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王禹偁世為農(nóng)家子，9歲能文。太平興國八年（983年）進(jìn)士，歷任成武縣（今屬山東省菏澤市）主簿、右拾遺等職。獻(xiàn)《端拱箴》，又獻(xiàn)《御戎十策》，太宗大加稱賞。拜左司諫、知制誥，判大理寺。淳化二年（991年）以廬州尼道安訴訟徐鉉案受牽連，坐貶商州團(tuán)練副使，移解州。咸平元年（998年），預(yù)修《太祖實(shí)錄》。時(shí)宰相張齊賢、李沆不協(xié)，以禹偁議論輕重其間，落知制誥，出知黃州。作《三黜賦》以見志，有“屈于身兮而不屈其道，雖百謫而何虧”之語。咸平四年（1001年），徙蘄州，病卒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王禹偁為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。著有《小畜集》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">品讀賞析：</p><p class="ql-block ql-indent-1">秋野尋幽忽起鄉(xiāng)思</p><p class="ql-block ql-indent-1">在中國古典詩詞的長河中，秋日題材歷來是文人墨客寄情抒懷的重要載體，或悲秋傷時(shí)，或頌秋言志，而北宋詩人王禹偁的《村行》，卻以一幅鮮活靈動(dòng)的秋日山野畫卷，在閑適野興與深沉鄉(xiāng)愁的交織中，寫出了獨(dú)屬于秋日的清韻與溫情。這首詩是王禹偁被貶商州時(shí)的佳作，彼時(shí)他雖身處逆境，卻未沉淪于失意悲戚，而是寄情山水，在鄉(xiāng)野漫游中捕捉自然之美，卻又在不經(jīng)意間被鄉(xiāng)愁擊中，字句間既有物境之妙，更有心境之真，讀來如臨其境，余味悠長。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首聯(lián)：信馬尋秋，野興盎然</p><p class="ql-block ql-indent-1">“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。”開篇兩句，便如電影鏡頭般緩緩拉開，將讀者帶入一幅秋日山間漫游圖中。“馬穿”二字，極簡練地勾勒出出行的動(dòng)態(tài)，不是疾馳的奔波，也不是刻意的尋訪，而是“信馬悠悠”的隨性——任由馬匹踏著山間小徑緩緩前行，沒有既定的目的地，唯有隨遇而安的閑適?！熬粘觞S”三個(gè)字，更是點(diǎn)睛之筆，既點(diǎn)明了時(shí)節(jié)是初秋，菊色才剛剛?cè)旧夏埸S，不是深秋的濃艷，也不是殘秋的蕭瑟，帶著幾分清新的生機(jī)；又以這抹亮眼的黃色，為蒼翠的山徑點(diǎn)綴了靈動(dòng)的色彩，仿佛能看到那細(xì)碎的菊瓣在秋風(fēng)中微微搖曳，散發(fā)著淡淡的清芬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“信馬悠悠”四字，堪稱全詩心境的基調(diào)?！靶拧笔请S意、放任，“悠悠”是從容、舒緩，既寫出了馬匹前行的緩慢姿態(tài)，更道出了詩人此時(shí)的心境——遠(yuǎn)離官場的紛擾，擺脫案牘的勞形，身心全然沉浸在山野之中，那份“野興”便如山間的清風(fēng)般，自然而然地綿長起來。這里的“野興”，是對自然的熱愛，是對自由的向往，是失意后的自我安放。沒有故作清高的矯情，也沒有強(qiáng)作歡顏的刻意，只是純粹地享受著與山野相伴的時(shí)光，這份悠然自得，讓開篇的秋景便染上了溫暖的底色，讀來令人心生向往。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頷聯(lián)：萬壑有聲，數(shù)峰無語</p><p class="ql-block ql-indent-1">“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽?！边@一聯(lián)被譽(yù)為千古名句，將秋日山野的動(dòng)靜之美、視聽之妙寫到了極致，堪稱情景交融的典范。“萬壑”極寫山之多、谷之深，秋日傍晚，山谷間傳來陣陣“晚籟”——那不是喧囂的人聲，而是自然的低語：或許是秋風(fēng)穿過林間的颯颯聲，或許是山泉叮咚的流淌聲，或許是歸鳥啁啾的鳴叫聲，或許是蟲豸淺吟的唧唧聲……這些聲音交織在一起，不是雜亂的喧鬧，而是帶著幾分悠遠(yuǎn)與靜謐的“天籟之音”，“含”字用得極妙，仿佛山谷本身就是一個(gè)巨大的容器，將所有細(xì)微的聲響輕輕包容，既有聽覺上的豐富層次，又透著一種含蓄的韻味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">與“萬壑有聲”相對的，是“數(shù)峰無語”。如果說“有聲”是動(dòng)態(tài)的、鮮活的，那么“無語”便是靜態(tài)的、沉穩(wěn)的。夕陽西下，余暉灑在連綿的山峰上，山峰靜默佇立，仿佛是歷經(jīng)滄桑的老者，不言不語，卻自有一份莊重與安然?！傲ⅰ弊仲x予了山峰人的情態(tài)，它們不是被動(dòng)地存在，而是主動(dòng)地“站立”在斜陽之中，與山谷的聲響形成鮮明的對比，一動(dòng)一靜，一鬧一寂，相得益彰。更妙的是，這“無語”并非死寂，而是一種無聲勝有聲的境界，山峰的靜默，反而更凸顯了晚籟的清晰，更襯托出秋日山野的遼闊與深邃。斜陽的暖光為山峰鍍上一層柔和的金邊，與山谷的清響交織，構(gòu)成一幅有聲有色、動(dòng)靜相宜的秋日山水圖，讓人如置身其中，既能聽見自然的低語，又能望見群山的剪影，心神皆醉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頸聯(lián)：色彩斑斕，香滿山野</p><p class="ql-block ql-indent-1">“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香?！比绻f頷聯(lián)側(cè)重的是聽覺與視覺的結(jié)合，那么頸聯(lián)則將視覺與嗅覺推向了高潮，以濃墨重彩的筆觸，描繪出秋日山野的絢爛與芬芳?！疤睦嫒~落”本是秋日蕭瑟之景，但詩人卻以“胭脂色”喻之，瞬間讓落葉煥發(fā)出別樣的美感——那飄落的棠梨葉，不是枯黃的衰敗，而是如胭脂般艷麗的紅，帶著幾分熱烈與明艷，仿佛是秋日特意為山野染上的彩妝，打破了人們對秋日落葉的刻板印象，盡顯自然的生機(jī)與靈動(dòng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“蕎麥花開白雪香”則轉(zhuǎn)向了另一種景致，成片的蕎麥花競相綻放，如白雪般潔白無瑕，在秋日的陽光下熠熠生輝，更難得的是，這份潔白之中，還裹挾著淡淡的清香?！鞍籽奔葘懗隽耸w麥花的顏色之純，又寫出了花開的繁盛之態(tài)，仿佛一片茫茫的白色花海，鋪展在山野之間；而“香”字則打通了視覺與嗅覺的界限，讓讀者不僅能看到那片潔白，更能聞到那沁人心脾的芬芳，清新淡雅，令人心曠神怡。一紅一白，一落一開，一艷一素，一視覺一嗅覺，兩兩相對，既形成了鮮明的色彩對比，又營造出層次豐富的感官體驗(yàn)，將秋日山野的絢爛與清新展現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，沒有悲秋的傷感，只有對自然之美的由衷贊嘆，詩人的“野興”在這一刻達(dá)到了頂峰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尾聯(lián)：鄉(xiāng)思驟起，悵然入心</p><p class="ql-block ql-indent-1">“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！鼻叭?lián)鋪陳的皆是山野之樂、秋景之美，詩人的心境也始終是悠然閑適的，而這一聯(lián)卻筆鋒一轉(zhuǎn)，將那份酣暢的野興瞬間拉回深沉的惆悵之中，情感的轉(zhuǎn)折自然而突然，卻又在情理之中。“何事”二字，帶著一絲茫然與自問，仿佛詩人自己也未曾料到，在沉醉于秋景、吟詩作賦之后，心頭會(huì)突然涌上莫名的惆悵。這份惆悵不是無病呻吟，而是觸景生情的真情流露——當(dāng)目光落在眼前的“村橋原樹”上時(shí)，那熟悉的鄉(xiāng)村景致，竟與故鄉(xiāng)的風(fēng)光如此相似。</p><p class="ql-block ql-indent-1">村橋、原樹，都是極為尋常的鄉(xiāng)村景物，本無特別之處，但在漂泊異鄉(xiāng)的詩人眼中，這些景物卻成了觸發(fā)鄉(xiāng)愁的開關(guān)。此前的野興越濃，此時(shí)的惆悵便越重；此前的景致越美，此時(shí)的鄉(xiāng)愁便越真。這份情感的反差，讓詩歌的意境瞬間變得厚重起來。詩人被貶商州，遠(yuǎn)離故土，雖能在山水間尋得片刻的慰藉，但內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情，卻從未消散。當(dāng)眼前的景致與記憶中的故鄉(xiāng)重疊，那份壓抑已久的鄉(xiāng)愁便如潮水般涌上心頭，打破了之前的閑適與悠然?！八莆徉l(xiāng)”三個(gè)字，看似平淡，卻飽含著無盡的思念與悵惘——不是真的回到了故鄉(xiāng)，只是相似的景致勾起了回憶，這份近在眼前卻遠(yuǎn)在天邊的距離感，更添了幾分酸楚與無奈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全詩總評：景真情切，意境悠長</p><p class="ql-block ql-indent-1">王禹偁的《村行》，以“村行”為線索，串聯(lián)起秋日山野的自然風(fēng)光與詩人的情感變化，從信馬尋秋的野興盎然，到沉醉秋景的身心愉悅，再到觸景生情的鄉(xiāng)愁悵惘，情感脈絡(luò)清晰而細(xì)膩，景與情水乳交融，達(dá)到了“物我兩忘”而后“物我同一”的境界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在藝術(shù)手法上，這首詩堪稱典范。其一，動(dòng)靜結(jié)合，視聽互通：萬壑的“有聲”與數(shù)峰的“無語”形成鮮明對比，棠梨葉的“胭脂色”與蕎麥花的“白雪香”兼顧視覺與嗅覺，讓整首詩的畫面感極強(qiáng)，如身臨其境；其二，色彩鮮明，對比強(qiáng)烈：黃菊、紅楓、白雪，多種色彩交織，既展現(xiàn)了秋日的絢爛多姿，又讓景致層次分明，富有美感；其三，情景交融，情感轉(zhuǎn)折自然：前三聯(lián)寫景，句句含情，盡顯野興之濃；尾聯(lián)抒情，由景及情，鄉(xiāng)愁驟起，前后情感的反差不僅沒有突兀之感，反而更凸顯了鄉(xiāng)愁的深沉，讓詩歌的意境更加深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此外，這首詩的語言質(zhì)樸自然，沒有華麗的辭藻，沒有晦澀的典故，如“信馬悠悠”“數(shù)峰無語”“似吾鄉(xiāng)”等，皆是直白曉暢的文字，卻精準(zhǔn)地捕捉到了景物的神韻與情感的真諦，盡顯宋詩“平淡而山高水深”的藝術(shù)特色。王禹偁作為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，主張“文以明道”，反對浮華文風(fēng)，這首《村行》便是他創(chuàng)作理念的生動(dòng)體現(xiàn)——以質(zhì)樸的語言承載真摯的情感，以自然的景致寄托深沉的情懷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">讀罷《村行》，我們仿佛也隨詩人一同踏上了那條秋日山徑，看黃菊初綻，聽萬壑清響，賞胭脂紅葉，聞白雪花香，在閑適的漫游中感受自然之美，又在不經(jīng)意間被那份深沉的鄉(xiāng)愁觸動(dòng)。這首詩不僅為我們展現(xiàn)了一幅鮮活的秋日山野畫卷，更讓我們感受到了古代文人在逆境中的豁達(dá)與堅(jiān)守——即便身處異鄉(xiāng)，即便仕途失意，仍能從自然中尋得慰藉，仍能保有對故鄉(xiāng)的深切眷戀。這份對自然的熱愛，這份對故鄉(xiāng)的思念，跨越千年時(shí)光，依舊能引發(fā)我們的強(qiáng)烈共鳴，這便是《村行》的魅力所在，也是古典詩詞永恒的生命力所在。</p>