<p class="ql-block">今天是2025年10月24日星期五，為了給今天參觀朝拜拉卜楞寺創(chuàng)造好的時(shí)間地理?xiàng)l件，我們昨天決定住的在距拉卜楞寺近的地方。所以今天來景區(qū)就不需要緊張啦。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺在甘南既僧人信徒朝圣的地方又是我們普通人旅游的景點(diǎn)，所以每天來這里的人就會(huì)很多，<span style="font-size:18px;">是一個(gè)非?；鸬穆糜尉包c(diǎn)。</span>特別是這幾年人們有了小汽車南來北往游人和車就越發(fā)顯得擁擠。提前準(zhǔn)備是必要的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們?yōu)槭裁催@次自駕旅游要選擇來拉卜楞寺呢？</p><p class="ql-block">是因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)自從搞起自駕十幾年從來沒有來過甘南旅游過，特別是今年我們經(jīng)理的朋友自駕10天旅游甘南回來給我們講了他們的感受和美景，喚起我們今年自駕甘南的熱情。所以我們選擇了甘南這條線。</p> <p class="ql-block">我們這次自駕由于最終的目的地是防城港。所以我們選擇甘南不是走環(huán)線而是走的南下的中間直線。路徑拉卜楞，瑪曲，若爾蓋，木朗寺，阿壩州。</p> <p class="ql-block">那么今天的第一站就是拉卜楞寺。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，拉卜楞寺占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。 ??</p> <p class="ql-block">在進(jìn)入寺院之前首先讓我們感到震撼的應(yīng)該就是這長(zhǎng)達(dá)四公里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，截止目前它是世界最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒長(zhǎng)廊。它排列著有1700多個(gè)?轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)行全程通常需2小時(shí)。</p> <p class="ql-block">隨著潮水般的人們一個(gè)個(gè)劃拉著轉(zhuǎn)經(jīng)筒前行我們也自然而然地加入了轉(zhuǎn)經(jīng)筒的大軍里啦。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)的核心規(guī)則是嚴(yán)格遵循順時(shí)針方向（即“卍”方向），逆時(shí)針行走被視為不敬。轉(zhuǎn)經(jīng)者通常手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒或念珠，每推動(dòng)一次經(jīng)筒，即被認(rèn)為誦讀了筒內(nèi)所藏的“?六字大明咒”（?嗡嘛呢叭咪吽），可積累功德、凈化業(yè)障。轉(zhuǎn)經(jīng)圈數(shù)常以三圈為基準(zhǔn)，寓意前世、今生、來世的圓滿。??</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)行為規(guī)范</p><p class="ql-block">?觸碰經(jīng)筒的禁忌?：轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒時(shí)，手只能接觸轉(zhuǎn)盤部分，不可直接觸碰筒面，以保持經(jīng)筒的潔凈與神圣。??</p><p class="ql-block">尊重宗教場(chǎng)所?：進(jìn)入殿堂需脫帽、輕聲交談，不可指佛像或隨意觸摸宗教器物。拍攝僧人前應(yīng)征得同意，尤其在辯經(jīng)或修行區(qū)域。??</p><p class="ql-block">保持專注與肅穆?：轉(zhuǎn)經(jīng)是一種身心合一的修行，應(yīng)避免喧嘩或嬉戲，專注于腳步與誦經(jīng)，體現(xiàn)內(nèi)心的虔誠(chéng)。??</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)的意義與常見實(shí)踐</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)不僅是行走，更是一種修行方式：</p><p class="ql-block">?身體繞行?：象征對(duì)佛的禮敬，通過行走消除業(yè)障。??</p><p class="ql-block">口誦真言?：默念“六字大明咒”，代表言語的清凈。??</p><p class="ql-block">心意專注?：通過重復(fù)動(dòng)作達(dá)到冥想狀態(tài)，尋求內(nèi)心平靜。??當(dāng)?shù)匦磐匠Ｒ?三圈、?九圈為計(jì)，甚至?磕長(zhǎng)頭完成轉(zhuǎn)經(jīng)，以表達(dá)極致虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block">在我們與大伙一起轉(zhuǎn)的時(shí)候一位從陜西來的大哥不斷地給我們講解有關(guān)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的知識(shí)。</p> <p class="ql-block">我們看到的是整齊劃一白色小房子好奇，問了一位環(huán)衛(wèi)工人他給我們說；這樣的房子是僧人閉關(guān)修行的居所，稱為‘苦修僧’的住所?，主要用于僧人修心。</p> <p class="ql-block">這些白色小房子通常位于寺院后山，外墻以白色為主，象征清凈與圣潔。部分資料提到，紅墻為高級(jí)僧人（堪布）住所，黃墻為活佛住所，但白色建筑主要用于普通僧人修行。</p><p class="ql-block">我們現(xiàn)在看到的應(yīng)該就是高級(jí)僧人居住的地方，叫堪布。</p><p class="ql-block">僧人在此進(jìn)行長(zhǎng)期靜修，通過苦行突破修行境界。 ?禁止打擾：部分區(qū)域被明確禁止游客進(jìn)入，寺內(nèi)人員可能采取強(qiáng)硬措施驅(qū)趕誤入</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺這種白底紅色頂圍墻內(nèi)是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，主要用于宗教儀式、僧侶修行及佛經(jīng)學(xué)習(xí)。這種紅色圍墻材料為邊瑪墻，由檉柳枝（藏語稱“邊瑪”）制成，具有減重和裝飾雙重功能。</p> <p class="ql-block">這種非常新奇的墻體材料我在西藏見過讓我記憶深刻的是西藏拉薩的布達(dá)拉宮。</p><p class="ql-block">邊瑪墻的制作工藝</p><p class="ql-block">邊瑪墻采用檉柳枝去皮、曬干后切成30厘米短段，捆扎成手臂粗細(xì)的枝條，與黏土交替夯筑而成。墻體頂部需防水處理，并涂赭紅色顏料。這種工藝既減輕了高層建筑的重量，又通過紅白對(duì)比形成視覺美感。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圍墻內(nèi)的功能區(qū)域</p><p class="ql-block">圍墻內(nèi)主要分布藏經(jīng)樓、金白塔、印經(jīng)院、佛經(jīng)學(xué)院等建筑，功能包括：</p><p class="ql-block">藏經(jīng)樓：存放佛教經(jīng)典文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">金白塔：供奉佛舍利或經(jīng)卷</p><p class="ql-block">印經(jīng)院：印刷和保存佛經(jīng)</p><p class="ql-block">佛經(jīng)學(xué)院：僧侶學(xué)習(xí)佛學(xué)理論與實(shí)踐的場(chǎng)所?</p><p class="ql-block">色彩象征意義</p><p class="ql-block">紅色墻體多用于護(hù)法殿、靈塔殿等重要殿堂，象征莊嚴(yán)與神圣；白色墻體則普遍用于宮殿、寺廟及民居，體現(xiàn)純凈與平和。這種紅白搭配是藏式建筑的傳統(tǒng)色彩模式。?</p> <p class="ql-block">我們?cè)趨⒂^的過程中會(huì)看到大小不等，顏色不同掛在大殿或寺廟窗戶上的簾子很好奇叫什么？有什么用？</p><p class="ql-block">一位僧人告訴我；拉卜楞寺大型寺廟前的簾子稱為經(jīng)幡簾，是藏傳佛教寺廟中常見的裝飾性建筑構(gòu)件，兼具宗教象征意義和工藝美學(xué)價(jià)值和遮擋陽光防護(hù)大殿內(nèi)的彩畫褪色的作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">經(jīng)幡簾的宗教意義</p><p class="ql-block">經(jīng)幡簾通常懸掛在寺廟正門或重要建筑前，由多層彩色布料制成，上面印有藏文經(jīng)文、佛像或吉祥圖案。其核心功能是通過風(fēng)動(dòng)傳播佛教教義，象征佛法無邊。?</p> <p class="ql-block">材質(zhì)與色彩?</p><p class="ql-block">采用藏式傳統(tǒng)織物，以紅、藍(lán)、白、綠、黃五色為主，對(duì)應(yīng)佛教五方佛或五元素（地、水、火、風(fēng)、空），色彩對(duì)比強(qiáng)烈且富有層次感</p> <p class="ql-block">材質(zhì)與色彩?</p><p class="ql-block">采用藏式傳統(tǒng)織物，以紅、藍(lán)、白、綠、黃五色為主，對(duì)應(yīng)佛教五方佛或五元素（地、水、火、風(fēng)、空），色彩對(duì)比強(qiáng)烈且富有層次感</p> <p class="ql-block">?常見圖案包括法輪、蓮花、寶相花、卷草紋等，部分融入印度、波斯裝飾元素，體現(xiàn)多元文化交融</p> <p class="ql-block">?制作工藝?</p><p class="ql-block">刺繡：采用藏式平繡或堆繡技法，以金線、銀線勾勒輪廓，礦物顏料填充細(xì)節(jié)。拼接：多層布料通過手工縫制拼接，形成立體浮雕效果。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">典型案例</p><p class="ql-block">拉卜楞寺大經(jīng)堂前的經(jīng)幡簾以五色布料拼接，中央嵌有鎏金梵文經(jīng)咒，兩側(cè)輔以飛獅、孔雀等佛教吉祥紋樣，整體造型莊重華麗。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺是1709年由第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師主持始建，經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴(kuò)建和完善，寺院成為佛家神圣的宗教禪林、傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府，以及整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心，被世界譽(yù)為世界藏學(xué)府。贏得第二西藏之稱。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人。 。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺先后建有經(jīng)堂6座，大小佛殿48座，依其用途，分為經(jīng)堂、佛殿、囊欠、僧舍和其他5類，建筑特點(diǎn)分為石木和土木兩類，外石內(nèi)木。 </p> <p class="ql-block">在歷史上號(hào)稱有108屬寺（其實(shí)要遠(yuǎn)大于此數(shù)），是甘南地區(qū)的政教中心，拉卜楞寺保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。</p> <p class="ql-block">清朝時(shí)期</p><p class="ql-block">公元1709年（清康熙四十九年）第一世嘉木樣協(xié)貝多吉（一切知妙音笑金剛）大師應(yīng)青海蒙古和碩特部前首旗黃河南親王察罕丹津的邀請(qǐng)，從西藏返回祖籍建寺弘法。</p> <p class="ql-block">大師于當(dāng)年夏天帶弟子來到扎西灘，看見這里山川靈秀、瑞云繚繞，是個(gè)建寺的理想所在。即開始在這里建修拉卜楞寺院。經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴(kuò)建和完善，使它發(fā)展成為一個(gè)擁有占地面積866000平方米，建筑面積40余萬平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一萬多間及六大扎倉(cāng)（學(xué)院），諸類佛殿、眾多活佛宮邸及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔、嘉木樣大師別墅等宏偉建筑群。鼎盛時(shí)期有僧侶3600余人。所屬寺廟有139處，。</p> <p class="ql-block">教權(quán)范圍達(dá)甘、青、川、康、蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神圣的宗教禪林，而且是傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府，也是整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心。贏得了第二西藏之稱。</p> <p class="ql-block">至解放前夕，拉卜楞寺有經(jīng)堂6座，大小佛殿48座。其中七層樓1座，六層樓1座，四層樓4座，三層樓8座，二層樓9座，餾金銅瓦頂4座，綠色琉璃瓦頂2座，嘉木樣大師及各大昂欠的藏式樓房31座，各個(gè)昂欠活佛住舍30院，吉哇院6所，大廚房6所，印經(jīng)院1所，講經(jīng)院2處，嘉木樣別墅2處，經(jīng)輪房500余間，普通僧舍500多院，各種塔若干座以及牌坊等各種建筑，共占地面積達(dá)1000余畝。整個(gè)建筑氣勢(shì)雄偉，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，堪稱安多地區(qū)第一名剎。這些建筑可分為石木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)兩類，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之說。建筑形式有藏式，漢宮殿式和藏漢混和式</p> <p class="ql-block">解放后，由于極左路線的干擾，拉卜楞寺遭到了很大的破壞。那座樓高七層的頗章瑪繞佛殿在“四清”中被拆除修了電影院，殿里的那尊最大的佛像（高24米）于1958年被砸碎煉了鋼鐵。十年“文革”更是不堪言狀，一座座佛殿變成了食品廠、屠宰場(chǎng)。寺門緊閉，僧眾四散。寺院建筑僅僅保留原寺院西北一角，約占原寺面積的四分之一。寺址大部分被機(jī)關(guān)單位占用</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺院雖歷盡滄桑，但自中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議以后，在中國(guó)政府的關(guān)懷下，落實(shí)黨的民族宗教政策，自從1980年拉卜楞寺院重新開放以來，國(guó)家前后撥款上百余萬元對(duì)原留的經(jīng)堂、佛殿作了維修。并新建了藏經(jīng)樓一棟，還撥?？?200萬元，使四年前被大火焚毀的大經(jīng)堂又從廢墟上重現(xiàn)樓臺(tái)。 截至2020年1月26日，“世界藏學(xué)府”拉卜楞寺文物保護(hù)工程已經(jīng)完成了原計(jì)劃項(xiàng)目的90%，其中14個(gè)佛殿已完成文物本體修繕，7個(gè)佛殿完成壁畫修復(fù)，修復(fù)面積達(dá)6000多平方米。 </p> <p class="ql-block">拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時(shí)輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。聞思學(xué)院是其中心，又稱大經(jīng)堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結(jié)構(gòu)，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。它以顯宗為主，著重研習(xí)印度佛學(xué)家所著的五部大論（《釋量論》、《般若論》、《中觀論》、《具舍論》、《戒律論》）。</p> <p class="ql-block">六大學(xué)院</p><p class="ql-block">拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個(gè)顯密學(xué)院，五個(gè)密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個(gè)學(xué)期（四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期）。大學(xué)期，每學(xué)期為一月；中學(xué)期，每學(xué)期為二十天；小學(xué)期，每學(xué)期為十五天。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實(shí)際不止此數(shù)，其中甘肅境內(nèi)有66寺，青海境內(nèi)6寺，四川境內(nèi)21寺，內(nèi)蒙古境內(nèi)7寺，西藏境內(nèi)5寺，山西1寺，北京1寺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽臺(tái)房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計(jì)1萬余件。各殿堂內(nèi)高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各種質(zhì)地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。寺內(nèi)還珍藏有歷代嘉木樣大師的衣物和其它生活用品，又有帝王冊(cè)封和贈(zèng)賜的金敕、印鑒、封誥、大幅匾額、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。</p> <p class="ql-block">這些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它們與拉卜楞關(guān)系之密切程度不同，基本上有三種形式。第一種政教兩權(quán)統(tǒng)屬拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”（代表）、“吉哇”、法臺(tái)管理該寺及所屬部落的一切政教事務(wù)；第二種教權(quán)屬于拉卜楞寺管理，由拉卜楞寺派法臺(tái)或經(jīng)師、僧官、更察布，只管理教務(wù)，不管政務(wù)；第三種在宗教上有著密切關(guān)系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事務(wù)。</p> <p class="ql-block">我們進(jìn)入拉卜楞寺參觀朝拜是有統(tǒng)一時(shí)間寺院安排有序進(jìn)入的，每半個(gè)小時(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有專門為我們講解的僧人導(dǎo)游。</p> <p class="ql-block">這就是我們進(jìn)入拉卜楞寺院里的文物博物館。我們現(xiàn)在看到的就是酥油花。</p> <p class="ql-block">酥油花燈會(huì)的起源說法主要有兩種：</p><p class="ql-block">1.松贊干布時(shí)期：相傳文成公主進(jìn)藏時(shí)因冬日無鮮花，遂用酥油塑花供奉佛前，逐漸形成習(xí)俗 。</p><p class="ql-block">2.宗喀巴時(shí)期：藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼，于1409年正月舉辦祈愿大法會(huì)，組織制作酥油花再現(xiàn)夢(mèng)境景象。</p> <p class="ql-block">酥油花燈節(jié)，藏語稱“美多卻杰”，其間還要由寺院舉辦跳神等歌舞活動(dòng)。跳神者身穿繡袍，臉戴面具，在藏式喇叭、嗩吶、牛皮鼓和鑼鼓的伴奏下，邊舞邊歌，以示歡慶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">每年藏歷正月十五日，為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利，在藏區(qū)各大寺院都要舉行油塑藝術(shù)展覽，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象并點(diǎn)燃酥油燈進(jìn)行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”，為傳統(tǒng)的宗教節(jié)日。</p> <p class="ql-block">這就是我們今天看到的拉卜楞寺，由于我們對(duì)過深?yuàn)W的佛教知識(shí)一無所知，所以在拉卜楞寺我們所了解的知識(shí)都是一些非常直觀的皮毛的東西。</p><p class="ql-block">謝謝您的耐心陪伴。</p><p class="ql-block">我們下一個(gè)目標(biāo)是甘南的桑科草原和尕海國(guó)家公園。</p>