<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">金屬章（MEDAL）藝術史。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">梁啟超之困。</b></p> <p class="ql-block">前些日購得《梁啟超之困》一書，讀來引我回溯晚清風云，觀梁啟超維新與啟民之路如何在時局中漸陷困局。掩卷沉思，不由聯(lián)想到我們金屬章（MEDAL）領域歷經四十六載的相似困境--歷史源流之困、命名體系之困、藝術語言之困。今日且先談歷史之困。</p><p class="ql-block">自晚清民國初機制章（MEDAL）傳入中國，其發(fā)展脈絡常被一種模糊敘事所籠罩：或有說法稱其與中國漢代“花錢”存在淵源，乃由其演變而來。然此說始終未見清晰的發(fā)展脈絡佐證，且在講述中往往略去了清末至民國近百年的機制章（MEDAL）發(fā)展實跡。2012年《中國壓勝錢大辭典》的收錄下限止于晚清民初，亦說明“花錢”體系與此后興起的金屬章（MEDAL）藝術并未形成延續(xù)關系。</p><p class="ql-block">進入二十一世紀后，隨著國際學術交流的深入，源自歐洲的金屬章（MEDAL）歷史脈絡逐漸清晰--特別是自意大利藝術家皮薩內洛于1438年創(chuàng)作的《拜占庭皇帝約翰八世肖像章》被公認為首枚具有現代形制的金屬章（MEDAL）。一時間，圈內形成“中西二源說”的討論局面，本可百家爭鳴。然而當有觀點主張金屬章（MEDAL）藝術源頭在歐洲時，竟被部分人斥為“糾結”；甚有“兩個父親”之喻傳出，引起業(yè)界反思：文脈傳承猶血脈承續(xù)，豈可憑空嫁接？隨著學術視野的開拓，金屬章（MEDAL）源自古希臘羅馬傳統(tǒng)，經中世紀孕育，至文藝復興形成固定形制并持續(xù)演進的歷史脈絡，已獲國際金屬章（MEFAL）藝術聯(lián)合會（FIDEM）及各國專業(yè)協(xié)會的明確闡述。由此，糾纏多年的歷史之困終得廓清。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">牛津英語詞源詞典。</b></p> <p class="ql-block">再談命名體系之困，自清末民國初機制章（MEDAL）傳入至今，其名稱竟衍生出約二十三種之多：從《新華字典》和《不列顛百科全書（中文版）》體系內的紀念章、獎牌、獎章、勛章、證章、金屬牌，到行業(yè)常用的銅章、大銅章、大洞章、章牌，乃至音譯詞麥朵爾、麥朵兒、美達意、梅度，甚至直接沿用外文原名MEDAL、Médaille、メダル等，紛繁雜亂。</p><p class="ql-block">觀察可見地域與領域之別：南方多稱“銅章”“大銅章”，北方習用“章牌”，造幣企業(yè)與相關協(xié)會則普遍沿用“大銅章”。何以始終難以統(tǒng)一？表面是習慣各異，深層或源于一種回避溯源的心態(tài)--仿佛一旦正本清源，厘清“MEDAL”的真實歷史與外文淵源，便會動搖某些既有的認知與話語體系。</p><p class="ql-block">相關討論中更出現值得深思的現象：有人借助AI梳理源流，竟被指“方法不對”；有人堅持使用“金屬章（MEDAL）”這一涵蓋材質與詞源的中立稱謂，反被貼上“糾結”標簽；甚至有人以今日金屬章（MEDAL）材質已拓展至木材、塑料、玻璃等為由，質疑“金屬章”（MEDAL）譯名不周，卻忽略國際組織與各國協(xié)會始終沿用“MEDAL”一詞--其名源自拉丁語“metallum”（金屬），承載的是歷史脈絡與藝術類別概念，非囿于當下材質。</p><p class="ql-block">若因材質多元便否定“金屬章”（MEDAL）譯名，繼而拒絕追溯“MEDAL”與“金屬”的詞源關聯(lián)，無異于切斷歷史的根脈。正名不僅是統(tǒng)一稱呼，更是對一門藝術本質的認知與尊重。名不正，則言不順；源不清，則流必亂。此困不解，認知之途終將徘徊于迷霧之中。</p><p class="ql-block">命名不僅是稱謂，更是認知的錨點。若連根本詞源都可拋卻，我們失去的將不止是一個確切的名稱，更是理解這門藝術本質的鑰匙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">加德納藝術通史。</b></p> <p class="ql-block">藝術語言之困，自清末民國初金屬章（MEDAL）藝術傳入，第一批進入中國的實為西方雕刻師，而非雕塑家。彼時中國青年方始赴歐學習雕塑，系統(tǒng)性的藝術語言輸入尚在萌芽。直至1977年，雕塑家鄭可先生投身中國幣章藝術的傳承事業(yè)，1979年后現代金屬幣、貴金屬幣與金屬章（MEDAL）方逐步發(fā)展。如今，中國金屬幣屢獲克勞斯世界硬幣大獎等國際榮譽，而金屬章（MEDAL）的藝術發(fā)展卻顯滯后。</p><p class="ql-block">究其根源，在于美術學院長期未建立“MEDAL”相關學術體系與專業(yè)課程，缺乏金屬章（MEDAL）藝術史學者與具有引領性的金屬章（MEDAL）雕塑家。這直接導致當前業(yè)界現狀：談論章上載體故事者多，剖析其本質藝術語言者少。即便聽遍百個故事，若不解其藝術內核，仍難真正進入這門藝術。</p><p class="ql-block">藝術本質基于美術基礎知識：結構、透視、空間、造型、雕塑語言等。缺乏這些認知，即便手持金屬章（MEDAL），也難以辨析高下。許多人止步于工藝細節(jié)、標識設計、尺寸大小、包漿品相，藝術理解則停留在古典、新古典或裝飾風格層面，交流局限于“雕刻精細”，對當代金屬章（MEDAL）藝術往往漠然視之，動輒以“太抽象”一概而論--這或許正說明，我們的審美仍困于具象世界。</p><p class="ql-block">我們的創(chuàng)作常陷于題材堆砌而主題蒼白，堆高語言泛濫而雕塑語言貧乏。其背后是對世界藝術史脈絡的疏離。唯有通讀藝術史，才能理解風格流變，進而讀懂當代藝術。</p><p class="ql-block">總結而言：不明歷史發(fā)展，等于未曾學史；舍棄“MEDAL”詞源，無異斷絕其根；缺乏藝術普及，終將淪為美盲。</p><p class="ql-block">唯有正視歷史、深研語言、普及美學，金屬章（MEDAL）藝術方能走出困局，真正進入當代藝術的語境與對話之中。</p><p class="ql-block">作者：顧貽達</p> <p class="ql-block">顧貽達：金屬章（MEDAL）資深研究人、金屬章（MEDAL）策展人</p><p class="ql-block">中國錢幣學會幣&章藝術專業(yè)委員會委員/評審專家組成員</p><p class="ql-block">上海市錢幣學會會員</p><p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術聯(lián)合會（FIDEM）會員。</p><p class="ql-block"><b>本文使用“金屬章（MEDAL）”詞組。</b></p><p class="ql-block">總結：如果“MEDAL”的詞源不要，等于挖“MEDAL”的祖根。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">國際金屬章（MEDAL）藝術聯(lián)合會（FIDEM）標志，材料在添加，國際的名字“MEDAL”永遠不變。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">菲利普·阿特伍德贈送的小冊子。</b></p><p class="ql-block">原文：-LUC BARONI</p><p class="ql-block">in collaboration with</p><p class="ql-block">The British Art Medal Society</p><p class="ql-block">Works in Bronze and Other Media</p><p class="ql-block">by Contemporary Medallists</p><p class="ql-block">12 May -19 June 2015</p><p class="ql-block">Design:s.fontini@violart. it</p><p class="ql-block">7-8 Mason’s Yard, Duke Street, St James’s, London SW1Y 6BU</p><p class="ql-block">中文翻譯：讓-盧克·巴羅尼</p><p class="ql-block">與英國金屬章藝術協(xié)會聯(lián)合呈現</p><p class="ql-block">當代金屬章藝術家的青銅與其他媒介作品展</p><p class="ql-block">展期：2015年5月12日 — 6月19日</p><p class="ql-block">視覺設計：s.fontini@violart.it</p><p class="ql-block">地址：倫敦圣詹姆斯區(qū)公爵街梅森場7-8號，SW1Y 6BU</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">右一為國際FIDEM組織主席菲利普·阿特伍德先生。</b></p> <p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術聯(lián)合會（FIDEM-Intemationsl Art Mefal Fedrratiom）作為一個致力于金屬章（MEDAL）藝術的國際組織，目前由四十余個國家的相關機構組成。FIDEM于1937年在法國巴黎成立，最初由巴黎造幣廠及私營的貝特朗造幣廠、布魯塞爾菲什造幣廠共同發(fā)起，旨在建立一個匯聚社會藝術家、造幣藝術家、金屬章（MEDAL）學者、收藏家及相關企業(yè)的專業(yè)社群，鼓勵藝術家自由創(chuàng)作，并組織展覽、講座等學術與技術交流活動。2023年，瑞士金屬章（MEDAL）藝術協(xié)會正式成立并加入FIDEM，進一步擴大了金屬章（MEDAL）藝術的國際隊伍。</p><p class="ql-block">2015年，中國錢幣學會幣章藝術專業(yè)委員會成立，并成為FIDEM成員。該委員會由雕塑家、壁畫家、版畫家、金屬章（MEDAL）雕塑家、硬幣設計師、學者及收藏家等多領域人士組成。在專委會成立前，中國方面曾派我（顧貽達）金屬章（MEDAL）研究者與國際FIDEM主席、金屬章（MEDAL）史學家、大英博物館硬幣與金屬章（MEDAL）研究部主任菲利普·阿特伍德進行學術交流。雙方明確了金屬章（MEDAL）的歷史脈絡、“格式”金屬章（MEDAL）的起源、各國金屬章（MEDAL）的發(fā)展歷程以及當代國際金屬章（MEDAL）藝術家等情況。在請阿特伍德展望金屬章（MEDAL）藝術發(fā)展趨勢時，他表示問題宏大難以簡單回答，轉而邀請中方（顧貽達）分享見解。中方（顧貽達）隨后提出五個方向：一、“格式”金屬章（MEDAL）永不變；二、掌中雕塑的形態(tài)特征；三、藝術家個性化創(chuàng)作；四、雕塑語言的表達；五、回歸金屬本質。阿特伍德對此表示贊同。</p><p class="ql-block">專委會成立前夕，雙方再次簡短交流。阿特伍德提及未備禮物之憾，但仍贈送一本英國金屬章（MEDAL）手冊，并表示未曾料到中國在金屬章（MEDAL）學術研究上已有如此深度。近年來，國際FIDEM的發(fā)展路徑與上述方向大體吻合，但其影響在中國仍較有限，主要原因在于缺乏具備引領性的藝術家群體。近期與雕塑家委員交流可知，國內尚未建立完整的金屬章學術體系，關鍵原因在于專業(yè)教育的缺失。若有專業(yè)設置，學術自可生成，歷史脈絡將得以厘清，藝術語言亦將確立。目前全球約有二十余所美術學院開設相關專業(yè)，如俄羅斯列賓美術學院雕塑系即設有金屬章（MEDAL）專業(yè)，保加利亞索非亞美術學院可以培養(yǎng)至博士階段，體系已趨完善。相比之下，我國在此領域的建設仍顯不足，亟需逐步建立屬于自己的金屬章（MEDAL）藝術體系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2025年波蘭金屬章（MEDAL）作品《用筆繪畫》，材料為樹脂。</b></p>