<p class="ql-block"><b> “真正的貧窮，不是沒房沒車，也不是窮困潦倒，而是臉上的膚淺無知，眼中的空洞無物，心靈的狹隘自私。物質(zhì)的貧窮，能摧毀你一生的尊嚴(yán)；而精神的貧窮，能耗盡你人生的無限可能。”</b></p><p class="ql-block"><b> ——王德峰</b></p> <p class="ql-block"> 夜讀《顏氏家訓(xùn)》，至“<b>積財千萬，不如薄技在身</b>”處，忽聞窗外賣花聲過。想起王陽明在《傳習(xí)錄》中的警醒：“<b>世之學(xué)者，如入百戲之場，歡謔跳踉，莫不逞態(tài)；及至觀于明鏡，則慚惶無地。</b>”真正的貧窮，原是心靈這面鏡子蒙塵太久。</p><p class="ql-block"> 漢代許負(fù)《相書》云：“<b>有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。</b>”這讓人想起白居易初見鳥窠禪師時的機(jī)鋒：“特入空門問苦空?！倍U師答：“來時無跡去無蹤?！?lt;b>面目的枯榮，實(shí)則是精神水土的顯影。正如敦煌壁畫中供養(yǎng)人像，歷經(jīng)千年風(fēng)沙，眉眼間仍存著當(dāng)年的虔敬與光華。</b></p> <p class="ql-block"> 《周易》有“觀我生，進(jìn)退”之爻，王弼注：“觀我生，自觀其道也?！毖蹫樾拿?，昔顧愷之畫人數(shù)年不點(diǎn)睛，曰：“傳神寫照，正在阿堵中?！狈从^當(dāng)下，多少瞳孔被熒幕藍(lán)光噬盡星辰，如《楞嚴(yán)經(jīng)》所言：“心如猿猴，意如奔馬?！边@種精神失焦，比阮籍“時無英雄”的痛哭更堪哀。</p><p class="ql-block"> 朱熹《觀書有感》半畝方塘，暗喻心靈需活水滋養(yǎng)。想起司馬遷受腐刑而著《史記》，在肉身囹圄中開辟精神曠野。恰似寒山詩云：“吾心似秋月，碧潭清皎潔?！?lt;b>真正的富足，是如陶淵明“既耕亦已種，時還讀我書”，在心靈田畝中同時播下粟米與詩篇。</b></p> <p class="ql-block"> 在江西見過一株古榕，樹干中空而新枝葳蕤。當(dāng)?shù)乩先苏f：“樹活兩層皮，人靠一口氣。”這“氣”正是王夫之所謂的“受天下之憂，而處天下之樂”。觀黃公望《富春山居圖》，八十高齡仍將山水精神收于尺素，<b>這種創(chuàng)造力的豐沛，才是對抗生命熵增的良方。</b></p> <p class="ql-block"> 此刻，重翻《莊子·山木》：“<b>君子之交淡若水，小人之交甘若醴。</b>”忽然了悟：<b>精神的貧富，原不在于聚散多寡，而在能否如林逋他“梅妻鶴子”，在孤寂中養(yǎng)出整片西湖的春天。當(dāng)我們學(xué)會在心靈深處掘井，便能在任何時代都飲到智慧的清泉。</b></p>