<p class="ql-block"> 人情耽于安樂，樂而至危，至危則亡。人性求于生，因生而思危，思危則亡故。如斯，樂而易危，危而亡，故欲其生者，則居安而思危，既思危，何故而有亡者？然者，樂于何斯則其必危，危何極者則必亡，其中極何其限乎？其常樂者易亡，而常思危者則無樂，究其一生不過百歲，若百歲不得其樂，亦何哉?</p><p class="ql-block"> 古有杞國人者，常因天其亡者而生憂，因其憂者而恐怖，恐怖者而忘其樂者，終日惴惴而不得安，后而因憂而怖，因怖而亡者，不亦為人笑乎？</p><p class="ql-block"> 然亦有登峰造極，忘乎安危而其亡故者，若安夏桀商紂，幽王帝煬，至于宋時二君，不亦可悲者乎！</p><p class="ql-block"> 夏桀者，酷嚴(yán)刑，拒諫言，掘瑤池而筑傾宮；貪妹喜之色，荒淫則無度；斂萬民之財，以足私欲；生民抱怨，臣子失忠，終死于版筑之徒也！商紂帝辛者，伐冀州而征北海，求妲己而囚諸候，造酒池而植肉林，裸而嬉其間，筑高樓曰摘星，起危丘曰鹿臺，置天下珍而飾之，終因其樂者而焚之。至于幽王者，求美人曰褒姒，褒姒者，不喜笑而終日郁郁。重金酬計者不得，王急之！某日，因烽火之戲而展顏，王甚樂。翌年，犬戎侵，王點烽火而諸候未至，是以城破而都滅。幽王死，而子平王都東遷，是時西周亡而東周立，王室衰而諸侯起。以美人笑而亡故，誠不為笑之乎！</p><p class="ql-block"> 漢末之亂起，群雄割而裂據(jù)，隨有曹魏、劉漢、孫吳而對峙。后司馬氏取魏而代，亡蜀而滅吳，既而晉啟。晉之不過二三世，南風(fēng)禍亂，八王逐之。因之時，五胡相繼而侵之，于是時，晉伐江而渡，是而分兩晉也。西晉亡而東晉弱，南北峙立，王朝紛繁更替。至楊氏代宇文氏，逐滅北國，過江而征陳，陳亡而隋一統(tǒng)。當(dāng)是時，南北合而一，普天之下，莫非王土也。至于隋之二世廣者，征天下之民而修運河，乘運河南下，百姓纖渡，帝則擁美沉飲，率臣民而樂。至于百姓者，生民久敝，苦其久也！</p><p class="ql-block"> 時有太原李氏，因時而勢，取楊氏而代之。唐帝因居安思危，常征言納諫，曰：民如水，帝若舟，水可載亦可覆之。當(dāng)是言，唐而大盛。至于明皇者，承太宗武皇之盛勢，亨四方來朝之況景，是其樂而無憂者。是故，明皇寵貴妃而樂于享，制霓裳羽衣者而聲動天下，至于梨園春雪，不盛其華也！然后，有安史之亂，至于香隕馬嵬，愧抱長生之殿，不亦笑之乎！</p><p class="ql-block"> 唐亡而五代亂，十國繼而群伐，亂民生世，至枯骨暴于野，鴉啄而犬撕，不亦悲之乎？至陳橋驛，披黃袍而加諸帝位，南而唐滅，北而漢亡，是故天下盡歸于宋。宋棄唐都而立汴京，挾中原而制，至其北有契丹者，襲幽云而據(jù)十六之洲，逐馬持弓而脅之。彼此時，漢文盛而武弱，歲納幣而奉之。后有西夏，大金并起，金滅契丹而擄宋之二君，高宗則渡江而偏于臨安一隅。至于漢之生民者，不亦啕啕痛之乎！宋之二帝，不思契丹金夏之危，居高堂而求安樂，終為階下囚也！</p><p class="ql-block"> 是故，人情耽于安樂，安樂而危亡；人性求逐于生計，故有安樂者思危，思危而亡緩，亦有思危至極者，終日惴而不得其樂者，可取者乎？若生而不得其樂，若樂而終致其危，當(dāng)何如！樂其樂者，思亦其危，若思其甚者，何不順其勢而亡！</p>