<p class="ql-block">行者無(wú)疆 文/攝影</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（在云岡石窟）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石窟國(guó)內(nèi)很多，名盛者以“敦煌”“云岡”和“龍門(mén)”為最。很多年前看過(guò)一篇散文，全景介紹云岡石窟，其中談到“曇曜五窟”，不但是佛教?hào)|進(jìn)的典型代表，而且是皇家入佛的最早案例。后來(lái)我走訪“河西走廊”的馬蹄寺，梳理了他在“臨松薤谷”修行課徒，后一路東進(jìn)到大同的歷程，印證了曇曜在開(kāi)鑿云岡的豐功偉績(jī)。所以云岡石窟是一個(gè)非常值得欣賞的古跡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（還沒(méi)“裝修”前的露天大佛）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">最早到訪“云岡”是1996年5月，那時(shí)的門(mén)票不上10元，而且各個(gè)洞窟都可近前觀看，幾乎沒(méi)有任何遮擋，甚至能夠攀佛而坐留影，是云岡石窟粗放管理時(shí)期。后來(lái)2005年再去時(shí)，門(mén)票已經(jīng)飆升至60元，洞窟做了保護(hù)性維修，每個(gè)洞前裝飾了仿山巖的外面，佛像壁畫(huà)只能遠(yuǎn)觀不能近瞧，人與佛，與洞窟藝術(shù)有了距離感。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（云岡石窟最美之作，第六窟）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">云岡石窟位于大同西郊武周山北崖，現(xiàn)有洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余尊，是我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。它始建北魏，由曇曜主持，開(kāi)成“曇曜五窟”。其他洞窟成于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之前。石窟距今1500多年。佛最高者17米,最小者僅幾厘米，以氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)著稱于世。古代地理學(xué)家酈道元云：“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”，為當(dāng)時(shí)石窟盛景的真實(shí)寫(xiě)照。</p><p class="ql-block">歷游曇曜五窟（皇帝即如來(lái)、譯經(jīng)樓）、釋迦坐像（5窟、高17米）、露天大佛（20窟，13.8米）、云岡六美人（7-8窟，佛像風(fēng)格飄逸）、佛殿石窟（9-10窟，宮殿建筑式）、中心塔柱窟（6窟，云岡第一美窟），真是美不勝收。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（云岡石窟的締造者，高僧曇曜）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整理觀感，不外有三：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>初識(shí)云岡石窟的“源”“流”脈絡(luò)。</i></b></p><p class="ql-block">說(shuō)云岡就不能不說(shuō)曇曜，北魏“太武法難”（滅佛）后，佛教遭受沉重打擊。文成帝即位決心興佛，需一德高望重之高僧來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)“復(fù)興”，曇曜成為不二之選。他從河西走廊的馬蹄寺石窟群前往北魏平城（今大同），主持開(kāi)鑿云岡石窟，是中國(guó)佛教藝術(shù)史上一次決定性的“文化遷徙”。馬蹄寺石窟是“源”，云岡石窟是“流”。曇曜不遠(yuǎn)千里的奔赴，帶去了佛教經(jīng)典、石窟藝術(shù)（大型佛像的營(yíng)造之法，涼州模式），能工巧匠，甚至粉本（圖紙）工料，并結(jié)合北魏情況，加以改革，滿足北魏“皇帝即如來(lái)”的政治觀念，“曇曜五窟”的五尊巨佛，象征了從道武帝到文成帝的五位皇帝，把皇室與佛像藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造了佛窟藝術(shù)的“云岡模式”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（云岡石窟露天大佛）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>始知云岡石窟的“模式”嬗變。</i></b></p><p class="ql-block">“平城（云岡）模式”在“涼州（武威）模式”的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍：一是從“地方性”到“國(guó)家性”的飛躍。涼州模式是區(qū)域性、多中心的藝術(shù)表達(dá)，風(fēng)格上不統(tǒng)一。云岡模式是北魏王朝傾國(guó)力之作，直接將佛像與皇帝形象合一，使石窟藝術(shù)成為宣揚(yáng)皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的國(guó)家工具，具有了前所未有的宏偉氣魄和政治內(nèi)涵。二是從“西域風(fēng)”到“中原化”的飛躍。涼州模式雖已開(kāi)始本土化，但整體仍是強(qiáng)烈的“胡貌梵相”特征，屬“輸入型”藝術(shù)。云岡模式則開(kāi)啟“輸出型”進(jìn)程，標(biāo)志是“秀骨清像”“褒衣博帶”，使佛像從外貌到氣質(zhì)都開(kāi)始中原化、文人化，是中國(guó)佛教藝術(shù)史上的革命。三r是從“禪窟”到“殿堂”的飛躍。涼州模式的中心塔柱窟側(cè)重實(shí)用的宗教修行功能。云岡模式則出現(xiàn)大量仿木結(jié)構(gòu)殿堂窟，更像是對(duì)帝王宮殿的模仿，華麗宏偉，標(biāo)志石窟功能從單純禪修向更廣泛的祭祀、禮拜、觀賞綜合功能的轉(zhuǎn)變。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（曇曜五窟的造像帶有皇家氣派）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>驚嘆云岡石窟的“至尊”地位。</i></b></p><p class="ql-block">云岡石窟是承上啟下，延流求變，由北魏皇室主導(dǎo)，以涼州模式為藍(lán)本，注入中原文化和皇權(quán)思想后，進(jìn)行的大規(guī)模、高規(guī)格的再創(chuàng)造，并由此確立影響整個(gè)北中國(guó)乃至東亞的佛教藝術(shù)新范式。它直接為洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的修造提供了范本和工匠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（佛像細(xì)部，精美絕倫）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">云岡石窟之旅，令我從隨眾“看熱鬧”，到潛心“看門(mén)道”，讓觀察視角和思維模式有了質(zhì)的變化，記憶尤深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（大佛因之巨，小佛因之細(xì)）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">精美浮雕建造的門(mén)楣）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（氣宇軒昂的大佛）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（佛祖高拔，需仰視才見(jiàn)）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（大佛的頭部細(xì)節(jié)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>