<p class="ql-block">作者：看客</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：4060058</p><p class="ql-block">照片：看客；第2、3張來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，謝原作。</p> <p class="ql-block"> 2025年5月13日，我們四人結(jié)伴而行，從洛陽(yáng)洛邑古城打車，沿著東北方向蜿蜒前行。</p><p class="ql-block"> 十五公里外，便是那千年佛光縈繞的圣地——白馬寺。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史載，兩千余年前，佛教自西東傳，漢明帝遣使求法，迎高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)，歸至洛陽(yáng)，遂于西雍門(mén)外敕建寺院，因之得名“白馬寺”。</p><p class="ql-block"> 這座中國(guó)歷史上第一座官辦佛寺，自此被尊為“釋源”“祖庭”，開(kāi)啟華夏佛教之濫觴。</p> <p class="ql-block"> 抵達(dá)南門(mén)停車場(chǎng)，需乘擺渡車約一公里方至寺廟廣場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 烈日高懸，熱浪撲面，兩匹宋代石馬靜立山門(mén)前，目光沉靜，仿佛穿越時(shí)光的守望者，默默注視著絡(luò)繹不絕的信眾游人。</p><p class="ql-block"> 和著身著各色服飾的男女老少，懷揣敬仰與好奇，緩步循徑，步入這“中華第一古剎”的莊嚴(yán)門(mén)庭。</p><p class="ql-block"> 齊云塔巍然聳立，高25米，為明代遺構(gòu)；鐘樓內(nèi)“馬寺鐘聲”悠遠(yuǎn)蒼涼，曾列入“洛陽(yáng)八大景”之一。</p><p class="ql-block"> 整座寺院為五進(jìn)院落格局，漢唐風(fēng)骨猶存，元明清佛像百余尊、東漢舍利塔遺跡等文物星羅其間，無(wú)不訴說(shuō)著千載沉浮與信仰傳承。</p><p class="ql-block"> 穿行其間，中、印、緬、泰四國(guó)風(fēng)格佛殿依次展現(xiàn)，全球唯一集四國(guó)佛教建筑藝術(shù)于一體的殊勝格局，彰顯著佛教在中華大地的包容與升華。</p> <p class="ql-block"> 作為中國(guó)佛教的發(fā)祥地，白馬寺的歷史地位無(wú)可替代。</p><p class="ql-block"> 公元68年（東漢永平十一年）肇建以來(lái)，它便成為佛法東傳的起點(diǎn)。以“白馬馱經(jīng)”為標(biāo)志，佛教經(jīng)由絲綢之路自天竺傳入中原，落地生根。洛陽(yáng)彼時(shí)為天下中樞，政治昌明，文化薈萃，佛法由此深入民間，廣布四方。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝三百年間，戰(zhàn)亂頻仍而信仰彌堅(jiān)，白馬寺始終是譯經(jīng)弘法的重鎮(zhèn)，僧才云集，經(jīng)卷紛呈，奠定了中國(guó)佛教發(fā)展的基石。</p> <p class="ql-block"> 隋唐盛世，國(guó)運(yùn)昌隆，文化鼎盛，佛教亦迎來(lái)黃金時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 歷經(jīng)數(shù)百年與中國(guó)思想的交融碰撞，終于形成獨(dú)具中國(guó)特色的“八大宗派”——性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密，各宗并立，教理精深，蓮開(kāi)八葉，香滿神州。</p><p class="ql-block"> 公元685年（垂拱元年），女皇武則天敕令大規(guī)模擴(kuò)建白馬寺，殿宇恢弘，僧眾云集，香火鼎盛，達(dá)于極點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)的白馬寺，不僅是宗教中心，更是中外文化交流的樞紐，見(jiàn)證著大唐氣象的博大與開(kāi)放。</p> <p class="ql-block"> 宋元之際，佛教雖漸趨內(nèi)斂，然宗派傳承有序，發(fā)展平穩(wěn)。</p><p class="ql-block"> 公元992年（北宋淳化三年），宋太宗下詔重修白馬寺，命翰林學(xué)士蘇易簡(jiǎn)撰《重修西京白馬寺記》，銘刻盛況。</p><p class="ql-block"> 公元1103年（崇寧二年），宋徽宗追封初祖攝摩騰為“啟道圓通大師”，竺法蘭為“開(kāi)教總持大師”，并御書(shū)“西京白馬寺”匾額，尊崇備至。</p><p class="ql-block"> 元代稱其為“大白馬寺”，龍川和尚奉元世祖之命修葺寺院，四代住持皆被敕封為“釋源宗主”，足見(jiàn)朝廷對(duì)祖庭之敬重。</p> <p class="ql-block"> 明清兩代，統(tǒng)治者多以佛教輔政教化，白馬寺屢獲敕修。</p><p class="ql-block"> 公元1390年（明洪武二十三年），太祖朱元璋下旨修繕；</p><p class="ql-block"> 公元1553年（嘉靖三十二年），司禮太監(jiān)黃錦奉敕主持大規(guī)模重修，奠定了今日寺院的基本格局。</p><p class="ql-block"> 清代康熙年間，洛陽(yáng)知縣高鎬支持高僧如琇整飭寺務(wù)，重修殿宇，使“大殿、山門(mén)、配殿，俱燦然陸離”，重現(xiàn)莊嚴(yán)氣象。</p><p class="ql-block"> 明清兩朝的持續(xù)營(yíng)建，使白馬寺在戰(zhàn)火與歲月中得以薪火相傳。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)時(shí)期，山河動(dòng)蕩，百業(yè)凋零，然白馬寺仍得有識(shí)之士護(hù)持。</p><p class="ql-block"> 德浩大師駐錫數(shù)十載，持戒精嚴(yán)，講經(jīng)不輟，以一身維系法脈，為古剎增輝添彩。</p><p class="ql-block"> 雖世事紛亂，佛燈未熄，祖庭精神在風(fēng)雨中屹立不倒。</p> <p class="ql-block"> 1949年新中國(guó)成立，白馬寺迎來(lái)嶄新時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)五十年代，國(guó)家三次撥款修繕，使古寺重?zé)ㄉ鷻C(jī)。</p><p class="ql-block"> 1957年3月，白馬寺向外國(guó)游客開(kāi)放，成為中外文化交流的重要窗口。</p><p class="ql-block"> 1961年，被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 1972年，國(guó)家啟動(dòng)全面修復(fù)工程。次年，故宮慈寧宮所藏佛像及文物二千三百余件調(diào)撥白馬寺，極大豐富了其文化內(nèi)涵；同年成立白馬寺漢魏故城文物保管所，專責(zé)管理。</p><p class="ql-block"> 1979年，重新對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block"> 1984年，宗教政策落實(shí)，寺院歸還僧團(tuán)管理。</p><p class="ql-block"> 1986年，徹幻法師出任新中國(guó)首位白馬寺住持，佛事活動(dòng)全面恢復(fù)，法脈重續(xù)，香火日盛。</p> <p class="ql-block"> 在黨的宗教信仰自由基本政策指引下，白馬寺始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)教原則，踐行佛陀“慈悲平等、普度眾生”的教義，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，參與社會(huì)公益，服務(wù)信眾，回饋社會(huì)，成為宗教與社會(huì)和諧共融的典范。</p> <p class="ql-block"> “白馬寺鐘聲”已在中原大地上回響了一千九百五十七年，那一聲聲晨鐘暮鼓，敲醒迷夢(mèng)，滌蕩塵心。</p><p class="ql-block"> 佛教的智慧與精神早已融入中華文化的血脈，化作民族精神的深層基因，滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人的心靈。</p><p class="ql-block"> 歸程途中，同伴們?nèi)猿两诠艅x的莊嚴(yán)與厚重，紛紛感嘆：白馬寺所承載的宗教底蘊(yùn)與歷史價(jià)值，遠(yuǎn)非一個(gè)AAAA級(jí)景區(qū)所能涵蓋，它是信仰的燈塔，是文化的豐碑，更是中華文明綿延不息的見(jiàn)證。</p>