<p class="ql-block">故官特展《百年守護(hù)》前言</p><p class="ql-block">百年風(fēng)雨，百年守護(hù)。自一九二五年，紫禁城森嚴(yán)五百載的大門(mén)緩緩開(kāi)啟，帝王禁苑轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊姷牟┪镳^，"故宮博物院"之名隨之響徹于世?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，故宮博物院組織文物南遷，有效保護(hù)文化瑰寶免遭戰(zhàn)火損毀。中華人民共和國(guó)成立后，在黨和政府關(guān)心支持下，故宮博物院事業(yè)發(fā)展翻開(kāi)新的一頁(yè)，逐步建立起科學(xué)完整的文物收藏，保護(hù)，研究、展示及傳播體系。</p><p class="ql-block">黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視故宮文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，多次作出重要指示批示，為故宮博物院發(fā)展提供了根本遵循。故宮博物院堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，守正不守舊。尊古不復(fù)古，一體推進(jìn)"平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮"建設(shè)，文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、開(kāi)放服務(wù)、運(yùn)營(yíng)管理、對(duì)外交流合作等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，故宮作為了解中國(guó)歷史和文化的重要窗口作用凸顯。一個(gè)古老而年輕、充滿生機(jī)活力的故宮煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。</p><p class="ql-block">本展覽以"百年守護(hù)"為題，設(shè)"一脈文淵""百年傳承""萬(wàn)千氣象"三大篇章，循時(shí)光之軌，訪守護(hù)之人，述薪火之傳，展使命之履。從戰(zhàn)火紛飛中萬(wàn)里南遷、守護(hù)珍寶的求索奔走，到百?gòu)U待興時(shí)重整舊物、重建制度的奮發(fā)圖強(qiáng)；從學(xué)術(shù)之光映照宮殿庭院，到數(shù)字技術(shù)拓界古老宮城；一代代故宮人以誠(chéng)敬典守、匠心傳承之精神，賡續(xù)中華文脈。</p><p class="ql-block">在這里，您將看到，故宮人如何以身許國(guó)，以志守文；如何在古跡中尋禮序，于舊藏中覓傳承；如何在塵封的歷史中啟迪思考，在沉靜的器物中喚起共鳴。這不僅是故宮的百年行旅，更是中華文明一脈相承、守望相傳的百年答卷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">第一單元；一脈文淵</p><p class="ql-block">掐絲琺瑯太平有象（一對(duì)）</p><p class="ql-block">象背馱天藍(lán)地纏枝蓮紋葫蘆式瓶、雙耳及牙鎏金、頸下垂掐絲琺瑯踢胸。此類立象馱寶瓶的形象源于佛教題村，后成為中國(guó)古慶題材、寓意"太平有象"。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此對(duì)象原存乾清宮、編號(hào)為"天宇七二 O "和"天宇七二一"。</p> <p class="ql-block">亞醜方尊</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">方體尊，修口、有肩、鼓腹、高圈足。口浴下飾仰葉紋、頸、肩、上腹部及圈足上部共有四周夔紋帶，腹部及圈足正中為獸面紋，均以云雷紋填地。肩上四角各飾一立體象首、問(wèn)飾四立體雙角獸首?？谘貎?nèi)里陰鑄銘文："亞魂（ chou )、諸則以太子尊養(yǎng)。"</p> <p class="ql-block">金雙龍紐云龍紋編鐘（兩件）</p><p class="ql-block">清官舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">清宮編鐘一套十六圓、外形尺寸完全相同，而以鐘體厚薄為次區(qū)分音高、鐘體愈薄發(fā)音愈低、依次對(duì)應(yīng)倍夷則、倍南呂、倍無(wú)射、倍應(yīng)鐘、黃鐘、大昌、太族、夾鐘、姑洗、仲目、蕤賓、林鐘、夷則、南昌、無(wú)射、應(yīng)鐘等清代樂(lè)律的四倍律、十二正律。</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p><p class="ql-block">二十五寶璽為清代乾隆皇帝欽定的行使國(guó)家最高權(quán)力的二十五方御用國(guó)寶的總稱。它們密藏于紫禁城交泰殿的寶盈中，一寶一番。此二十五寶璽傳至宣統(tǒng)末年，其數(shù)量和功用未曾變更。</p><p class="ql-block">1925年1月，清室善后委員會(huì)對(duì)交泰殿進(jìn)行點(diǎn)查，共計(jì)登記寶座、寶璽、寶譜等文物58件（套）。</p> <p class="ql-block">紫檀木嵌玉邊雕牙山水人物掛屏紫檀木嵌玉山水人物圖掛屏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拉屏邊框嵌工制回紋拐子，子框飾回紋錦地，頂部安銅鎏金風(fēng)首掛環(huán)，屏心為淡藍(lán)色漆地，遠(yuǎn)處低緩山巒與人物、建筑、「花草均以染牙雕飾，近處山峰陸地均以雞翅木山雕飾。畫(huà)面展現(xiàn)出漁舟唱晚，百舸歸來(lái)"的場(chǎng)景</p><p class="ql-block">畫(huà)面立體感極強(qiáng)，極具寫(xiě)實(shí)性。</p> <p class="ql-block">德化窯白秞達(dá)摩立像</p><p class="ql-block">[1368-1644)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">達(dá)摩身披袈裟，頭部微低，鬢發(fā)卷曲，廣額深目，雙眼凝視前方，雙手合抱于袖中，赤足立于葦葉之上，作疾馳渡海狀。此塑像通體施白釉，釉色潔白，像背后鈐方形陰文篆書(shū)"何朝宗印"。此塑像為明代德化窯作品，雕工精湛，惟妙惟肖，刻畫(huà)出艱苦涉險(xiǎn)、堅(jiān)定無(wú)畏的高僧形象，是德化窯經(jīng)典代表作品之一。</p> <p class="ql-block">青花嬰戲圖蓋罐</p><p class="ql-block">明嘉靖(1522-1566)</p><p class="ql-block">南遷文物，原存養(yǎng)心殿。</p><p class="ql-block">罐附傘形蓋，弧壁，蓋面隆起，蓋頂中心置圓珠紐。蓋面繪變形俯蓮瓣紋，壺壁繪相間排列的折枝桃和折枝靈芝紋，圓珠紐上繪仰蓮瓣紋和俯錢(qián)紋、半圓圈紋。罐外壁繪青花通景庭院嬰戲圖。外底署青花楷體"大明嘉靖年制"款?？箲?zhàn)時(shí)期，此蓋罐曾南遷上海、南京、漢口、宜昌、重慶、宜賓、樂(lè)山等地。</p> <p class="ql-block">青花蘭查體梵文出戟蓋罐</p><p class="ql-block">明宣德</p><p class="ql-block">南遷文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">罐直口，短頸，平肩，鼓腹，下部微向內(nèi)收，平底，肩部有八個(gè)長(zhǎng)方形平板出戟。罐外壁寫(xiě)一梵文，雙線圈內(nèi)自左向右署篆體"大德吉祥場(chǎng)"款。自上而下分層飾海水紋、八吉祥紋、藍(lán)查體梵文和蓮瓣紋等；內(nèi)底雙線圈外，九個(gè)蓮瓣內(nèi)各書(shū)</p> <p class="ql-block">洮河石達(dá)摩渡海橢圓硯</p> <p class="ql-block">白釉塑貼鮮紅蟠螭蒜頭瓶</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白玉云龍紋寶月瓶</p><p class="ql-block">(1644-1911)</p><p class="ql-block">常流行。清代以玉仿瓷，成為玉器造型的創(chuàng)新之作。</p><p class="ql-block">此玉瓶造型仿瓷器寶月瓶設(shè)計(jì)，瓶口呈橢圓狀。寶月瓶又名抱月瓶，明清時(shí)在陶瓷制品中非的龍身中部。龍四周云紋繚繞。瓶頸兩側(cè)雙獸系耳。白玉瓶曾經(jīng)火燒，大面積發(fā)黑。瓶身扁圓形，瓶身兩面高浮雕正面龍紋，火焰龍珠位于盤(pán)曲</p> <p class="ql-block">乾隆題詩(shī)青玉枕</p><p class="ql-block">(1271-1368)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">鏤雕枕座，其正、背面中央分別鑲嵌白玉靈芝佩、鹿紋飾。玉枕為青玉質(zhì)，兩端作垂云，有元代風(fēng)格。兩面均填金刻有乾隆御制詩(shī)文。配紫檀嵌金絲</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯仙鶴（一對(duì)）</p><p class="ql-block">清中期</p><p class="ql-block">仙鶴銅胎，立式。通身采用掐絲琺瑯工藝裝飾，白色身，黑色翎紋，紅色鶴頂，口銜彩色靈芝，立于山石上，銅欄桿六方底座。仙鶴和靈芝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中皆有長(zhǎng)壽之寓意，故采用掐絲琺瑯工藝裝飾的仙鶴常被擺放在宮殿內(nèi)的寶座兩旁，表達(dá)健康長(zhǎng)壽的美好祈愿。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此對(duì)仙鶴原存樂(lè)壽堂，</p> <p class="ql-block">青銅螭梁盉</p> <p class="ql-block">碧玉填金《八征耄念之寶記》如意</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">如意以碧玉制成，銘刻文字井填金。首部橢圓形，上端及柄部刻《八征耄念之寶記》，下書(shū)臣和珅敬書(shū)"。"八微"是指《尚書(shū)．洪范》中帝王管理國(guó)家的八種政事"一食，二日貨，三約祀，四日司空，五日司徒，六日司寇，七日賓，八日師"，分別指管理國(guó)家的糧食、財(cái)務(wù)、祭祀、居民、教育、治安、朝覲、軍事。乾隆作《八征耄念之寶記》講述了鐫刻此寶的緣由，想以此表達(dá)自己的勤政之志，強(qiáng)調(diào)雖至耄耋仍需惕厲治國(guó)。</p> <p class="ql-block">黃楊木雕東山報(bào)捷圖筆筒</p><p class="ql-block">清早期 </p><p class="ql-block">筆筒近橢圖式、嵌紫檀木口及底座。簡(jiǎn)身采用高浮雕技法，只崖壁為界，將畫(huà)面分為兩部分。一部分雕刻山巖壁立、古松垂蔭，三位老者圍石桌而坐，正在對(duì)弈，侍女直于其旁、相顧低語(yǔ)、小童托盤(pán)、從石后轉(zhuǎn)出。另一部分雕刻茂林溪谷間，二處需客策馬疾馳于道上。石壁上陰刻隸書(shū)"槎溪吳之璠"款識(shí)井篆書(shū)"魯珍"印，筆簡(jiǎn)紋飾固然滿密，布局紳安貼巧妙、層次井然，絲毫不顯局促，而細(xì)膩的刀法，充分展現(xiàn)出黃楊木雕的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">琺瑯彩花卉紋蒜頭瓶（一對(duì)</p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795)</p><p class="ql-block">瓶口部為蒜頭形，長(zhǎng)頸，圓鼓腹，圈足。通體琺瑯彩裝飾，口部繪六個(gè)變形如意云頭開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)繪覆蓮紋、頸部繪四組花卉紋，腹部一面繪竹石花卉圖，另一面書(shū)詩(shī)句"一叢嬋娟色，四面清冷風(fēng)"。瓶外部署藍(lán)料楷書(shū)"乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，這對(duì)蒜頭瓶原存慈寧宮，記為"乾隆款白地彩花小瓶一對(duì)"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳劉室中屢出，定名為"清乾隆款琺瑯彩花卉瓶"</p> <p class="ql-block">斗彩鴛鴦蓮池圖碗</p><p class="ql-block">(1736-1795) 清乾隆 </p><p class="ql-block">碗直口微斂，微曲腹，臥足。內(nèi)壁口沿下繪一周青花梵文，外壁口沿下繪一周青花趕珠龍紋，內(nèi)底與外腹部通壁繪鴛鴦蓮池圖。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此碗原存壽安宮，記為"乾隆款五彩瓷磬碗"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?quot;。</p> <p class="ql-block">粉彩嬰戲圖雙耳撇口瓶</p><p class="ql-block">壁頸部胭脂紫地粉彩繪纏枝蓮紋，腹部繪嬰戲紋，人物繪畫(huà)生動(dòng)。近足處胭脂紫地粉彩飾如意云頭和折枝花紋。外底磯紅彩篆書(shū)"大清嘉慶年制"款。 瓶撇口、束頸、頸兩側(cè)對(duì)稱飾螭耳，橢圓腹，圈足。通體粉彩裝飾，內(nèi)壁和外底旋松石綠袖。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此瓶原存毓慶宮，記為"嘉慶五彩花瓶"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定各為“清嘉慶款粉彩嬰戲雙耳瓶”。</p> <p class="ql-block">祭紅釉碗</p><p class="ql-block">清雍正（1723-1736）</p><p class="ql-block">清宮舊藏器、原存熱河行官。</p><p class="ql-block">碗敞口、微售、深弧腹、圈足，內(nèi)里及外底施白釉，外壁施祭紅釉。釉面勻凈，紅色純正。外底署青花楷體"大清雍正年制"款。清代、祭紅釉瓷器被廣泛用于祭祀。據(jù)《大清會(huì)典》所載、紅釉瓷可用來(lái)祭祀供奉日壇。</p> <p class="ql-block">銅鍍金仙鶴馱亭式表</p><p class="ql-block">英國(guó)18世紀(jì)</p><p class="ql-block">紅絲絨木座上站立一只口銜靈芝的曲頸仙鶴，仙鶴背馱二層仙閣，二針小表嵌于間中間盤(pán)上刻有" Lendon "及制作者" James Cox "的標(biāo)識(shí)。鶴腹中安置音樂(lè)機(jī)械裝置。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯龍鳳紋蓮瓣式象足洗</p><p class="ql-block">明 (1368-1644)</p><p class="ql-block"> 南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓形，九瓣蓮花式，折沿，直壁，平底，三象足。此器為銅胎掐絲琺瑯井鎏金。通體天藍(lán)地。外壁樗蒲式開(kāi)光內(nèi)龍、鳳紋相間排列，環(huán)繞彩云紋；開(kāi)光外填充彩蓮紋。象足鎏金厚重，造型敦實(shí)生動(dòng)，象鼻下方以粟狀凸起支撐。器里、外底鎏金光素。</p> <p class="ql-block">斗彩纏枝蓮開(kāi)光粉彩詩(shī)句花卉紋蝠耳瓶</p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795)</p><p class="ql-block">南遷文物，原存永壽宮。</p><p class="ql-block">瓶頸部?jī)蓚?cè)對(duì)稱置礬紅彩描金蝙蝠形耳、蝙蝠嘴下各街一系長(zhǎng)穗磐。瓶身裝飾斗彩繪纏枝蓮紋。腹部凸起作八面開(kāi)光，其中四面開(kāi)光內(nèi)以黑彩書(shū)乾隆御制詩(shī)《題蔣南沙先生畫(huà)屏五景》 兩詩(shī)間間隔開(kāi)光，內(nèi)繪牡丹、荷花、芙蓉、梅花四季花卉，詩(shī)畫(huà)相映成趣。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">緙絲集石鼓所有文成十章制鼓重刻序卷</p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795)</p><p class="ql-block">此緙絲手卷根據(jù)重華宮所藏《御筆重排石鼓文并再題石鼓詩(shī)》織成，引首御題大字"文存石壽"、后依次為"集石鼓所有文成十章制鼓重刻序"及"集石鼓所有章"等。手卷裝潢用彩云金龍紋絆絲料，收貯于特制的雕云龍紋紫檀匣內(nèi)。</p> <p class="ql-block">清拓蘭亭八柱帖冊(cè)</p><p class="ql-block">清（ 1644-1911）</p><p class="ql-block">留平文物，原為古物陳列所藏品。</p><p class="ql-block">清刻清拓，共八冊(cè)。此為其中第三冊(cè)《馮承素摹蘭亭序》，系據(jù)《馮承素摹蘭亭卷》（今藏故宮博物院）摹勒上石，宋人許將、王安禮、黃慶基、朱光裔、李之儀、李柜、王景通、張?zhí)珜?、張保清、馮澤縱、王景修等，元人趙孟頫、郭天錫、鮮于樞、鄧文原等，明人李廷相、項(xiàng)元汴、文嘉，并清高宗等的題跋、觀款和印章一并保留上石。木面，托裱經(jīng)折裝。鈐印"乾隆御覽之寶"</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">行書(shū)蘭亭詩(shī)句碧玉雙面雕插屏 </p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">屏心為長(zhǎng)方形淺色碧玉。一而鐫刻填金行書(shū)《蘭亭記 后署"乾隆甲戌（乾隆十九年，1754年）閏月御臨"；另一面鐫刻填金行書(shū)乾隆御題詩(shī)《憶昔》 后署"庚子（乾隆四十五年，1780年）冬仲御識(shí)"。此插屏兩面文字的鐫刻相距二十余年，十分少見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">乾隆銘銅嘉量</p><p class="ql-block">清乾隆 （1736-1795)</p><p class="ql-block">留平文物，原存皮庫(kù)。</p><p class="ql-block">嘉量是中國(guó)古代官方頒布的標(biāo)準(zhǔn)量器。乾隆時(shí)期，曾模仿新莽嘉量制作了八件嘉量，器身外壁刻乾隆皇帝御制銘文，告誡后代子孫以此作為度量衡的準(zhǔn)則，要求子孫永遠(yuǎn)傳續(xù)。</p> <p class="ql-block">斗彩纏枝蓮開(kāi)光粉彩詩(shī)句花卉紋蝠耳</p><p class="ql-block">1736-179516</p><p class="ql-block">南遷文物，原存永壽宮。</p><p class="ql-block">瓶頸部?jī)蓚?cè)對(duì)稱置磯紅彩描金蝙蝠形耳，蝙蝠嘴下 各街一系長(zhǎng)穗蓉。瓶身裝飾斗彩繪纏枝蓮紋。腹部凸起作八面開(kāi)光，其中四面開(kāi)光內(nèi)以黑彩書(shū)乾隆御制詩(shī)《題蔣南沙先生畫(huà)屏五景》,兩詩(shī)間間隔開(kāi)光，內(nèi)繪牡丹、荷花、芙蓉、梅花四季花卉，詩(shī)畫(huà)相映成趣。外底署青花篆體</p><p class="ql-block">"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">第二單元；百年傳承</p><p class="ql-block">三聠印</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block"> 三聯(lián)印為清高宗乾隆皇帝在位時(shí)所制私印。由一整塊石料經(jīng)鏤雕成為三條活鏈，并連綴三枚印章。印文分別為"乾隆宸翰""樂(lè)天"以及"精惟一"。"樂(lè)天"語(yǔ)出《周易·系辭》:"樂(lè)天知命，故不憂。""惟精惟一"語(yǔ)出《尚書(shū)·大禹謨》:"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中"。</p><p class="ql-block">1924年，遜帝溥儀出宮時(shí)將此寶攜出。1950年，溥儀將其上繳國(guó)家，后入藏故宮博物院。</p> <p class="ql-block">太和殿琉璃屋脊獸</p> <p class="ql-block">清明上河圖</p><p class="ql-block">●基本信息：該畫(huà)創(chuàng)作于北宋徽宗宣和年間(1119-1125年），絹本，淡設(shè)色，縱24.8厘米，橫528.7厘米。</p><p class="ql-block">畫(huà)作內(nèi)容⊙:全畫(huà)以汴河為軸線，可分為三段。首段是市郊景色，茅檐低伏，阡陌縱橫，有驢隊(duì)、小船、農(nóng)莊等。中段以"上土橋"為中心，描繪汴河及兩岸風(fēng)光，河上船只眾多，有大船卸貨、客船行進(jìn)等場(chǎng)景。后段描寫(xiě)市區(qū)街道，囊括城內(nèi)商店、公麝寺觀、車(chē)馬轎駝、各色人物等，展現(xiàn)了汴京的繁華熱鬧。</p><p class="ql-block">．藝術(shù)特色＠：用筆兼工帶寫(xiě)，構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，采取"散點(diǎn)透視法"組織畫(huà)面，畫(huà)面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">●歷史價(jià)值：它為現(xiàn)代人提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通等翔實(shí)具象的珍貴史料，是研究北宋社會(huì)的"活化石"。</p> <p class="ql-block">五牛圖．</p><p class="ql-block">基本信息：畫(huà)作縱20.8厘米，橫139.8厘米，麻料紙質(zhì)。圖上畫(huà)有五頭黃牛，描摹細(xì)致，形神兼?zhèn)?。全卷前后有元?shū)畫(huà)家趙孟頫，明鑒藏家項(xiàng)元汴，清書(shū)畫(huà)家金農(nóng)、皇帝弘歷等人的序跋，共計(jì)十四家題記。</p><p class="ql-block">·作者簡(jiǎn)介：韓滉（約723-787年）是唐朝中期的官員、文人，晚年官至同平章事，相當(dāng)于宰相。他的繪畫(huà)被《唐朝名畫(huà)錄》列為"妙品上"，尤其工于田家風(fēng)俗、驢牛獸畜題材的作品，是當(dāng)時(shí)少數(shù)擅長(zhǎng)畫(huà)牛的畫(huà)家，同時(shí)代另一位畫(huà)牛名家戴嵩，就出于他的門(mén)下?！ぎ?huà)作內(nèi)容：畫(huà)卷自右向左展開(kāi)，五頭牛以"列繪"的方式平鋪在圖上，各自獨(dú)立，毛色和姿勢(shì)都不相同。第一頭牛毛色偏紅，低頭吃路邊的植物；第二頭牛為黑白花色，昂首闊步；第三頭牛完全畫(huà)成正面，視角獨(dú)特；第四頭牛毛色偏黃，轉(zhuǎn)頭、吐舌；第五頭牛赭黃，戴著絡(luò)頭，鼻上穿環(huán)。</p><p class="ql-block">●藝術(shù)特色：畫(huà)作線條簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，畫(huà)不同部位時(shí)濃淡、粗細(xì)、疏密變化豐富。色彩清淡而得體，就一頭牛而言頗為簡(jiǎn)單，就整張畫(huà)而言則豐富多彩。對(duì)牛的解剖結(jié)構(gòu)把握精準(zhǔn)，通過(guò)細(xì)膩的線條勾勒和適當(dāng)?shù)臅炄?，生?dòng)地表現(xiàn)出牛體的質(zhì)感和體積感。</p> <p class="ql-block">父戊舟爵</p><p class="ql-block">(1600-1046 )</p><p class="ql-block">口上有流，長(zhǎng)流槽，口沿有一對(duì)束傘形立柱。卵圓形腹較深，腹上一側(cè)有獸首顰，另外三面飾扉棱，圓底下接三尖足，足較高。腹飾獸面紋，流下、尾下飾蕉葉紋，頸飾三角紋。流側(cè)鑄銘文三字，"父戊舟"，左柱外鑄有銘文兩字，"作尊"。</p><p class="ql-block">1951年，此爵由黃鏡涵捐獻(xiàn)故宮博物院。</p><p class="ql-block">商</p> <p class="ql-block">石渠寶笈</p><p class="ql-block">清乾隆九年（1744）內(nèi)府朱楊抄本。</p><p class="ql-block">依照等編，全書(shū)共三十九卷，著承清內(nèi)府所藏自古至清代的歷代命王和名家的號(hào) n 生 尚段堂分卷，包括乾清宮、盡心殿、垂華宮、御書(shū)房等處，各處之名首冠四例（順海降側(cè)）富翰，其余作品按年代先后排到、口冊(cè)、卷、糖為機(jī)。</p> <p class="ql-block">蓮溪漁隱圖軸</p><p class="ql-block">(1368-1644)</p><p class="ql-block">仇英</p><p class="ql-block">絹</p><p class="ql-block">仇英青綠山水的代表作，通過(guò)平遠(yuǎn)式構(gòu)圖展開(kāi)詩(shī)意畫(huà)卷：近景綠樹(shù)掩映的茅屋院落、中景蜿蜒的蓮溪與阡陌農(nóng)田、遠(yuǎn)景淡墨暈染的層疊山巒。畫(huà)面中心高士攜童子臨溪駐足，凝望遠(yuǎn)山流水，巧妙呼應(yīng)"漁隱"主題。</p><p class="ql-block">1954年，由文化部社會(huì)事業(yè)管理局撥交故宮博物院。</p> <p class="ql-block">銅鍍金仙猿獻(xiàn)壽麒麟馱鐘</p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795）</p><p class="ql-block"> 此鐘為仙猿獻(xiàn)壽題材的鐘表，整體銅鍍金，共分三層，是1780年廣州粵海關(guān)為乾隆皇帝七十壽辰進(jìn)貢的壽禮。題材寓意鮮明，構(gòu)思精巧，展現(xiàn)出故宮鐘表藏品的精妙工藝。</p> <p class="ql-block">左；龍侃款犀角雕芙蓉鴛鴦圖杯</p><p class="ql-block">明末清初</p><p class="ql-block">杯敞口，腹部呈弧線形收斂，平底。杯身外壁兼用陰刻、浮雕及鏤雕的技法刻畫(huà)出一幅鴛鴦芙蓉圖景。杯身一面雕湖石，一叢芙蓉花自石旁長(zhǎng)出，花枝繞杯生長(zhǎng)，花朵下一對(duì)鴛鴦相互依偎，棲于水畔，水波粼粼，石間的野菊也隨風(fēng)輕擺。</p><p class="ql-block">1985年，此杯由香港葉又家屬遵囑捐獻(xiàn)故官博物院。</p><p class="ql-block">右；斗彩三秋杯</p><p class="ql-block">明成化(1465-1487)</p><p class="ql-block">杯外壁以斗彩繪兩組花卉山石，山石和花卉均以青花繪成，僅在幾個(gè)花枝之上以紅彩點(diǎn)染，以紫彩、黃彩渲染，花間蝴蝶，靈動(dòng)有趣。外底署楷書(shū)"大明成化制"款。</p><p class="ql-block">1956年至1964年間，孫瀛洲先后三次將其寶藏的3000余件文物捐獻(xiàn)給故宮博物院，此杯便是其中的珍品。</p> <p class="ql-block">青銅蟠蛇紋鹵</p><p class="ql-block">春秋（770-476 )</p><p class="ql-block">鹵為盛酒器，盛放用黑黍摻和香草汁釀成的"柜鬯"酒，用來(lái)祭祀神和先祖。器類名稱遵循宋人定名。</p><p class="ql-block">1999年底，王有亮開(kāi)始修復(fù)此件青銅鹵，通過(guò)焊接、粘接、補(bǔ)缺、做舊等修復(fù)流程，歷經(jīng)半年多的時(shí)間，將破損極為嚴(yán)重的青銅鹵基本修復(fù)完好。</p> <p class="ql-block">青玉獸面紋壁</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢早期</p><p class="ql-block">東色青顏：香大面粗黃色斑，這伸分為三區(qū)，以三邊弦紋相隔。內(nèi)區(qū)和外區(qū)為四組環(huán)繞交錯(cuò)的＠龍咎；中區(qū)滿飾臥酸紋，兩面致飾相同。玉壁外圈一周期刻古蒙體乾隆御制持。</p> <p class="ql-block">明拓魯相韓敕造孔廟禮器碑冊(cè) 墨紙 </p><p class="ql-block">碑無(wú)額無(wú)名，碑陽(yáng)文字記錄了魯國(guó)國(guó)相韓敕優(yōu)待孔子族人、免除邑中徭役、及鑄造孔廟禮器及修飾孔家宅廟的功績(jī)。此碑書(shū)法用筆方圓兼?zhèn)?，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊。漢桓帝永壽二年（156）立，現(xiàn)存曲阜市漢魏</p><p class="ql-block">碑刻陳列館。</p><p class="ql-block">此為明拓本，碑陽(yáng)一冊(cè)，碑陰、碑側(cè)一冊(cè)，共二冊(cè)。</p> <p class="ql-block">明拓千福寺多寶塔感應(yīng)碑冊(cè)</p><p class="ql-block">墨紙 </p><p class="ql-block">（752）四月，楷書(shū)，三十四行，行六十六字。該碑冊(cè)岑勛撰，顏真卿書(shū)，徐浩隸書(shū)題額，史華刻。碑文記載楚金禪師修建多寶佛塔之事跡。碑原立于唐長(zhǎng)安城外郭城景曜門(mén)內(nèi)安定坊千福寺，宋時(shí)移入西安碑林保存至今。</p><p class="ql-block">此為明拓本，一冊(cè)，三十二開(kāi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第三單萬(wàn)千氣象</p><p class="ql-block">青銅蓮鶴方壺.</p><p class="ql-block">(770-476 ）</p><p class="ql-block">方壺形體巨大。雙層鏤雕蓮瓣蓋上立有一只展翅欲飛的仙鶴，壺身兩側(cè)為鏤空雙龍耳。壺體四面以蟠龍紋為主體紋飾，腹部四角各鑄一飛龍，圈足下以兩只伏獸承器。</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">1923年，此方壺出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓。1950年，調(diào)撥至故宮博物院。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">金甌永固杯</p><p class="ql-block">金杯以八成金制成，直口，葵龍耳，象首式三足，杯身鏨刻纏枝寶相花，鑲嵌紅、藍(lán)寶石及珍珠為花蕊。金杯口沿一面鏨刻篆書(shū)"金甌永固"，另一面鏨刻篆書(shū)"乾隆年制"。</p><p class="ql-block">金甌永固杯不僅是清官元旦開(kāi)筆的御用之器，更成為政權(quán)穩(wěn)固、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)運(yùn)昌盛的象征。</p> <p class="ql-block">粉彩百鹿圖</p><p class="ql-block">清乾隆9景百鹿圖。圖中山巒疊嶂，山石皴法細(xì)膩。其間溪流潺潺，又有蒼松矗立，還可見(jiàn)林間蟠桃正熟，靈出于石側(cè)。山林草木中，各色雌雄鹿棲息共間。尊敞口，口以下漸廠，垂碩腹，圈足。肩部對(duì)稱各置一螭龍形耳，開(kāi)以紅彩描全為飾。處腹部</p> <p class="ql-block">粉彩九桃結(jié)楊圖天球瓶</p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795）</p><p class="ql-block">瓶撇口，束頸，溜肩，圓鼓腹，圈足。內(nèi)、外壁和圈足內(nèi)均施白釉，足端無(wú)釉。外壁粉彩繪九桃結(jié)樹(shù)圖。桃樹(shù)枝干虬勁蜿蜒，枝上結(jié)九顆蟠桃，三兩成組，散布枝上，枝葉茂盛，間以粉白兩色桃花點(diǎn)綴，整幅畫(huà)面寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，生機(jī)盎然。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">九州如意圖軸</p><p class="ql-block">(1644-1911)</p><p class="ql-block">汪承霈</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">此圖雜繪博古雅玩，二瓷瓶中分別插有菊花和月季，屬于傳統(tǒng)清供題材作品。此圖取意于乾隆帝所作詩(shī)句"九州萬(wàn)物同如意"和"四極元功播瑞符"。圖中所繪如意、渾儀，便是為對(duì)應(yīng)詩(shī)句而作。</p><p class="ql-block">此圖用筆工致，設(shè)色清雅，花卉畫(huà)法受惲壽平風(fēng)格影響，器物畫(huà)法受到西洋繪畫(huà)技法影響，具有清代中期宮廷繪畫(huà)風(fēng)格的典型特征。</p> <p class="ql-block">銀鍍金渾儀</p><p class="ql-block">渾儀是小型的天體演示儀器，安設(shè)在紫檀框架中?？梢匝菔咎?yáng)、月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的情況，以及日食、月食現(xiàn)象。由當(dāng)時(shí)的欽天監(jiān)官員、比利時(shí)傳教士南懷仁（ Ferdinand Verbiest ）于康熙八年（1669）制作。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">青花"國(guó)泰民安"云鶴紋葫蘆瓶</p><p class="ql-block">瓶呈葫蘆形。上腹部對(duì)稱繪云鶴、靈芝、汪岸圖案，上端繪四個(gè)圓形開(kāi)光，寫(xiě)有"風(fēng)""調(diào)""雨""順"。下腹部對(duì)稱繪桃實(shí)、云鶴、靈芝、江崖圖案、上端亦繪四個(gè)圓形開(kāi)光、寫(xiě)有"國(guó)""泰""民""安"。外底署青花楷體"大明嘉靖年制"款。</p> <p class="ql-block">御制月令72侯詩(shī)色墨</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯海晏河清燭臺(tái)</p><p class="ql-block"> 銅胎鎏金。圓形，雙盤(pán)式，頂出蠟桿，兩盤(pán)之間 燕連接，大盤(pán)圈足下接三如意云頭式足。海燕立于一龜背上，燕口銜珠，龜于纏繞雙蛇。人 中飾大藍(lán)地海水江岸紋，外底中心陰刻楷書(shū)</p><p class="ql-block">乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">治河方略</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">清代治理黃河水利著作，成書(shū)于康熙二十八年（1689)，記述了黃、淮、運(yùn)河干支水系概況、陳潢治河實(shí)踐的新認(rèn)識(shí)，對(duì)后代治河有重要影響。黃河演變、治理和歷代治黃議論。該書(shū)繼承了明代治河的基本經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)吸收了靳輔和他得力助手</p> <p class="ql-block">山海經(jīng)箋疏</p><p class="ql-block">清(1644-1911）</p><p class="ql-block">《山海經(jīng)》記載了大量地理山川，古動(dòng)植物，風(fēng)土民俗等內(nèi)容，保存了神話材料和有關(guān)還古地理的描述。東晉郭璞為之作注。此書(shū)為清代學(xué)者郝懿行在郭璞注釋基礎(chǔ)上進(jìn)行箋疏，是《山海經(jīng)》最具代表性、集成性的注本。</p> <p class="ql-block">漕運(yùn)則例纂</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">漕運(yùn)為國(guó)家重大事務(wù)，自漕運(yùn)總督以下，分設(shè)多官，專司其事?！朵钸\(yùn)則例纂》是各級(jí)官吏奉行的漕務(wù)條例、章程的匯編，初成于乾隆三十一年（1766)，系在《漕運(yùn)全書(shū)》的基礎(chǔ)上加以增并，先例后案編次，共二十卷。</p> <p class="ql-block">乾隆御題密勒塔山玉大禹治水圖翡翠冊(cè)</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">翡翠質(zhì)冊(cè)，四片。玉冊(cè)封面及封底均以填金云紋與海水紋為地，封面中間陰刻填金字"御制題密勒塔山玉大禹治水圖"。玉冊(cè)雙面陰刻填金乾隆皇帝御制詩(shī)《題密勒塔山玉大禹治水圖》。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">慎德堂款粉彩耕織圖蓋碗</p><p class="ql-block">清道光（1821一1850）</p><p class="ql-block">碗撇口，深弧腹，圈足。蓋面和器身以粉彩繪耕織圖。外底署礬紅彩楷書(shū)"慎德堂制"款。漁、樵、耕、織、讀為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)生民之業(yè)，其中耕為本務(wù)，讀可容身，耕讀以傳家。慎德堂位于圓明園，承載的是道光皇帝"崇儉去奢，慎修思永"的執(zhí)政理念。</p> <p class="ql-block">檀香木交龍紐"樂(lè)民之樂(lè)"璽</p><p class="ql-block">清（1644-19111）</p><p class="ql-block">檀香木質(zhì)地，交龍組，陰文篆刻。印文出自《孟子·梁惠王下》"樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。"</p> <p class="ql-block">胤禛耕織圖像冊(cè)</p><p class="ql-block">此為《胤禛耕織圖像冊(cè)》冊(cè)的第一開(kāi)，表現(xiàn)的內(nèi)容為耕種的第一步："浸種"。畫(huà)面中一農(nóng)夫抱著裝有種子的竹筒走向水邊，另一年齡較小的農(nóng)夫正張開(kāi)雙手準(zhǔn)備接應(yīng)。立在身后持杖的男性則為胤禛形象。上方為胤禛題《浸種》詩(shī)，并鈐"雍親王寶""破塵居士"二印。</p> <p class="ql-block">青玉嘉禾鵪鶉</p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">圓雕，青玉質(zhì)。玉質(zhì)細(xì)膩上乘，帶有皮色。琢為一對(duì)鵪鶉，口銜嘉禾，俯臥，相互依偎，頗為肥碩可愛(ài)。鵪鶉禾穗為伴，意喻"和平安定""歲歲平安"，為清代玉雕常見(jiàn)題材。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乾隆御題青玉盤(pán)</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">盤(pán)青玉質(zhì)，盤(pán)身光素，打磨較粗。盤(pán)口徑較大，腹部從口沿以下收至圈足，沒(méi)有外鼓現(xiàn)象。盤(pán)內(nèi)刻乾隆三十三年（1768）御制詩(shī)《和闐大玉盤(pán)》。玉盤(pán)體型碩大，為十八世紀(jì)新疆回部貴族所使用的重器。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯嵌寶石纏枝蓮紋多穆壺</p><p class="ql-block">鋼胎鎏金。圓簡(jiǎn)形狀、僧帽式上沿，龍吞式的柄和流，蓋頓嵌輔瑚珠為紐，壺身藍(lán)色琺瑯地上掐絲飾多色的纏枝蓮紋，壺身三道橫撞及壺側(cè)壁豎梁為鋼鎏金，普紫刻彈枝花卉紋，足外壁陰刻楷書(shū)</p><p class="ql-block">"大清乾隆年制"款。多穆壺為滿、蒙、藏等民族盛裝奶茶之用零。</p> <p class="ql-block">青花海水龍紋八棱梅瓶</p><p class="ql-block">(1271-1368</p><p class="ql-block">梅瓶整體呈八棱形。小口平出沿，梯形短頸，豐肩，肩部向下收斂，淺圈足。此瓶碩大的造型和繁復(fù)的裝飾均是受到伊斯蘭文化的影響，而其中的龍紋、花卉紋、云肩等則是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素。元青花瓷器的燒造與流傳集中體現(xiàn)出元代對(duì)外貿(mào)易和文化交流的盛況。</p> <p class="ql-block">青花百壽尊</p><p class="ql-block">清康熙 (1662-1722)</p><p class="ql-block">尊盤(pán)口來(lái)頸，豐肩收腹，外撇圈足，造型莊重而挺拔。通體以青花書(shū)變形篆體"壽"字為飾，充分繼承和發(fā)展中國(guó)古人象形與會(huì)意造字之法，底部圈是內(nèi)署青花楷書(shū)"大明宣德年制"款。</p><p class="ql-block">"壽"為"五福"之首，以"壽"字為紋則寄托子古人對(duì)于長(zhǎng)壽的美好祈愿。</p> <p class="ql-block">C 青花海水云龍戲珠紋盤(pán)</p><p class="ql-block">明正德 (1506-1521)</p><p class="ql-block">盤(pán)敞口，淺弧壁，圈足。內(nèi)外壁均施白釉，足端無(wú)釉，內(nèi)外壁青花裝飾。內(nèi)底雙圈線內(nèi)繪海水龍紋。外壁繪海水江崖云龍趕珠紋，兩條龍首尾相接追趕火珠，身形矯健，氣勢(shì)兇猛。外底雙圈線內(nèi)署青花</p><p class="ql-block">八思巴文"至正年制"四字雙行款。</p> <p class="ql-block">痕都斯坦青玉葵花式碗</p><p class="ql-block">17-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">碗青玉質(zhì)，玉質(zhì)上乘，胎體薄而透光，整體琢為葵花形，足為花葉式，雕琢細(xì)膩，配有鏤雕紫檀木座。</p><p class="ql-block">清代文獻(xiàn)中的痕都斯坦玉器主要指現(xiàn)今北印度與巴基斯坦的部分地區(qū)制作的玉器，制作繁冗，器型精美，傳入清代宮廷后深受喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block">紫檀木邊框緙金線加繡山莊果園圖掛屏</p><p class="ql-block">(1644-1911)</p><p class="ql-block">掛屏紫檀木雙陽(yáng)線雕花邊框，屏心為藍(lán)地緙金線加繡山莊果園圖。畫(huà)面以緙織的金線做出塊面，人物的衣紋、建筑物和樹(shù)木枝葉的邊緣以及水波皆用繡線勾出。</p><p class="ql-block">庭院中、滿是碩果累累的柿子樹(shù)。樹(shù)下屋前，小童正向雙親獻(xiàn)上如意。二者相聯(lián)，喻示"柿柿（事事）如意"。</p> <p class="ql-block">金葉表文</p><p class="ql-block">19世紀(jì) </p><p class="ql-block">表文鏨印于金葉上，為緬甸文字。經(jīng)部分釋讀，此表文內(nèi)容可能是乾隆九年（1744）緬甸國(guó)王向清朝皇太后進(jìn)貢之事。</p><p class="ql-block">明朝伊始，海外貿(mào)易即被限定于嚴(yán)格的"朝貢"禮儀之下，東南亞安南、占城、暹羅、真臘、緬甸等國(guó)朝貢多用金葉表文。</p> <p class="ql-block">青玉海晏河清圖象耳瓶</p><p class="ql-block">(1368-1644)</p><p class="ql-block">青玉質(zhì)。瓶身扁圓形，雙象首耳，上、下口沿陰刻勾連回紋、蟬紋，器身滿飾荷蓮紋。</p><p class="ql-block">此件玉瓶雕琢紋飾為海晏河清、太平有象吉祥題材。海晏河清見(jiàn)于唐代鄭錫《日中有王字賦》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西番譯語(yǔ)</p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">⑤ 此書(shū)為清代編纂的雙語(yǔ)詞書(shū)，由藏文、漢語(yǔ)詞條和漢字注音三部分組成，設(shè)"天文""地理"時(shí)令"等20個(gè)門(mén)類?！段鞣g語(yǔ)》是研究清代漢、藏語(yǔ)的珍貴資料，亦是清代民族之間交往交流交融的歷史見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蒔繪牡丹紋長(zhǎng)方盒</p><p class="ql-block">日本20世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">漆盒日本制，蒔繪工藝。蓋頂用高蒔繪工藝?yán)L制牡丹紋，葉面用切金工藝塑造立體感，背景用螺鈿鑲嵌等技法呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約的花架，使裝飾畫(huà)面具有空間感，構(gòu)圖巧妙別致。蓋頂畫(huà)面延續(xù)到盒側(cè)壁，疏密有致。蓋內(nèi)一角處金蒔繪"赤塚自得"款。</p> <p class="ql-block">畫(huà)琺瑯白地藍(lán)花壺</p><p class="ql-block"> 法國(guó)18世紀(jì) </p><p class="ql-block">壺通體以白色琺瑯釉為地、蓋與壺身通繪寶藍(lán)色纏枝蓮花紋和如意云頭紋，口邊和近足處飾如意云頭紋。蓋上有一壓柄，輕輕按下，壺蓋隨之開(kāi)啟。</p><p class="ql-block">此壺是粵海官員奉乾隆皇帝敕命，依照"雍正年制款銅胎畫(huà)琺瑯壺"原物畫(huà)圖樣后，委托法國(guó)1工匠仿制而成。</p> <p class="ql-block">午門(mén)</p> <p class="ql-block">太和門(mén)</p> <p class="ql-block">太和殿</p> <p class="ql-block">九龍壁</p> <p class="ql-block">皇極殿</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)方.東南角樓</p> <p class="ql-block">乾隆御花園</p><p class="ql-block">◇位置與概況：位于紫禁城寧壽宮區(qū)西北隅，修建于1772至1776年間，花園占地6000多平方米，采用四進(jìn)院落布局，南北長(zhǎng)約160米，東西寬約40米。</p><p class="ql-block">●建筑特色：園內(nèi)共有27座亭臺(tái)樓閣，屋頂類型多樣，色彩豐富，有黃、綠、藍(lán)等色，梁枋彩繪大量使用金線蘇式彩繪。建筑融合了南北方園林營(yíng)造技藝，如古華軒是典型的北方宮廷建筑，但軒內(nèi)采用了南方盛行的黑漆描金落地罩。</p><p class="ql-block">●主要建筑：第一進(jìn)院主體建筑為古華軒，因院中古楸樹(shù)得名，軒西為禊賞亭，內(nèi)有流杯渠；第二進(jìn)院正房是遂初堂，兩側(cè)有配房，由走廊連接成三合院；第三進(jìn)院以山景為主，有聳秀亭、萃賞樓、延趣樓等；第四進(jìn)院主體建筑是符望閣，閣南山屏之上建有造型別致的碧螺亭。</p> <p class="ql-block">禊賞亭</p><p class="ql-block">禊賞亭建成于清乾隆三十七年（1772),為康熙年間寧壽宮西花園流杯亭易地重建，位置稍向東移。原流杯亭為四角攢尖小方亭，改建后成重檐三出抱廈之形式，平葡呈凸形。</p><p class="ql-block">禊賞亭的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)自中國(guó)文化史上著名的"蘭亭修禊"和由此誕生的書(shū)法名作《蘭亭集序》。乾隆皇帝喜愛(ài)《蘭亭集序》，也向往蘭亭雅集的風(fēng)流趣味，有意在園中一隅再現(xiàn)"崇山峻嶺，茂林修竹"的景象，致敬當(dāng)年蘭亭之畔的文化盛事。亭前抱廈內(nèi)設(shè)有流杯渠，曲折回環(huán)，取意"曲水流觴"的文人雅趣。乾隆花園里并沒(méi)有天然水系，因此，流杯渠內(nèi)的活水是借助巧妙的裝置引來(lái)的，在假山南面建有儲(chǔ)水房，內(nèi)有水缸貯水，通過(guò)一條埋在假山內(nèi)部的暗管，將水注入流杯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古華軒</p><p class="ql-block">古華軒是一座三開(kāi)間歇山頂?shù)某ㄜ?，得名于軒前的一株古楸?shù)。乾隆皇帝重修這座花園時(shí)，這棵楸樹(shù)已經(jīng)在此生長(zhǎng)了上百年。它的位置原本有些妨礙古華軒的建造，但乾隆皇帝欣賞這株古樹(shù)代表的長(zhǎng)壽意味，并未將它伐去反而特地將建筑的拉置稍微三后，倚樹(shù)建軒。每年春天，這棵古楸都會(huì)開(kāi)出滿樹(shù)淡紫色的花朵，乾隆皇帝由此為這座遭筑命名"古華軒""華"就是"花"。他在御制詩(shī)中寫(xiě)道："月清風(fēng)無(wú)盡藏，長(zhǎng)楸古柏是佳朋……</p><p class="ql-block">古華軒四面安裝黑漆描金落地罩金是一種昂貴而繁復(fù)的工藝，通常用在家具上，在室外建筑上的應(yīng)是乾隆皇帝的創(chuàng)舉。</p><p class="ql-block"><br></p>