<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">詞家詞論·序</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">李彥斌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詞自隋唐起源，歷兩宋鼎盛，或倚紅偎翠，寫盡兒女柔腸；或金戈鐵馬，道破家國(guó)浩嘆。長(zhǎng)短句中藏天地，平仄韻里見(jiàn)春秋。此中妙諦，非獨(dú)文人墨客鐘情，更引古今無(wú)數(shù)心魂沉醉。輯錄詞論、傳承詞學(xué)，既是武正國(guó)老會(huì)長(zhǎng)多年夙愿，亦托朱生和社長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的踐行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 經(jīng)武老會(huì)長(zhǎng)、朱社長(zhǎng)及本人同意，唐明詩(shī)社“詞家詞論”部邀部分詩(shī)人詞友聚于斯群。大家皆因?qū)υ~之癡愛(ài)，以詞會(huì)友、以論明心?；蛭鲈~家學(xué)派之流變，或探字句錘煉之精微；或借舊調(diào)填新聲，或析武老會(huì)長(zhǎng)《填詞三百體》、賞朱社長(zhǎng)《填詞五百首》，亦或品評(píng)詩(shī)友佳作、寄寓當(dāng)下情思。雖多為萍水相逢，然論及詞道，皆懷赤誠(chéng)、各抒高見(jiàn)，時(shí)有靈光乍現(xiàn)，碰撞出絕妙火花。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 制刊之意，在于輯錄群中優(yōu)秀詞作、優(yōu)秀詞論與優(yōu)秀點(diǎn)評(píng)。一則留存同賞切磋之痕，見(jiàn)證唐明詩(shī)社“詞家詞論”的求索之路；二則拋磚引玉，冀遇更多知音，共賞詞之妙境。愿此小刊如星火微光，為詞學(xué)傳承添薪，讓千年詞韻在當(dāng)代煥發(fā)新生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 未來(lái)三年，唐明詩(shī)社工作重點(diǎn)為：深刻領(lǐng)會(huì)武會(huì)長(zhǎng)詞學(xué)論述，切實(shí)落實(shí)武會(huì)長(zhǎng)與朱社長(zhǎng)的講話精神，以較高標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建以詞為特色的唐明詩(shī)社，并著力達(dá)成三項(xiàng)目標(biāo)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ① 力求涌現(xiàn)一批優(yōu)秀詞家；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ② 力求填寫一批優(yōu)秀詞作；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ③ 力求撰寫出一批優(yōu)秀詞論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此“三個(gè)力求”“三個(gè)一批”“三個(gè)優(yōu)秀”的目標(biāo)，需兼具廣度、深度與高度。我們當(dāng)細(xì)化措施、落實(shí)責(zé)任、務(wù)求實(shí)效。雖任重道遠(yuǎn)，但憑端正態(tài)度與不懈精神，經(jīng)持續(xù)學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐與總結(jié)，必能讓詞學(xué)豐碩之花亮相文壇。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">詞海拾貝，格律問(wèn)道</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">——田培杰與武正國(guó)先生《填詞三百體》的三年研習(xí)心跡</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “詞之為學(xué)，意內(nèi)言外”，這是對(duì)詞這一特殊文體下的定義。它精辟地指出了詞的核心特質(zhì)：于內(nèi)需有深邃的立意與豐沛的情感，于外需有精妙的語(yǔ)言與和諧的聲律。然而，對(duì)于當(dāng)代的詩(shī)詞愛(ài)好者而言，如何跨越千年時(shí)空，真正登堂入室，領(lǐng)略這“意內(nèi)言外”的萬(wàn)千氣象，卻常常面臨“詞譜難覓，格律難精，門徑難尋”的困境。恰在此時(shí)，得遇三晉賢達(dá)武正國(guó)先生在懸車之歲推出的力作《填詞三百體》，宛如暗室逢燈，為我指明了方向。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林峰在序文中稱：“填詞三百體之編著則獨(dú)出機(jī)杼，另開(kāi)洞天。有著先生與眾不同之構(gòu)思與考量，于讀詞學(xué)詞者而言，意味深遠(yuǎn)，不同凡響?！闭\(chéng)哉斯言！三年來(lái)，我以《填詞三百體》為詞譜，為導(dǎo)師，認(rèn)真研讀，精心創(chuàng)作，沉浸其中，深感其“一卷在手，詞境頓開(kāi)”之妙。以下幾點(diǎn)體會(huì)，尤為深刻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一、 體例之新：一部“活”的詞譜與創(chuàng)作指南</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傳統(tǒng)的詞譜，或如《欽定詞譜》般浩繁，令人望而生畏；或如《白香詞譜》般簡(jiǎn)略，難以窺其全豹。武正國(guó)先生的《填詞三百體》則獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了一種集詞譜、范例、創(chuàng)作于一體的全新體例。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 其一，“以身示法”的范例性</b><span style="font-size:22px;">。本書最顯著的特點(diǎn)，是武先生本人為這283詞闋、323種詞體，每一體都親筆填寫了一首范例詞。這絕非簡(jiǎn)單的文字堆砌，而是極具示范意義的“現(xiàn)身說(shuō)法”。讀者不僅能從中學(xué)到平仄、句讀、韻腳等格律知識(shí)，更能直觀地感受到，在固定的格律框架下，如何立意、如何遣詞、如何營(yíng)造意境。例如，在研讀小令《憶江南》時(shí)，武先生的范例清新雋永，展現(xiàn)了小令的含蓄凝練；而在面對(duì)長(zhǎng)調(diào)《鶯啼序》時(shí)，他的作品則鋪陳有序，情感跌宕，示范了如何駕馭復(fù)雜結(jié)構(gòu)。這種“理論與實(shí)踐”的完美結(jié)合，讓詞譜從冰冷的規(guī)則條文，變成了有溫度、有血肉的創(chuàng)作模板，極大地降低了初學(xué)者的畏難情緒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 其二，“知行合一”的實(shí)踐性</b><span style="font-size:22px;">。林峰副會(huì)長(zhǎng)贊譽(yù)其“獨(dú)出機(jī)杼”，正在于此。本書不是一部?jī)H供查閱的工具書，更是一部引導(dǎo)讀者從閱讀走向創(chuàng)作的“行動(dòng)指南”。三年來(lái)，我循著本書的體例，從簡(jiǎn)到繁，逐一研讀、揣摩，并嘗試步韻和仿作。這個(gè)過(guò)程，仿佛一位博學(xué)而耐心的長(zhǎng)者，手把手地帶領(lǐng)我走過(guò)詞學(xué)創(chuàng)作的每一個(gè)階段。當(dāng)我依照書中的范例，成功填完第一闋《浣溪沙》，第一闋《水調(diào)歌頭》時(shí)，那種跨越障礙、掌握一門古老藝術(shù)的喜悅，是任何單純的閱讀都無(wú)法替代的。正是這種“學(xué)一體，填一詞”的實(shí)踐路徑，讓我真正體會(huì)到了“格律”不再是束縛，而是幫助情感與意境得以完美呈現(xiàn)的“容器”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二、 門徑之廣：一部系統(tǒng)的詞學(xué)知識(shí)與史綱</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《填詞三百體》的雄心，并不僅在于提供創(chuàng)作模板，它更以“三百體”為經(jīng)緯，編織了一部微型的詞體演變史與知識(shí)庫(kù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它是一部詞體流變史。 從隋唐的教坊曲、敦煌曲，到五代兩宋的臻于極盛，再到金元明清的延續(xù)與新變，詞體的發(fā)展脈絡(luò)在這三百個(gè)詞牌的排列與選擇中隱約可見(jiàn)。讀者在練習(xí)《菩薩蠻》、《憶秦娥》等早期詞牌時(shí)，能感受到詞的民間氣息與雛形狀態(tài)；在接觸《望海潮》、《雨霖鈴》等柳永慢詞時(shí)，能體會(huì)到詞的疆域如何被大大拓展；而在學(xué)習(xí)《暗香》、《疏影》等姜夔自度曲時(shí)，則能領(lǐng)略到南宋雅詞的格高意遠(yuǎn)。這種以具體詞牌為節(jié)點(diǎn)的歷史呈現(xiàn)，比單純閱讀文學(xué)史著作更為生動(dòng)和深刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它是一部詞學(xué)小百科。書中對(duì)每個(gè)詞牌的來(lái)源、別名、體式變化等都做了簡(jiǎn)明扼要的考釋。這不僅是知識(shí)的補(bǔ)充，更是文化的浸潤(rùn)。讓我明白了《念奴嬌》為何氣勢(shì)雄渾，《釵頭鳳》為何凄婉纏綿，許多詞牌名本身就是一個(gè)典故、一段歷史。這種背景知識(shí)的了解，極大地豐富了我填詞時(shí)的文化底蘊(yùn)，使得筆下的文字不再空洞，而是能與千年的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生共鳴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">三、 精神之勵(lì)：一座治學(xué)與人生的精神豐碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 武正國(guó)先生以古稀之齡，完成如此卷帙浩繁、工程艱巨的著作，其本身就是一個(gè)令人震撼的文化事件和精神象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這體現(xiàn)了老驥伏櫪的文化擔(dān)當(dāng)。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，武先生沒(méi)有停留在理論呼吁或簡(jiǎn)單的創(chuàng)作上，而是選擇了一條最為扎實(shí)也最為艱苦的道路——以一己之力，系統(tǒng)性地梳理和示范詞體創(chuàng)作。這是一種深沉的文脈傳承意識(shí)，一種“為往圣繼絕學(xué)”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。每當(dāng)我翻閱這本厚重的著作，想到一位長(zhǎng)者伏案疾書、字斟句酌的身影，敬佩之情便油然而生，創(chuàng)作的動(dòng)力也更為持久。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這亦展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神。選擇“三百體”，覆蓋如此多的僻調(diào)、孤調(diào)，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和深厚的學(xué)養(yǎng)是無(wú)法完成的。書中對(duì)每一體的標(biāo)注，范例詞的精心創(chuàng)作，都透露出一種一絲不茍的學(xué)術(shù)態(tài)度。這種精神，不僅是對(duì)詞學(xué)研究的貢獻(xiàn)，更是對(duì)后學(xué)者治學(xué)為人潛移默化的熏陶。它告誡我們，無(wú)論是詩(shī)詞創(chuàng)作還是任何學(xué)問(wèn)，都必須下得苦功夫，容不得半點(diǎn)浮躁與虛妄。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三載相伴，惠我實(shí)多。《填詞三百體》于我，早已超越書本的范疇，成為亦師亦友的存在。它以創(chuàng)新的體例，為我開(kāi)啟通往詞學(xué)殿堂的便捷之門；以廣博的視野，為我勾勒詞體發(fā)展的脈絡(luò)圖譜；更以其作者的精神風(fēng)范，激勵(lì)我在詩(shī)途與人生中不懈求索。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 掩卷沉思，心潮難平；三載浸潤(rùn)，非言語(yǔ)可盡。謹(jǐn)以一闋《水調(diào)歌頭》，略表對(duì)武先生及其巨著的敬意與我個(gè)人的研習(xí)之得：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">水調(diào)歌頭</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">?</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">讀武正國(guó)先生《填詞三百體》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詞海三百體，筆耕幾度秋。別開(kāi)生面，墨濤奔涌自風(fēng)流。古韻今聲誰(shuí)續(xù)，舊譜新篇心寫，苦詣句中求。吟邊知其味，物外共神游。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 溯唐煙，融宋雨，韻悠悠。騷壇振玉，弘道傳緒樂(lè)無(wú)休。八秩修心益智，一卷成書有得，正氣雅言遒。捧卷沉吟際，字底暗香浮。 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">（依毛滂體）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “意內(nèi)言外”的詞學(xué)真諦，在武先生的身體力行與這部皇皇巨著中，得到了最為生動(dòng)而深切的體現(xiàn)。無(wú)論是對(duì)初窺門徑的愛(ài)好者，還是已有根基的創(chuàng)作者，這部“獨(dú)出機(jī)杼，另開(kāi)洞天”的著作，都將是一座不竭的源泉，讓人汲取智慧的養(yǎng)分，感受中華詞章永恒的魅力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">（草擬于乙巳年孟冬）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 作者簡(jiǎn)介</b><span style="font-size:22px;">：田培杰，字:仰南、號(hào)：惠南子、別署：養(yǎng)和居士。1954年5月出生 。山西介休人。晉中人社局退休干部。榆次紫云詩(shī)社會(huì)員。介休汾河散曲社會(huì)員。晉中詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事。晉中楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事。晉中中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。山西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">唐明詩(shī)社詞家詞論部編委會(huì)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">主編</b><span style="font-size:22px;">：朱生和</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">執(zhí)行主編</b><span style="font-size:22px;">：吳明娃 李彥斌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">副主編</b><span style="font-size:22px;">：任蘭珍 張繼紅</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">責(zé)編（輪流）</b><span style="font-size:22px;">： 任蘭珍 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">張力民 李愛(ài)國(guó) </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">杜建民 王建增</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">綜審（輪流</b><span style="font-size:22px;">）：搖紅</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">劉振武 吳明娃 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">折殿川 耿一川 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">制作</b><span style="font-size:22px;">： 搖紅</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> 2025年12月2日</span></p>