<p class="ql-block" style="text-align:center;">濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清 鄭燮</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">譯文：</p><p class="ql-block ql-indent-1">在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注釋?zhuān)?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">1.署：衙門(mén)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2.年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3.中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">4.衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。</p><p class="ql-block ql-indent-1">5.蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">6.些?。汉苄?，這里指官職卑微。</p><p class="ql-block ql-indent-1">7.吾曹：我們。</p><p class="ql-block ql-indent-1">8.一枝一葉：用竹子枝葉來(lái)比喻百姓們的各種小事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">9.關(guān)情：牽動(dòng)情懷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作品簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block ql-indent-1">《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》是清代詩(shī)人鄭燮所作的一首七言絕句。詩(shī)中首先描寫(xiě)一夜在縣衙中所聞之聲，進(jìn)而聯(lián)想到百姓的疾苦，最后抒發(fā)詩(shī)人將民生系己之身的志向。詩(shī)中采用托物取喻的手法，流露出詩(shī)人對(duì)老百姓命運(yùn)的深切關(guān)注之意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，表達(dá)了對(duì)民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責(zé)任感與清官心態(tài)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)作背景：</p><p class="ql-block ql-indent-1">該詩(shī)是鄭燮于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作?？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的人為同年，對(duì)同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。包括即是鄭燮的年伯，他當(dāng)時(shí)任山東布政使，署理巡撫。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭燮曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，該詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block ql-indent-1">鄭燮（1693—1765），清代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。字克柔，號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生。江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后因得罪豪門(mén)而罷官，客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。擅畫(huà)竹、蘭、石，書(shū)法以“六分半書(shū)”名世，篆隸雜合行楷，參錯(cuò)縱橫。詩(shī)文也寫(xiě)得很好，抒情言志，痛快淋漓，所以人稱(chēng)“三絕”。其畫(huà)在畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。與羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、高翔和汪士慎并稱(chēng)“揚(yáng)州八怪”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">品讀賞析：</p><p class="ql-block ql-indent-1">竹影蕭蕭寄蒼生</p><p class="ql-block ql-indent-1">在中國(guó)古典詩(shī)詞的長(zhǎng)河中，詠物詩(shī)向來(lái)是文人寄情言志的重要載體?；蛟伱分凉牵蛸澨m之幽芳，或頌松之堅(jiān)貞，而清代“揚(yáng)州八怪”之首鄭燮（號(hào)板橋），獨(dú)愛(ài)以竹為吟、以竹為畫(huà)，將畢生情懷與為官初心，都傾注在那疏朗挺拔的竹影之中。《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》便是他詠竹詩(shī)中的千古名篇，短短四句二十八字，沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，沒(méi)有艱深典故的鋪陳，卻以質(zhì)樸真摯的筆觸、虛實(shí)相生的意境，將一位基層官吏的民本情懷刻畫(huà)得入木三分，讀來(lái)如聞竹聲蕭蕭，如見(jiàn)初心灼灼，字里行間滿(mǎn)是動(dòng)人的溫度與深沉的擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一、竹聲入懷：寒夜衙齋的聽(tīng)覺(jué)共情</p><p class="ql-block ql-indent-1">“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！遍_(kāi)篇兩句，鄭板橋以極簡(jiǎn)的筆墨，為我們勾勒出一幅寒夜衙署的生動(dòng)圖景，卻在尋常的景物描寫(xiě)中，暗藏著一顆滾燙的赤子之心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“衙齋”二字，點(diǎn)明了地點(diǎn)——濰縣縣衙的書(shū)齋，這是鄭板橋日常辦公與休憩之所。清代的縣衙，遠(yuǎn)非今日想象中的威嚴(yán)闊綽，尤其是基層州縣的衙齋，多是簡(jiǎn)陋樸素的院落，幾間瓦房，一窗竹影，便是為官者的棲身之處。“臥聽(tīng)”二字，則精準(zhǔn)捕捉了詩(shī)人的狀態(tài)：或許是深夜處理完公務(wù)，身心俱疲地斜倚榻上；或許是輾轉(zhuǎn)難眠，思緒仍牽掛著民間百事。一個(gè)“臥”字，沒(méi)有居高臨下的官威，反倒透著幾分親民的松弛，卻更顯其內(nèi)心的不寧——即便身處休憩之時(shí)，他的感官仍未從對(duì)百姓的牽掛中抽離。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“蕭蕭竹”，是此句的核心意象，也是貫穿全詩(shī)的線(xiàn)索?！笆捠挕倍?，歷來(lái)是文人描摹竹聲的經(jīng)典用詞，如杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”，以“蕭蕭”寫(xiě)落葉之蕭瑟，而鄭板橋此處用“蕭蕭”狀竹聲，更添幾分清寒與靈動(dòng)。試想寒夜之中，月光透過(guò)窗欞，灑在階前的翠竹上，晚風(fēng)拂過(guò)，竹葉相互摩挲，發(fā)出淅淅瀝瀝的聲響，時(shí)而輕柔如絮語(yǔ)，時(shí)而急促如嘆息。這聲音，本是自然的天籟，是衙齋中唯一的生機(jī)與動(dòng)靜，卻在鄭板橋的耳中，生出了別樣的意味——“疑是民間疾苦聲”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一個(gè)“疑”字，堪稱(chēng)神來(lái)之筆，將詩(shī)人的情感與思緒推向了第一個(gè)高潮?！耙伞保皇谴_定，卻比確定更具感染力：它是聽(tīng)覺(jué)上的恍惚，是情感上的投射，是內(nèi)心牽掛到極致的自然流露。在詩(shī)人的潛意識(shí)里，百姓的疾苦早已成為刻入骨髓的牽掛，以至于當(dāng)寒夜竹聲響起，他第一時(shí)間聯(lián)想到的，不是風(fēng)動(dòng)草木的自然之景，而是百姓在饑寒交迫中的嗚咽、在苛捐雜稅下的呻吟、在天災(zāi)人禍中的哭訴。這哪里是竹聲？分明是無(wú)數(shù)百姓的心聲，穿越了寂靜的長(zhǎng)夜，飄進(jìn)了他的衙齋，叩擊著他的心扉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此處的“竹”，已不再是單純的景物，而是詩(shī)人情感的媒介與載體。鄭板橋一生愛(ài)竹、畫(huà)竹，他筆下的竹，往往瘦硬挺拔、疏朗有致，恰如他的人格——?jiǎng)傉话?、清介自持。而在這首詩(shī)中，竹聲更是化作了民間疾苦的象征，將自然之景與民生之痛緊密相連。這種虛實(shí)相生的寫(xiě)法，讓尋常的衙齋夜景有了厚重的人文關(guān)懷，讓簡(jiǎn)單的聽(tīng)覺(jué)感受升華為深沉的共情之心。我們仿佛能看到，寒夜孤燈下，鄭板橋倚榻側(cè)耳，眉頭微蹙，竹聲越急，他的心便越沉，那份對(duì)百姓的牽掛，在寂靜的夜色中愈發(fā)濃烈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二、心寄蒼生：從竹影到民生的情懷躍遷</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果說(shuō)前兩句是詩(shī)人在寒夜中的情感觸動(dòng)，那么后兩句“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，便是這份情感的理性升華與堅(jiān)定告白。從“疑是疾苦聲”的感性共情，到“總關(guān)情”的理性擔(dān)當(dāng)，詩(shī)人的情懷完成了從個(gè)人心緒到為官初心的躍遷，讓整首詩(shī)的立意瞬間拔高，盡顯基層官吏的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“些小吾曹州縣吏”，開(kāi)篇便是一句謙遜而清醒的自白?！靶┬ ?，意為微小、卑微，“吾曹”，即我們這些人，“州縣吏”，則點(diǎn)明了詩(shī)人的身份——濰縣知縣，一個(gè)身處官場(chǎng)最基層的官吏。在清代的官僚體系中，州縣吏上承府道，下接百姓，是連接朝廷與民間的橋梁，卻也是權(quán)力最小、事務(wù)最繁、責(zé)任最重的職位。鄭板橋深知自己的身份卑微，權(quán)力有限，他沒(méi)有自命不凡，更沒(méi)有居高臨下，而是以“些小”自謙，這份謙遜背后，是對(duì)自身職責(zé)的清醒認(rèn)知，更是對(duì)百姓的敬畏之心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然而，正是這樣一位“些小”的州縣吏，卻有著“一枝一葉總關(guān)情”的博大胸懷。“一枝一葉”，既是對(duì)前文“蕭蕭竹”的呼應(yīng)——竹之枝葉，是自然的細(xì)枝末節(jié)；又是對(duì)民生疾苦的隱喻——百姓的一飲一食、一衣一住，皆是瑣碎的日常，卻也是關(guān)乎生存的大事。在詩(shī)人眼中，百姓的事沒(méi)有小事，就如同竹的一枝一葉，看似細(xì)微，卻都牽動(dòng)著他的心弦?！翱傟P(guān)情”三個(gè)字，斬釘截鐵，擲地有聲，既是對(duì)自己為官初心的堅(jiān)守，也是對(duì)上級(jí)官員（年伯包大中丞括）的坦誠(chéng)告白，更是對(duì)天下為官者的殷切期許。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里的“關(guān)情”，不是空泛的口號(hào)，而是具體可感的責(zé)任與行動(dòng)。鄭板橋在濰縣任職期間，始終踐行著“一枝一葉總關(guān)情”的理念。他到任之初，濰縣遭遇嚴(yán)重的饑荒，百姓流離失所，餓殍遍野。面對(duì)災(zāi)情，他不顧個(gè)人安危，毅然開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民；為了減輕百姓負(fù)擔(dān)，他堅(jiān)決抵制苛捐雜稅，甚至不惜得罪權(quán)貴；他親自勘察災(zāi)情，走訪(fǎng)民間，了解百姓的真實(shí)需求，推行一系列利民政策。在他的治理下，濰縣的災(zāi)情逐漸緩解，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。這首詩(shī)，便是他在濰縣為官時(shí)所作，畫(huà)作《墨竹圖》贈(zèng)予上司包大中丞，既是匯報(bào)工作，也是表明心志——即便身處卑微之位，也始終將百姓的冷暖放在心頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“一枝一葉”的細(xì)微，與“總關(guān)情”的博大，形成了鮮明的對(duì)比，卻又完美地融合在一起。這種以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，讓詩(shī)人的情懷顯得更加真實(shí)可感。他不是那種高談闊論、心系天下卻脫離實(shí)際的文人，而是一位扎根基層、關(guān)注細(xì)節(jié)、腳踏實(shí)地為百姓做事的官員。他的“關(guān)情”，體現(xiàn)在對(duì)百姓柴米油鹽的牽掛中，體現(xiàn)在對(duì)民間疾苦的共情中，體現(xiàn)在對(duì)基層事務(wù)的盡責(zé)中。這種情懷，沒(méi)有絲毫的虛偽與做作，如同他筆下的竹子一般，清瘦卻挺拔，質(zhì)樸卻堅(jiān)韌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、詩(shī)畫(huà)同源：鄭板橋的竹韻與初心</p><p class="ql-block ql-indent-1">鄭板橋的這首詠竹詩(shī)，與他的畫(huà)竹藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系。他曾說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！边@首《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》，便是詩(shī)與畫(huà)的完美融合，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，而貫穿其中的，是他一生堅(jiān)守的“竹韻”與初心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鄭板橋畫(huà)竹，向來(lái)主張“意在筆先”，他筆下的竹，從不追求形態(tài)的逼真，而是注重神韻的傳達(dá)。他畫(huà)竹，往往只畫(huà)幾竿瘦竹、幾片竹葉，卻能讓人感受到竹子的挺拔與堅(jiān)韌，感受到畫(huà)者的情感與品格。在贈(zèng)予包大中丞的《墨竹圖》中，他必定是畫(huà)了幾竿疏朗的竹子，竹葉蕭蕭，竹影婆娑，恰如詩(shī)中“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”的景象。而這首詩(shī)，便是對(duì)畫(huà)作的注解與升華，讓畫(huà)作中的竹，不僅有了形態(tài)之美，更有了精神之魂——那便是對(duì)百姓的牽掛，對(duì)為官的擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在鄭板橋的人生中，竹不僅是他繪畫(huà)與詩(shī)歌的主題，更是他人格的象征。他曾在《竹石》中寫(xiě)道：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@正是他自身品格的寫(xiě)照。他出身貧寒，早年歷經(jīng)坎坷，科舉之路屢屢受挫，直到四十多歲才考中進(jìn)士，步入仕途。但無(wú)論身處何種境遇，他始終保持著剛正不阿、清介自持的品格，如同竹子一般，歷經(jīng)風(fēng)雨卻愈發(fā)堅(jiān)韌。為官之后，他更是將竹子的品格融入到為官之道中，以“竹”的正直廉潔對(duì)待政務(wù)，以“竹”的堅(jiān)韌不拔面對(duì)困難，以“竹”的疏朗豁達(dá)對(duì)待得失。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩(shī)中的“竹”，便是他人格與官德的完美體現(xiàn)。竹的“蕭蕭”之聲，是他傾聽(tīng)百姓心聲的耳朵；竹的“一枝一葉”，是他關(guān)注民生疾苦的眼睛；竹的挺拔堅(jiān)韌，是他堅(jiān)守為官初心的脊梁。他將自己的情感、品格、責(zé)任，都寄托在竹子身上，讓竹成為了他與百姓、與官場(chǎng)、與世界對(duì)話(huà)的媒介。這種詩(shī)畫(huà)同源、物我相融的境界，讓這首詠竹詩(shī)超越了一般的詠物之作，成為了一首承載著民本思想、為官之道與人格力量的千古絕唱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四、千古回響：民本情懷的永恒價(jià)值</p><p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)至今日，當(dāng)我們?cè)俅纹纷x鄭板橋的這首《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》，依然能感受到其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力與永恒價(jià)值。這首詩(shī)之所以能穿越百年時(shí)光，依然打動(dòng)人心，不僅僅因?yàn)樗乃囆g(shù)魅力，更因?yàn)樗休d的民本情懷，是中華民族傳統(tǒng)文化中最珍貴的精神財(cái)富之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在封建社會(huì)，官場(chǎng)多是追名逐利、欺壓百姓之輩，而鄭板橋作為一名基層官吏，卻能始終堅(jiān)守“一枝一葉總關(guān)情”的初心，將百姓的疾苦放在心頭，實(shí)屬難能可貴。他的這份情懷，不是封建官僚的“恩賜”，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的共情與擔(dān)當(dāng)；不是空泛的道德說(shuō)教，而是腳踏實(shí)地的行動(dòng)與實(shí)踐。他用自己的言行，詮釋了“為官一任，造福一方”的真諦，為后世的為官者樹(shù)立了榜樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)于今天的我們而言，這首詩(shī)依然有著深刻的啟示意義。它告訴我們，無(wú)論身處何種崗位，無(wú)論擁有多大權(quán)力，都應(yīng)該保持對(duì)人民的敬畏之心，關(guān)注群眾的急難愁盼，把群眾的小事當(dāng)作自己的大事。正如鄭板橋所說(shuō)，“些小吾曹州縣吏”，即便身份卑微、權(quán)力有限，也依然可以用自己的行動(dòng)，為百姓帶來(lái)溫暖與希望。這種“以人民為中心”的思想，與我們今天所倡導(dǎo)的執(zhí)政理念不謀而合，彰顯了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)，這首詩(shī)也讓我們看到了文人的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。鄭板橋不僅是一位才華橫溢的藝術(shù)家，更是一位心懷蒼生的知識(shí)分子。他沒(méi)有躲在書(shū)齋中吟風(fēng)弄月，而是將自己的才華與情懷，融入到為百姓謀福祉的實(shí)踐中。他用詩(shī)歌與繪畫(huà)，記錄民生疾苦，表達(dá)內(nèi)心牽掛，呼吁為官者關(guān)注百姓，這種“文以載道”的精神，值得每一位文化工作者學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒夜已過(guò)，竹聲依舊。鄭板橋的這首詠竹詩(shī)，如同衙齋窗外的那片翠竹，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，依然挺拔蒼翠，依然能為我們帶來(lái)心靈的觸動(dòng)與精神的滋養(yǎng)。它讓我們明白，真正的經(jīng)典，從來(lái)不是那些辭藻華麗、晦澀難懂的篇章，而是那些源于生活、發(fā)自?xún)?nèi)心、承載著真摯情感與崇高理想的文字。鄭板橋用他的筆，為我們描繪了一幅竹影蕭蕭、民心灼灼的動(dòng)人畫(huà)卷，也為我們留下了一份跨越時(shí)空、歷久彌新的精神財(cái)富。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)我們?cè)俅我髡b“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，愿我們都能感受到那份穿越百年的共情之心；當(dāng)我們默念“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，愿我們都能堅(jiān)守那份源于初心的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這，便是鄭板橋這首詠竹詩(shī)留給我們的最珍貴的饋贈(zèng)。</p>