<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海南省博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)這座現(xiàn)代建筑的入口，陽光灑在寬闊的廣場上，棕櫚樹在微風(fēng)中輕輕搖曳。玻璃與金屬構(gòu)筑的立面簡潔大氣，幾根粗壯的柱子撐起高聳的門廊，仿佛在無聲地迎接每一位來訪者。我踏過光潔的地面，腳步不自覺地放慢——這里不是普通的場館，而是通往歷史與文化的入口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿過廣場，一尊古樸的雕像靜靜立于竹影之間。他手持拐杖，身披長袍，頭戴寬邊帽，神情沉穩(wěn)，仿佛正從千年前走來?；系你懪浦v述著他的故事，字里行間透出文人的風(fēng)骨與智慧。我不由駐足凝望，仿佛聽見了風(fēng)吹竹葉的沙響，也聽見了那個(gè)時(shí)代低沉而深遠(yuǎn)的回音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">展板上“東坡笠屐行”幾個(gè)字映入眼簾。原來這尊雕像的原型，正是北宋那位豁達(dá)不羈的蘇東坡。他在海南儋州度過了人生最后的歲月，卻依舊筆耕不輟，留下無數(shù)詩文與哲思。展板上說，這件雕塑由海南青年藝術(shù)家夏湘宸創(chuàng)作，以寫意手法刻畫出東坡頭戴斗笠、腳踏木屐、拄杖而行的模樣，不僅還原了形象，更捕捉到了他逆境中從容自若的精神氣質(zhì)。2024年4月，這件作品由海南省旅游投資集團(tuán)捐贈(zèng)至博物館，成為連接古今的一座橋梁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">步入大廳，一面巨大的浮雕墻赫然矗立。中央的齒輪狀圖案仿佛象征著時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，四周紋飾繁復(fù)卻不顯雜亂，像是將歷史的脈絡(luò)一針一線織進(jìn)了石中。兩側(cè)的玻璃扶手樓梯通向高處，頭頂是溫潤的木質(zhì)天花板，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里悄然融合。我站在中央，抬頭望去，仿佛看見時(shí)光在空間中緩緩流動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一座卡通風(fēng)格的人物雕像吸引了我的注意。他穿著傳統(tǒng)服飾，頭戴紅巾，站在潔白的底座上，笑容憨厚。旁邊一棵裝飾樹開滿白花，綠植點(diǎn)綴其間，生機(jī)盎然。不遠(yuǎn)處的木質(zhì)長凳和屏風(fēng)上雕著花卉，窗外現(xiàn)代建筑的輪廓若隱若現(xiàn)。這一角像是把舊時(shí)的庭院搬進(jìn)了現(xiàn)代殿堂，溫馨又不失雅致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)展廳，“南溟奇甸”四個(gè)字在波浪紋的墻面上熠熠生輝。幾何圖形簡潔有力，燈光勾勒出島嶼與海流的意象，仿佛在訴說這片土地的繁榮與希望。我停下腳步，感受著這名字背后的厚重——南溟，是古人對南海的詩意稱呼；奇甸，則是這片土地獨(dú)有的傳奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">繼續(xù)前行，深藍(lán)背景上的文字帶我潛入歷史深處。自秦漢以來，南海的航跡從未斷絕。漁民駕舟出海，捕魚、養(yǎng)殖、煮鹽曬鹽，在風(fēng)浪中書寫著屬于海洋的文明。這片海域不僅是交通要道，更是文化交融的走廊。我讀著這些字句，仿佛看見帆影點(diǎn)點(diǎn)，聽見潮聲陣陣，那是千年來生生不息的呼吸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再往前，沙石鋪地，巖石錯(cuò)落，燈光投射出幽藍(lán)的光影，仿佛真的置身海底。氧氣瓶和潛水服靜靜躺在前，背景是模擬的珊瑚與巖層。我仿佛看見自己穿上裝備，緩緩下沉，進(jìn)入那個(gè)靜謐而神秘的世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">珊瑚礁如夢境般鋪展，藍(lán)紫黃交織成一片絢麗的海底花園。小魚穿梭其間，靈動(dòng)如音符跳躍在五線譜上。每一簇珊瑚都像在低語，講述著海洋深處的秘密。這不僅是自然的奇跡，更是生態(tài)平衡的見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一幅真實(shí)的海底畫卷在眼前展開：紅色與黃色的珊瑚如火焰般燃燒，石柱般的構(gòu)造矗立其間，一只海星靜靜趴在底部。色彩斑斕，生命涌動(dòng)，整個(gè)空間彌漫著一種近乎神圣的寧靜。這是海洋贈(zèng)予人類最美的詩篇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一個(gè)潛水員的模型正俯身探查，仿佛在尋找沉沒的文明。四周燈光變幻，巖石與珊瑚環(huán)繞，海洋生物的模型栩栩如生。我站在一旁，竟有種想要跟隨他一同下潛的沖動(dòng)，去探尋那些被時(shí)間掩埋的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墻上掛著一幅中國沿海沉船分布圖，北部灣、南海、西沙、中沙……一個(gè)個(gè)標(biāo)記如星辰般散落。不同顏色的符號記錄著不同時(shí)期的沉沒遺跡，圖例雖小，卻承載著厚重的歷史。這些沉船不只是殘骸，更是海上絲綢之路的見證者，是文明交流的沉默信使。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一塊巨大的珊瑚礁靜靜生長，黃、橙、藍(lán)的珊瑚交織如織錦，整個(gè)畫面寧靜而和諧。這方寸之間的生態(tài)，竟讓我想起整片南海的遼闊與豐饒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“陶瓷遺珍”四個(gè)金光閃閃的大字引我駐足。展板講述著宋代制瓷的輝煌，尤其是“華光礁1號”沉船中出土的青白瓷、青瓷與醬褐釉器物。碗、盤、瓶、粉盒、執(zhí)壺……大多來自福建德化、南安等地的民窯，也有少量景德鎮(zhèn)精品。更令人感慨的是，這些瓷器漂洋過海，改變了東南亞的飲食方式——從用手掬食，到用瓷碗匙箸，文明的細(xì)節(jié)就這樣悄然流轉(zhuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一只淺棕色的古碗靜靜安放。釉面溫潤，內(nèi)壁線條簡潔，中央的圓形圖案像是凝固的時(shí)間。邊緣的磨損訴說著歲月的痕跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">另一只陶碗色澤更淺，紋理細(xì)膩，置于白臺之上，背景隱約透出城市的輪廓。古今在此刻交匯，它不再只是器物，而是一段被封存的記憶，靜靜等待被喚醒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">淡黃色的陶碗線條流暢，內(nèi)壁的圖案如溪水般自然流淌。中央的裝飾區(qū)域簡潔卻不失韻味，寫著個(gè)吉字，那是古人對美的樸素追求。每一道弧線，都像是手工藝人指尖的呼吸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一塊陶瓷碎片被小心托起，裂紋如蛛網(wǎng)般蔓延，中央的圓形紋樣仍清晰可辨。它曾屬于一只完整的器皿，如今雖殘缺，卻更具故事感。破碎，有時(shí)比完整更接近真實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">標(biāo)簽上寫著：“青白釉瓷碗與珊瑚膠結(jié)塊”，南宋，西沙華光礁出水。瓷碗被珊瑚緊緊包裹，像是海洋用另一種方式將它留下。它不再是單純的文物，而是時(shí)間與自然共同創(chuàng)作的藝術(shù)品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一排陶碗整齊陳列，背景是淺色沙粒，仿佛剛從海底打撈而出。每只大小不一，花紋各異，卻風(fēng)格統(tǒng)一。它們曾漂洋過海，最終沉睡海底，如今重見天日，依舊散發(fā)著古樸的光。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃色瓷盤中央的圖案如太陽般放射，線條柔美而有力。釉面光滑，映著微光，像是還帶著窯火的余溫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金色瓷盤更為華麗，花紋繁復(fù)而靈動(dòng)，光澤溫暖。它不只是一件器物，更像是一首凝固的頌歌，唱給那個(gè)制瓷技藝登峰造極的時(shí)代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">淡黃瓷盤布滿細(xì)密裂紋，俗稱“開片”，那是歲月的簽名。中央的雕刻依舊清晰，中間吉字醒目，歷史的氣息撲面而來。它不完美，卻因此更真實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一只青釉刻花碗，釉色如玉，碗心刻著一個(gè)“吉”字，周圍花紋流暢自然。它旁邊放著一枚古老的貝殼，仿佛在訴說：陸地與海洋，人文與自然，終將在時(shí)間的長河中相遇、相融。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大吉碗</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">帆船模型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海南風(fēng)情陳列</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?海南是一個(gè)多元文化的交匯之地。千百年來，漢族、黎族、苗族、回族等各民族文化在熱帶海島的搖籃中匯集、融合、發(fā)展，形成豐富多彩的海島文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢族遷徙海南始于西漢時(shí)期，經(jīng)歷了多次漫長的移民浪潮。黎族源于古代百越民族的一支，于距今3000年前陸續(xù)遷徙海南島，是海南島最早居民。苗族大約在明代時(shí)期作為兵士或生活所迫從廣西等地進(jìn)島而落籍海南?；刈遄嫦榷嗍撬卧獣r(shí)期從占城（今越南中南部地區(qū)）遷來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">縱觀瓊島，本土文化厚重，移民文化豁達(dá)，水上生活奇特，陸地生活平實(shí)。作為文化主體的主人，黎族質(zhì)樸，苗族深沉，回族精明，漢族實(shí)干。俯視海南，火山文化、南洋騎樓、黎族織錦、苗族刺繡星羅棋布……從瓊北、中部綿延至天涯海角，可謂十里不同風(fēng)，百里不同俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍被，民間稱之為"大被"，史書稱之為"崖州被"，是黎族在彈、紡、染、織、繡五大工藝流程申難度最大，技術(shù)含量最高；文化品味最足的織錦工藝品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南海屏藩</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">清宣統(tǒng)元年（1909年），廣東水師提督李準(zhǔn)奉命率海軍巡查西沙島嶼15座，命名勒石，升旗鳴炮，申明主權(quán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抗戰(zhàn)勝利后，1946年10月29日，中華民國海軍調(diào)集多艘兵艦?zāi)舷率諒?fù)西沙群島、南沙群島主權(quán)。途中，巡視永興島、甘泉島、珊瑚島等地，后又巡查太平島、中業(yè)島并舉行了接收儀式。艦隊(duì)還實(shí)測和繪制了南海諸島地圖，在永興島上豎立"海軍收復(fù)西沙群島紀(jì)念碑"，另刻"南海屏藩"四個(gè)大字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">太史坊坐落于定安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村，建于萬歷二年（157春，為"總督閩廣糧餉巡撫廣東兵部尚書兼右副都御史"殷正茂撫廣東監(jiān)察御史"張守約為"翰林院編修文林郎同修國史"王弘立。該牌坊坐東北向西南，通高5.1米，面寬3間7.3米，明間寬2.84米，次間寬1.3米。坊額正面中間陰刻正楷大字"太史坊"，背正楷大字"解元坊"，左側(cè)陰刻楷體小字"嘉靖辛酉科廣東鄉(xiāng)名王弘誨"。明間大柱對向面陰刻對聯(lián)"石柱擎天秀毓南溟瑤臺貫斗光搖北極應(yīng)三臺"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">翰生張崧墨跡</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海瑞像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丘濬（1421-1495年），明代瓊山朱桔里金花村人，亦稱瓊臺先生。歷景泰、天順、成化、弘治四朝，官至少保兼太子太保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士，死后贈(zèng)太傅特進(jìn)左柱國、謚文莊。丘浦以博學(xué)著稱，參與編纂《寰宇通志》《英宗實(shí)錄》《宋元綱目》《憲宗實(shí)錄》等，編著《大學(xué)衍義補(bǔ)》160卷，著作等身。他主張發(fā)展海運(yùn)，加強(qiáng)和南海諸國的海外貿(mào)易，并在世界上最早提出"勞動(dòng)價(jià)值"理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上亦有重大貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鑒真</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱廬執(zhí)刲銀印</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱廬執(zhí)刲的發(fā)現(xiàn)和意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1984年，樂東黎族自治縣志仲鎮(zhèn)潭培村北出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢元帝初元三年（公元前46年）罷珠崖郡后置朱廬縣，屬合浦郡。此印是西漢朱盧縣之官印，充分說明了中央政權(quán)對海南島的管理與統(tǒng)治，是研究漢代海南歷史地理和政權(quán)設(shè)置的重要實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱廬執(zhí)刲的形制特征</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">印文鑄有"朱廬執(zhí)刲"4個(gè)陰文篆字。銀質(zhì)漢代官印，正方形、篆體白文，邊長2.4厘米、通高1.9厘米，印紐高1.1厘米。印紐蛇形，形態(tài)生動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢軍樓船（模型）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?？诟叟f稱白沙津、神應(yīng)港，素有"瓊州門戶"之稱。明代正德年間唐胄的《瓊臺志》中記載："?？诙桑诳h北十里?？诙?，北達(dá)徐聞杏磊驛。"清朝晚期，因《天津條約》簽訂，?？诔蔀槿珖髮ν忾_放的口岸之一。?？隍T樓老街建筑群形成于20世紀(jì)，"騎樓林立，商賈絡(luò)繹，煙火稠密"是當(dāng)時(shí)?？谂d盛景象的真實(shí)寫照，見證了?？诟圩冞w的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海南省博物館，位于海南省海口市。海南省博物館開館于2008年，是海南省內(nèi)一座綜合性博物館，是海南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)的科普基地，也是國家一級博物館，是正處級公益一類事業(yè)單位，是國有公益性收藏單位。</span></p>