<p class="ql-block"> 奔波在人生路上，理想很豐滿，人人都想十全十美。然現(xiàn)實(shí)太骨感，不如意十有八九……</p><p class="ql-block"> 不論你歷經(jīng)磨難，正處在人生低谷，還是一帆風(fēng)順，春風(fēng)得意馬蹄疾，都有不如意的困擾！各位友人不妨讀讀唐代隱士李庵的《眾生賦》，或許她能讓你“柳暗花明又一村”而豁然開朗！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>觀浮世煙火，品人生禪意</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>——《眾生賦》薦讀</b></p><p class="ql-block"> 中唐時(shí)期，長(zhǎng)安城外的終南山巔，松濤如古琴低吟。一位身著粗布麻衣的隱士正俯瞰人間煙火，他蘸取山泉研墨，在微黃的紙上寫下“蕓蕓眾生，各有樊籠”八個(gè)大字……</p><p class="ql-block"> 千年后，當(dāng)我們展開這幅泛黃的《眾生賦》，仍能觸摸到墨跡里跳動(dòng)的生命溫度——這或許正是經(jīng)典的力量，它讓每個(gè)現(xiàn)代的讀者都能在文字里照見自己的倒影。</p><p class="ql-block"> <b>一、以天地為硯，繪眾生百態(tài)圖</b></p><p class="ql-block"> 李庵以“樊籠”為引，將人間萬(wàn)象化作水墨長(zhǎng)卷。那些看似矛盾的命運(yùn)圖景，在駢儷對(duì)仗的句式中碰撞出驚人的詩(shī)意：“有姻緣錯(cuò)配，反得兒女賢良”的戲劇性轉(zhuǎn)折，恰似敦煌壁畫里飛天反彈琵琶的驚艷；“身強(qiáng)似鐵者，常嘆囊中羞澀”的生存悖論，讓人想起長(zhǎng)安西市里挑擔(dān)賣柴的壯漢，汗珠砸在青石板上迸裂成銅錢的模樣。</p><p class="ql-block"> 這位隱士的筆觸始終保持著微妙的平衡。當(dāng)寫到“富甲一方者，每憂兒孫不肖”時(shí)，他讓黃金的重量壓彎了朱門大戶的脊梁；轉(zhuǎn)而描繪“勤似工蜂，營(yíng)營(yíng)終生僅果腹”的市井小民時(shí)，又讓晨露沾濕的粗布衣裳泛起珍珠般的光澤。這種超越階級(jí)的悲憫，讓整篇賦文既似《清明上河圖》般細(xì)膩，又如《金剛經(jīng)》般通透。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 二、以無(wú)常的現(xiàn)實(shí)，標(biāo)永恒的坐標(biāo)</b></p><p class="ql-block"> 作者“明月猶虧盈有數(shù)，山川亦崩裂無(wú)?！钡恼芩?，將天地法則化作照見人生的明鏡。李庵用“棋局”與“茗盞”的意象，構(gòu)建起東方智慧的雙螺旋：棋盤上的黑白子永遠(yuǎn)在攻守轉(zhuǎn)換，正如命運(yùn)之輪永不停歇；而新沏的茶湯里，每一片舒展的茶葉都在訴說(shuō)“一期一會(huì)”的禪意。這種對(duì)無(wú)常的接納，在“命途如棋局局變，人生如茗盞盞新”的頓悟中達(dá)到巔峰。</p><p class="ql-block"> 最令人動(dòng)容的是“莫羨他人起高樓，且惜自家灶火溫”的質(zhì)樸。當(dāng)長(zhǎng)安城里的達(dá)官貴人爭(zhēng)相在曲江池畔修建水上樓閣時(shí)，終南山中的隱士正圍著陶爐煮著粗茶。這種對(duì)比不是簡(jiǎn)單的出世與入世之辯，而是揭示了幸福本質(zhì)的偈語(yǔ)——真正的圓滿不在他處，而在我們凝視灶火時(shí)眼底躍動(dòng)的光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 三、一卷古典駢文，撩動(dòng)現(xiàn)代回響</b></p><p class="ql-block"> 在短視頻席卷的今天，《眾生賦》的駢儷句式反而呈現(xiàn)出驚人的傳播力?！扒谒乒し?，營(yíng)營(yíng)終生僅果腹；狡如市儈，得志一時(shí)便稱豪”的工整對(duì)仗，讓每個(gè)字都像刻在青銅器上的銘文，在碎片化閱讀時(shí)代保持著莊重的儀式感。當(dāng)我們?cè)诘罔F上刷到“但守三分知足意，自有清風(fēng)叩心門”的句子時(shí)，那些被KPI壓垮的靈魂，突然獲得了片刻的喘息。</p><p class="ql-block"> 這種穿越時(shí)空的共鳴，源于李庵對(duì)人性本質(zhì)的深刻洞察。他筆下的“廟堂顯貴，困于權(quán)斗傾軋”，這與當(dāng)代職場(chǎng)生態(tài)何其相似，“文采風(fēng)流，囿于名韁利鎖”又暗合了多少知識(shí)分子的困境。當(dāng)我們?cè)谏钜辜影鄷r(shí)讀到“世路崎嶇處，盡是風(fēng)霜行客”，仿佛看見千年前那位終南山隱士，正提著燈籠為我們照亮歸途。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四、生處快時(shí)代，重拾慢智慧</b></p><p class="ql-block"> 在這個(gè)算法推送精準(zhǔn)到秒的當(dāng)今時(shí)代，《眾生賦》像一劑清醒的良藥。它提醒我們：不必為“少年騰達(dá)，英年忽逝如煙”的經(jīng)歷而過(guò)分感傷，因?yàn)椤鞍胧栗沲桑蟻?lái)終成大器”的故事同樣真實(shí)；不必有羨慕“懷才抱德者，沉淪市井喧囂”的遺憾，因?yàn)椤芭敝鹄?，終化浪里微塵”的結(jié)局早已寫就。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們被消費(fèi)主義裹挾著追逐“起高樓”的幻象時(shí)，李庵的箴言“且灶火溫”猶如當(dāng)頭棒喝。那些在直播間搶購(gòu)奢侈品的手，或許更需要捧起一本泛黃的《眾生賦》；那些在社交媒體精心打造的靈魂，或許更需要傾聽“自有清風(fēng)叩心門”的天籟。</p><p class="ql-block"> 終南山的松濤依舊在吟唱，李庵的筆硯早已化作云煙。但當(dāng)我們合上書卷，仍能感受到那個(gè)唐代隱士洞穿世事的溫度——他教會(huì)我們?cè)跓o(wú)常中保持從容，在缺憾中尋找圓滿，在浮世煙火里，守住內(nèi)心那盞不滅的明燈。這或許就是經(jīng)典最動(dòng)人的力量：它不提供標(biāo)準(zhǔn)答案，卻永遠(yuǎn)為我們留著一扇通往智慧的門。</p><p class="ql-block"> 讀完李庵的《眾生賦》，你還有什么心結(jié)和包袱舍不得放下呢？</p><p class="ql-block"> （姜琝華2025年12月1日）</p> <p class="ql-block">附唐李庵，號(hào)白云子的《眾生賦》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>眾生賦</b> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 白云子文/唐代隱士</p><p class="ql-block"> 蕓蕓眾生，各有樊籠。</p><p class="ql-block"> 有姻緣錯(cuò)配，反得兒女賢良；有夫婦和順，奈何體弱多恙。</p><p class="ql-block"> 身強(qiáng)似鐵者，常嘆囊中羞澀；富甲一方者，每憂兒孫不肖。</p><p class="ql-block"> 少年騰達(dá)，英年忽逝如煙；半世蹉跎，老來(lái)終成大器。</p><p class="ql-block"> 情真意切，偏逢負(fù)心浪子；游戲風(fēng)塵，竟獲癡心佳人。</p><p class="ql-block"> 子女聰穎，多做離巢飛燕；兒孫拙樸，反得繞膝承歡。</p><p class="ql-block"> 勤似工蜂，營(yíng)營(yíng)終生僅果腹；狡如市儈，得志一時(shí)便稱豪。</p><p class="ql-block"> 懷才抱德者，沉淪市井喧囂；弄潮逐利者，終化浪里微塵。</p><p class="ql-block"> 文采風(fēng)流，囿于名韁利鎖；廟堂顯貴，困于權(quán)斗傾軋。</p><p class="ql-block"> 商賈積貨憂滯銷，農(nóng)夫荷鋤祈豐年。</p><p class="ql-block"> 天公何曾存偏袒？紅塵自古少周全。</p><p class="ql-block"> 明月猶虧盈有數(shù)，山川亦崩裂無(wú)常。</p><p class="ql-block"> 況血肉凡胎乎？乾坤浩渺間，誰(shuí)非芥子微塵？</p><p class="ql-block"> 世路崎嶇處，盡是風(fēng)霜行客。</p><p class="ql-block"> 命途如棋局局變，人生如茗盞盞新。</p><p class="ql-block"> 百態(tài)營(yíng)生煙火眾，各戴風(fēng)雪各披霜。</p><p class="ql-block"> 汲汲于得失者，徒增三千煩惱；安守于本分者，自得一方清寧。</p><p class="ql-block"> 莫羨他人起高樓，且惜自家灶火溫。</p><p class="ql-block"> 但守三分知足意，自有清風(fēng)叩心門。</p>