<p class="ql-block" style="text-align:center;">九華尋禪紀(jì)行</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">旃檀香繞化城秋，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">古寺煙嵐鎖碧流。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">躡磴遙尋老爺頂，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">攀云直上百歲樓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山靈似解登臨意，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">松韻頻隨步履悠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夜宿小莊塵念凈，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">梵音入夢洗清愁。</p> <p class="ql-block">今日行程:九華山風(fēng)景區(qū)——旃檀禪林（旃檀林)——化城寺——老爺頂——百歲宮——宿:息來小莊。</p> <p class="ql-block">今生我們相逢，注定是生命長卷上的濃墨重彩，緣來時，如看一場花開，緣去時，卻忘了遺忘。還有那些不復(fù)往來的時光。</p> <p class="ql-block">2025年11月27日晨，侄女驅(qū)車相送，載我與老伴，偕戰(zhàn)友郭家友夫婦同往九華柯村。8時46分，我們一行安然抵達(dá)大弟家中。</p> <p class="ql-block">于大弟家中稍作休憩，九華山上的侄兒張翀便驅(qū)車前來，接我們一行赴九華山，大弟也駕車攜弟妹和孫兒同往，共賞圣境風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">九華山簡介：</p><p class="ql-block">九華山是中國佛教四大名山之一，地藏菩薩的道場 。</p><p class="ql-block">東晉隆安五年（401年），天竺僧杯渡至九華山化城峰，始建茅庵，為佛教開山之始。唐代，九華山佛教興起，開元末年，新羅國僧地藏入唐求法，卓錫九華，貞元十年（794年）圓寂，僧眾視為菩薩示現(xiàn)，尊稱“金地藏”，九華山從此辟為地藏應(yīng)化道場。至明代，九華山已與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱為中國佛教四大名山。</p><p class="ql-block"> 寺院與佛像 ：</p><p class="ql-block">九華山現(xiàn)存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬余樽。自唐以來，自然形成16樽肉身菩薩，現(xiàn)有6樽可供觀瞻，其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”，1999年發(fā)現(xiàn)的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。</p><p class="ql-block">?佛教宗派 ：</p><p class="ql-block">九華山佛教以禪宗為盛，其中臨濟(jì)、曹洞二宗相峙，以臨濟(jì)宗占優(yōu)勢。此外，唐代時律宗也已傳入九華山，與禪僧共修一堂。</p><p class="ql-block">文化影響：</p><p class="ql-block">九華山佛教文化底蘊(yùn)深厚，歷代文人墨客如李白、杜荀鶴等都曾游歷九華，留下了大量贊美九華山佛教文化的詩詞佳作。其佛教建筑風(fēng)格獨(dú)特，民居式與宮殿式有機(jī)組合，現(xiàn)存的化城寺等9座寺院被列為國家重點(diǎn)保護(hù)寺院。</p> <p class="ql-block">沿途風(fēng)景——九華圣境八腳牌坊:</p><p class="ql-block">該牌坊為大型石質(zhì)建筑，采用八柱結(jié)構(gòu)，造型宏偉，雕刻精美。坊上“九華圣境”四字彰顯九華山作為佛教圣地的尊崇地位，是從柯村方向進(jìn)入九華山核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，九華山景觀序列中極具辨識度的節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">九華山“蓮花佛國”牌坊。</p><p class="ql-block">九華山“蓮花佛國”牌坊位于安徽省池州市九華山，九華山是中國佛教四大名山之一，為地藏菩薩道場。</p><p class="ql-block">牌坊上方的裝飾和楹聯(lián)彰顯了佛教文化內(nèi)涵，楹聯(lián)“佛國莊嚴(yán)呈瑞界，普門輝煌現(xiàn)慈光”體現(xiàn)了佛教的莊嚴(yán)與慈悲。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寶殿:</p><p class="ql-block">華嚴(yán)寶殿為九華山核心佛教建筑之一，多屬重點(diǎn)寺院核心殿宇，以供奉華嚴(yán)三圣（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩）為核心，契合《華嚴(yán)經(jīng)》教義精髓，彰顯華嚴(yán)宗"圓融無礙"的佛學(xué)思想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">九華山旃檀禪林（旃檀林):</p><p class="ql-block">始建于清康熙年間，主要包括華嚴(yán)寶殿、大悲寶殿、大愿寶殿、明凈肉身殿、老殿（大雄寶殿）、玉佛殿等。其中華嚴(yán)寶殿、大愿寶殿、大悲寶殿呈“品”字排列，朝向化城寺。</p><p class="ql-block">寺名源于寺后琵琶形山丘上的古樹，木質(zhì)堅(jiān)硬且具異香，類似佛家珍品旃檀樹，又因山丘形似南印度牛頭山（盛產(chǎn)旃檀樹）而得名。寺內(nèi)供奉眾多佛像，大悲寶殿內(nèi)的84尊觀音像對應(yīng)《大悲咒》84句咒語（實(shí)際流行版本為83句代表名號，另一句代表五濁惡世），具有深厚的佛教文化意義。</p> <p class="ql-block">大慈寶殿（大慈寶殿)：</p><p class="ql-block">位于九華山旃檀禪林內(nèi)，是旃檀禪林的重要建筑之一。</p><p class="ql-block">侄兒驅(qū)車至九華山旃檀禪林，尋得車位停穩(wěn)后，便引我們前往自家經(jīng)營的息來小莊民宿。</p> <p class="ql-block">息來小莊:</p><p class="ql-block">息來小莊坐落于九華山核心景區(qū)，毗鄰旃檀禪林，近接月身寶殿等核心景點(diǎn)，交通便捷，出行省心。民宿由本地人家經(jīng)營，秉持質(zhì)樸初心，以溫馨貼心的服務(wù)，為來客營造如家般愜意的休憩環(huán)境。</p> <p class="ql-block">息來小莊:</p><p class="ql-block">客房整潔雅致，設(shè)施完備，盡可卸下旅途疲憊；周邊禪意氤氳，推窗可感山間清韻，漫步即賞佛國風(fēng)光，是游九華、禮佛禪修、休憩康養(yǎng)的優(yōu)選居所，體悟圣境悠然。</p> <p class="ql-block">侄兒妥善安置好我們的住宿、卸下行囊，隨即帶領(lǐng)我們一行八人，徒步向月身寶殿（俗稱老爺頂）進(jìn)發(fā)。</p> <p class="ql-block">凈潔精舍:</p><p class="ql-block">是九華山頗具特色的尼庵道場。其原址為古百子堂，始建年代不詳，1985年比丘尼常潔募款在舊廟基重建殿宇，取自己與離世師兄常凈法號后一字命名，以寄懷念之情。</p><p class="ql-block">這里曾因“九華第一簽”聞名，民間流傳諸多故事，如吳儀副總理曾在此求簽，常潔師太解簽建議求功名，后其官至副國仍單身；安徽省副省長王懷忠抽得下下簽后不久被雙規(guī)等（均為口口相傳）。精舍楹聯(lián)“若不回頭誰替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念何須我大慈大悲”，引人生思，蘊(yùn)含佛教自助自悟的修行哲理。</p> <p class="ql-block">上禪堂簡介:</p><p class="ql-block">全國重點(diǎn)寺廟。始建于明代,原名景德堂,清康熙六年(1667)玉琳國師徒宗衍新修殿宇,始易今名.古有三最之說:香火唯上禪堂最貧，風(fēng)景唯上禪堂最佳，院宇唯上禪堂最麗"。乾隆時住持僧忝石增建觀音殿，主文禧公贈額秀冠云林"。寺西有“金沙泉”,為唐李白手書。泉邊是九華山三寶之一——金錢樹,亦李白滑落的錢鈔所化。同治年間與民國九年重修殿宇。隨著宗教政策落實(shí),上禪堂恢復(fù)并修建滴水觀音亭、齋堂、海會察，容堂等。</p><p class="ql-block">上禪堂現(xiàn)存殿堂系清末徽派建筑，面積1280平方米</p><p class="ql-block">寺宇坐南朝北,錯落有致，典雅古樸,雄偉幽麗。</p> <p class="ql-block">上禪堂:</p><p class="ql-block">“上禪堂”是九華山的著名寺院，位于神光嶺東側(cè)，始建于明代，與祗園寺、東崖禪寺、甘露寺并稱九華山“四大禪林”。還流傳著諸多與佛教文化、歷史典故相關(guān)的故事，是九華山佛教文化與人文景觀融合的重要地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">九華山正天門:</p><p class="ql-block">正天門是九華山核心景區(qū)的重要門戶，地處九華街入口附近，銜接山下要道與山上核心區(qū)域，是進(jìn)出九華街的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。其建筑兼具人文意蘊(yùn)與景觀功能，形制簡約大氣，匾額題字莊重醒目，自帶山門的肅穆感，呼應(yīng)九華山佛國圣境的氛圍。</p> <p class="ql-block">地藏寶殿:</p><p class="ql-block">民間傳說“插劍占地”(實(shí)則是插金簪占地):</p><p class="ql-block">據(jù)傳金喬覺的兩位舅舅奉旨勸他回新羅，見他執(zhí)意留在九華山，就想通過占地逼他離開。他們悄悄到金喬覺常修行的山頭，插上一把刻有新羅標(biāo)識的劍當(dāng)作占地憑證，之后才去見金喬覺。</p><p class="ql-block">見面時舅舅謊稱早就來過九華山并占下此地，讓金喬覺讓出修行之地，還說有插劍為證。金喬覺淡定提議讓舅舅帶路去看憑證，且約定若舅舅所言屬實(shí)便隨他們回國，若不實(shí)就請舅舅留下守護(hù)山門。到了山頭，舅舅正得意指向插劍處，金喬覺卻撥開劍周圍的泥土，露出一枚新羅銅錢，劍恰好插在銅錢孔中。原來金喬覺早已察覺舅舅的舉動，提前埋下銅錢做了手腳。 兩位舅舅見狀啞口無言，只好遵守約定留在九華山。后來他們?nèi)ナ篮?，?dāng)?shù)厝诉€修建了二圣殿來紀(jì)念他們。</p> <p class="ql-block">老伴在攀登老爺頂?shù)木啪虐艘患夒A梯。</p> <p class="ql-block">弟妹陳彩云、吳水珍在努力攀登老爺頂九九八一級階梯。此程既是朝山拜佛，亦是家人同心共赴的修行，凡俗煙火與佛家清韻，在向上的步履中相融共生。</p> <p class="ql-block">護(hù)國肉身寶殿:</p><p class="ql-block">它原名金地藏塔，因佛家對“肉”字避諱，故稱月身寶殿，俗稱“老爺頂” 。</p> <p class="ql-block">信徒們在看陰陽井</p><p class="ql-block">九華山陰陽井位于護(hù)國肉身寶殿（俗稱“老爺頂”）正門左側(cè)。?</p><p class="ql-block">陰陽井與肉身寶殿構(gòu)成“前殿后井”的布局，暗合佛教“因果循環(huán)”的哲學(xué)。井深81寸，與肉身寶殿的81級臺階相對應(yīng)，形成“地上修行”與“地下輪回”的數(shù)字呼應(yīng)。井臺與寶殿正門的直線距離為18.9米，代表“十八層地獄”與“九品往生”的轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block">相傳金喬覺的母親為勸其返回家鄉(xiāng)，長途跋涉至九華山，卻在目睹兒子苦修后淚盡投井。此外，在密宗文化中，陰陽井被視為“中陰身”的棲息地，信徒們相信通過特定的觀想儀式，可以窺見自己的前世今生。</p><p class="ql-block">?陰陽井具有“旱不枯、澇不盈”的水文現(xiàn)象，地質(zhì)學(xué)家指出井底存在地下暗河系統(tǒng)，但信徒們更愿意相信這是地藏菩薩“地獄不空”宏愿的顯化。</p> <p class="ql-block">九十九級臺階:</p><p class="ql-block">通往九華山老爺頂九九級臺階，因金地藏99歲圓寂、為地藏菩薩應(yīng)化，故設(shè)此階紀(jì)念，象征其人生歷程與修行圓滿，是九華佛教文化的具象體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">我們行過九華老爺頂那九九級禪階，憑欄駐立，擷山風(fēng)禪韻入鏡，合影留痕，以記此行登臨之趣、相逢之暖。</p> <p class="ql-block">侄孫執(zhí)望遠(yuǎn)鏡，于九十九級禪階前，探幽窺勝，欲將滿階古韻與山間靈秀，盡納鏡中清眸。</p> <p class="ql-block">行愿無盡牌坊</p><p class="ql-block">“行”指菩薩為度化眾生所踐行的廣大修行與善舉，“愿”是地藏菩薩救度一切苦難眾生的無盡誓愿。二者結(jié)合，寓意以恒常的修行踐行無盡的大愿，體現(xiàn)了地藏菩薩永不停止的慈悲度世精神，也成為九華山信仰文化中“大愿力行”的精神符號。</p> <p class="ql-block">賢侄張翀?jiān)O(shè)午宴盛情款待，吾與老伴、戰(zhàn)友郭家友伉儷、大弟夫婦及侄兒、小侄孫共赴席（憾其侄媳于池州公職纏身，未能攜侄孫同聚）。席間珍饈盈案，笑語滿庭，半生袍澤情誼醇厚，闔家天倫暖意縈懷，歲月溫情皆融于這一席歡聚之中，暖意綿綿，回味悠長。</p> <p class="ql-block">小視頻——午宴開席:</p><p class="ql-block">滿桌珍饈盈香，杯盞流轉(zhuǎn)間，藏半生袍澤深情——昔日軍營并肩，今時席上言歡，戰(zhàn)友情篤，歲月難改；手足圍坐，笑語晏晏，兄弟情濃，血脈相牽。佳肴暖胃，情誼暖心，一席相聚，盡抒歲月沉淀的赤誠與溫情。</p> <p class="ql-block">龍庵:</p><p class="ql-block">九華山龍庵以求子、姻緣最為靈驗(yàn)，同時也可祈求前程、學(xué)業(yè)、健康等。</p><p class="ql-block">龍庵作為九華山歷史悠久的寺院，信眾若心懷虔誠，無論祈求何事，皆可在此表達(dá)心愿，心誠則靈。</p> <p class="ql-block">長生庵:</p><p class="ql-block">長生庵是九華山的安徽省重點(diǎn)寺院。</p><p class="ql-block">始建于明初，弘治年間住持僧實(shí)庵，王陽明游山時曾與之交往并題詩。清康熙年間為化城寺西序寮房之一，咸豐年間毀于戰(zhàn)亂，同治六年（1867）住持僧實(shí)寶重修?！拔母铩敝蟹鹣癖粴?，2005年按“修舊如舊”原則重建大殿。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)存寺宇坐北朝南，為2層民居式建筑，高15米、長18米、寬20米，建筑面積720平方米。</p><p class="ql-block">主殿供奉地藏王菩薩，兩側(cè)為閔公和道明父子像，這種主供方式為九華山獨(dú)有。</p> <p class="ql-block">百歲宮纜車:</p><p class="ql-block">該纜車是九華山風(fēng)景區(qū)，下起祗園寺，上至百歲宮的地面軌道往復(fù)式纜車。是國內(nèi)首條從奧地利引進(jìn)的具有世界一流水準(zhǔn)的纜車系統(tǒng)，線路全長452米，可便捷地將游客送至百歲宮，讓游人既能舒適快捷地朝拜無瑕真身，又能俯瞰九華佛國的秀麗風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">九華山飛來觀音峰:</p><p class="ql-block">坐落于百歲宮上方區(qū)域，依天柱巨石而建，殿宇覆石、石佛相融，因崖刻觀音像有“飛來”之勢得名，是自然奇觀與佛教文化交融的特色景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">飛來觀音殿:</p><p class="ql-block">飛來觀音殿，位于小天柱峰，依天然巨石而建，殿宇與石柱相融。</p> <p class="ql-block">百歲宮百歲井:</p><p class="ql-block">百歲井，是寺內(nèi)一口具有歷史與文化意義的古井。它因毗鄰百歲宮而得名，井水清澈甘冽，傳說與無暇禪師修行及寺院歷史緊密相關(guān)，曾為寺院僧侶生活與修行提供水源，是百歲宮歷史風(fēng)貌與宗教內(nèi)涵的一部分。</p> <p class="ql-block">百歲宮入口處</p><p class="ql-block">百歲宮是九華山四大叢林之一，供奉無瑕禪師肉身像。</p> <p class="ql-block">在百歲宮俯瞰九華街。</p> <p class="ql-block">“佛心”二字，是“慧慶法師 壬寅年”題款，兩側(cè)有“獅子御登”等木牌。</p> <p class="ql-block">全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位:九華山百歲宮標(biāo)志牌。</p> <p class="ql-block">百歲宮:</p><p class="ql-block">全國重點(diǎn)寺院。殿宇石墻走馬通樓，看似簡狀，始建于明。周圍自然景觀秀麗，松竹韻相伴，群猴嬉戲，人文景觀豐富，有百歲宮、五百羅漢堂等名勝，給人以美的享受。現(xiàn)存鐘、鼓、碑刻等文物50余件。明萬歷年間，無瑕和尚在此結(jié)茅禪修，圓寂后，肉身3年不腐，后人建造庵堂，裝金供其于其中，是為“摘星庵”。明末清初俗稱“百歲宮”。崇禎三年（1630）敕封無瑕和尚為“通身菩薩”，賜額“為善最樂”。同年，無瑕徒弟慧廣主持道成宣工方丈，安單接眾，易摘星庵為萬年禪寺，1982年九華山管理處重修，1983年重塑佛像，無瑕和尚肉身重上漆、貼金。</p> <p class="ql-block">百歲宮:</p><p class="ql-block">始建于明代，為紀(jì)念無瑕和尚而建。寺內(nèi)供奉無瑕和尚肉身，是九華山現(xiàn)存最古老的肉身像之一，無瑕和尚在此苦修百年，圓寂后肉身不腐，被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”，百歲宮也因此聲名遠(yuǎn)播。</p> <p class="ql-block">500羅漢堂:</p><p class="ql-block">內(nèi)供五百尊形態(tài)各異的羅漢像，是九華山展示佛教造像藝術(shù)和羅漢文化的重要場所，為佛教信徒和游客呈現(xiàn)了豐富的宗教藝術(shù)景觀。</p> <p class="ql-block">陪伴戰(zhàn)友郭家友悅游九華，于山門入口留影。李白曾贊“靈山開九華”，今吾輩戰(zhàn)友同框，山風(fēng)掠過百年禪寺的檐角，將這份戰(zhàn)友情，釀成九華人文長卷里的一抹亮色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《戰(zhàn)友情》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">當(dāng)年相遇軍營中，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">革命熔爐煉丹心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今聚九華霜染鬢，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">情濃誼篤喜盈襟。</p> <p class="ql-block">九華街景區(qū)簡介:</p><p class="ql-block">九華街景區(qū)坐落在化城盆地，四周青峰聳翠，環(huán)山如城，面積約4平方公里，是九華山的核心景區(qū)，為香客游人集散地。老街店鋪、寺廟林立，僧俗共處，是九華山人文景觀薈萃之地。其開發(fā)歷史悠久，早在東晉隆安年間(公元401年)，天竺名僧杯渡便在芙蓉嶺下創(chuàng)建茅庵，開創(chuàng)了九華山佛教活動先河。</p> <p class="ql-block">郭家友戰(zhàn)友夫婦閑立芙蓉橋下步道，淺笑留影，映清溪雅韻，藏歲月溫寧，盡得九華山水與人文相融的悠然意趣。</p> <p class="ql-block">九華山李白手植銀杏樹簡介</p><p class="ql-block">相傳為唐代詩仙李白，于公元755年前后親手栽植，位于九華街太白書堂旁，至今樹齡已超千年。</p><p class="ql-block">?樹高約25米，需四人合圍，枝葉繁茂、生機(jī)盎然，是銀杏“活化石”的典型代表。也是九華山自然與人文交融的重要景觀。</p> <p class="ql-block">天池古庵:</p><p class="ql-block">九華山天池古庵坐落于九華街化城路5號，緊鄰太白書堂，是游客進(jìn)入九華山常遇到的首座寺院之一，其與天池寺同源于清康熙年間的天池庵。</p> <p class="ql-block">化城寺:</p><p class="ql-block">化城寺位于安徽省池州市青陽縣九華山風(fēng)景區(qū)九華街景區(qū)內(nèi)，是九華山的開山祖寺，也是地藏菩薩道場的核心寺院。</p> <p class="ql-block">化城寺-始建于東晉隆安五年（401年），由天竺僧杯渡始創(chuàng)茅庵。</p><p class="ql-block">?唐代新羅僧人金喬覺（金地藏）在此苦修數(shù)十載，圓寂后被尊為地藏菩薩化身，奠定了九華山作為地藏菩薩道場的地位。唐建中二年（781年），唐皇李適賜額“化城寺”。</p> <p class="ql-block">化城寺是九華山佛教文化的發(fā)源地，被稱為“全山百寺之首”“九華諸寺之冠”。每日黃昏的“叩鐘祈?！眱x式（敲擊唐代青銅梵鐘108響）是其特色文化活動，信眾可參與“一鐘一愿”。</p> <p class="ql-block">清代香棒(屬于佛教寺院的法器之一):</p><p class="ql-block">在佛教儀軌中，香棒主要用于寺院日常佛事活動，如召集僧眾、規(guī)整香序等，是體現(xiàn)寺院管理與宗教儀軌的實(shí)物遺存?；撬伦鳛榫湃A山的開山祖寺，收藏此件清代香棒，既反映了其悠久的宗教傳承歷史，也為研究清代九華山佛教法器形制、宗教活動儀軌提供了珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">九華山歷代金玉印。</p> <p class="ql-block">佛教法器韻板:</p><p class="ql-block">佛教法器韻板，由緬甸贈送，現(xiàn)藏于九華山風(fēng)景區(qū)博物館。它是青銅鑄造的等腰三角形板狀體，屬敲擊體鳴樂器，主要用于小乘佛教佛事活動，如開經(jīng)、誦經(jīng)、儀式信號等，敲擊時音色純凈清脆、余音綿長，為佛堂增添莊嚴(yán)神秘的宗教氛圍。</p> <p class="ql-block">韻板、拖鞋、雨傘，</p> <p class="ql-block">“金地藏”帽、鞋</p><p class="ql-block">清 代</p><p class="ql-block">信眾們根據(jù)九華山史料的記載對金地藏描述，繡制了虎頭、龍紋圖案的僧帽、鞋。供奉至化城寺。</p> <p class="ql-block">“金地藏”鞋子，是信徒們根據(jù)史料描述，繡的虎頭、龍紋鞋子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">侄兒滿心熱忱，為我們備下一席盈滿九華風(fēng)味的豐盛晚餐。食材皆取山間本味，滋味醇厚地道。佳肴滿桌映暖意，鮮香藏山野風(fēng)情，滿席煙火里盡是侄兒的貼心，暖意融融間盡享旅途閑韻。</p> <p class="ql-block">郭家友戰(zhàn)友夫婦與大弟端坐席間，細(xì)品九華佳饈，鮮醇滋味漫溢唇齒，席間暖意融融，盡享相聚之歡與山野本味。</p> <p class="ql-block">九華街夜景:</p><p class="ql-block">晚餐后大弟帶我們閑賞九華街的夜景，沿途充滿了獨(dú)特的禪意與煙火氣交融的韻味。</p> <p class="ql-block">今晚侄兒費(fèi)心安排，我們下榻于他經(jīng)營的“息來小莊民宿”?？头繚崈粞胖?，設(shè)施一應(yīng)俱全，潔白被褥凝著陽光浸潤的清芬，滿室清爽暖意，盡顯貼心照料，旅途疲憊亦悄然消解。</p> <p class="ql-block">背景音樂:戰(zhàn)友情。</p><p class="ql-block">演唱:張琳。</p>