<p class="ql-block">南寧三街兩巷位于南寧市興寧區(qū)朝陽商圈，是集文化、旅游、休閑、購物于一體的城市文化休閑街區(qū) 。</p> <p class="ql-block">三街兩巷是古邕州的文化發(fā)祥地，最早可追溯至宋代。“三街”指興寧路、民生路和解放路三條步行街，“兩巷”指金獅巷和銀獅巷。</p> <p class="ql-block">在南寧老城歷史格局的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)了青磚、青瓦、清水墻的傳統(tǒng)院落式嶺南民居以及商貿(mào)騎樓建筑形制，延續(xù)了老南寧的景觀資源和歷史風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">街區(qū)內(nèi)匯集有南寧城隍廟、鄧穎超紀(jì)念館、邕州知州蘇緘殉難遺址、新會(huì)書院、兩湖會(huì)館等各級(jí)文物保護(hù)單位及歷史建筑景點(diǎn)20多處。</p> <p class="ql-block">南寧古屬百越之地，東晉大興元年（318年）置晉興郡，此為南寧建置之始。隋開皇十八年（598年）改設(shè)宣化縣。唐武德四年（621年）置南晉州，貞觀六年（632年），南晉州因州西南有邕溪水而更名邕州，設(shè)邕州都督府，這也是南寧簡稱“邕”之始。元泰定元年（1324年），邕州路改稱南寧路，“南寧”之名由此開始。</p> <p class="ql-block">興寧路、民生路以時(shí)尚購物為主，解放路以特色餐飲為主，金獅巷和銀獅巷則以明清建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、特色餐飲為主，匯聚了眾多廣西特色小吃和老字號(hào)店鋪。</p> <p class="ql-block">這是南寧三街兩巷里的南寧城隍廟。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">它是為紀(jì)念北宋邕州知州蘇緘而建的歷史建筑，如今是三街兩巷的核心文化景點(diǎn)之一。蘇緘曾率軍民抵御外敵、壯烈殉國，后被百姓尊為邕州城隍，原祠逐步演變?yōu)槌勤驈R；2017年隨“三街兩巷”改造工程依原址重建，呈現(xiàn)明清嶺南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，也是展示蘇緘忠勇精神與南寧歷史的文化場館。</p> <p class="ql-block">蘇緘于寶元元年考中進(jìn)士，初任河南主簿，后調(diào)廣州南海主簿，因杖責(zé)豪商樊氏而聞名。又調(diào)任河南陽武縣尉，率眾擒獲大盜李囊橐。之后在江西崇仁、南城任縣令，依法處理田產(chǎn)糾紛、應(yīng)對(duì)災(zāi)荒穩(wěn)定糧價(jià)。儂智高叛亂圍廣州時(shí)，他招募士兵救援，因戰(zhàn)功獲提拔，后因追擊殘部失利降為房州司馬。熙寧初，任如京使、廣東鈐轄，后被任命為皇城使、邕州知州。</p> <p class="ql-block">熙寧八年，越南李朝軍隊(duì)入侵，蘇緘以二千八百州兵對(duì)抗十萬敵軍，堅(jiān)守邕州四十二日。期間他安撫百姓、傳授方略、斬殺逃兵，還多次打退敵軍進(jìn)攻。城破后，蘇緘率領(lǐng)士兵進(jìn)行巷戰(zhàn)，在意識(shí)到無法擊退敵軍時(shí)，他先殺全家三十六人，然后自焚。</p> <p class="ql-block">宋神宗得知蘇緘殉國，十分惋惜，追贈(zèng)奉國軍節(jié)度使，謚忠勇，并賞賜其家屬。邕州百姓為他建立了祠堂，宋哲宗賜額“懷忠”。</p> <p class="ql-block">鄧穎超紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">邕江湯湯，紅棉灼灼。1904年，鄧穎超就誕生在這片滋養(yǎng)生命的土地上，在南寧度過了難忘的童年時(shí)光。這位始終以“南寧女兒”自居的偉人，此后用七十余載的人生，書寫了一部波瀾壯闊的革命史詩。</p> <p class="ql-block">她是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，更是中國婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。從五四運(yùn)動(dòng)中振臂疾呼的進(jìn)步青年，到烽火歲月里投身民族解放的革命志士；從建設(shè)時(shí)期為婦女兒童事業(yè)奔走的領(lǐng)路人，到國際舞臺(tái)上傳遞和平力量的使者，她的足跡遍布革命、建設(shè)、改革的各個(gè)征程。她與周恩來總理的半世革命情緣，她廉潔奉公的公仆本色，她對(duì)家鄉(xiāng)南寧魂?duì)繅艨M的赤子之心，都成為鐫刻在時(shí)代豐碑上的動(dòng)人印記。</p> <p class="ql-block">鄧穎超和母親，母女情深。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)鄧穎超回憶起母親時(shí)，總說：“我媽媽是一位平凡的婦女，慈祥的母親，她的一生是很曲折坎坷流離的一生。她具有獨(dú)特的性格，反對(duì)一切封建習(xí)俗，追求進(jìn)步、向往大同世界，有助人為樂的精神、自強(qiáng)自立，勤奮閱讀，深研醫(yī)術(shù)。她對(duì)我的教育和影響是起了很好的作用的。</p> <p class="ql-block">鄧穎超的母親是楊振德（1876-1940） 。她們母女二人感情深厚，楊振德對(duì)鄧穎超的成長和革命生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 。</p> <p class="ql-block">鄧穎超年幼時(shí)，父親鄧廷忠堅(jiān)持要給她纏足，認(rèn)為“三寸金蓮”才能嫁入高門。母親楊振德竭力反對(duì)，她說：“我就是不要女兒嫁給那種守舊人物，我要讓她走出閨房，見見世面?！辈⑹謺宦?lián)懸于書房：</p><p class="ql-block">尼父傳經(jīng)，寸膚莫?dú)В?lt;/p><p class="ql-block">如來說法，兩足最尊。</p><p class="ql-block"> 父親鄧廷忠見聯(lián)，覺得夫人引經(jīng)據(jù)典，言之成理，遂打消纏足之意，這讓鄧穎超以后為革命四方奔波而不為“足”所限。</p> <p class="ql-block">車馬慢，情長綿——周總理與鄧穎超的感人愛情事跡。</p> <p class="ql-block">從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。在風(fēng)雨如晦的年代里，周恩來與鄧穎超的愛情，沒有花前月下的繾綣，沒有錦衣玉食的相伴，卻在慢下來的時(shí)光里，以鴻雁為媒，以理想為盟，寫就了一段跨越山海、歷經(jīng)烽火的深情傳奇。從前的車馬很慢，慢到一生只能愛一個(gè)人；周恩來與鄧穎超的愛情，早已超越了兒女情長，融入了對(duì)國家與人民的大愛，在慢下來的時(shí)光里，釀成了最醇厚的深情，滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。</p> <p class="ql-block">鄧穎超曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨人只是滄海中的一滴水、一個(gè)浪花，不能離開黨和群眾。個(gè)人是渺小的，是革命、黨和群眾教育了我們。我們是為人民服務(wù)的勤務(wù)員，不是什么英雄豪杰。為人民服務(wù)是無止境無限度的?！彼囊簧菫辄h、為國、為民的一生，功高而不自滿，位高而不自居，始終堅(jiān)持嚴(yán)以律己、寬以待人、清正廉潔、克勤克儉，始終如一保持著人民公仆的本色，深刻詮釋了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。</p> <p class="ql-block">永遠(yuǎn)懷念和敬重?zé)o產(chǎn)階級(jí)革命家周總理和鄧穎超大姐。</p> <p class="ql-block">走出三街兩巷便到了邕江邊。</p> <p class="ql-block">邕江是中國珠江流域西江水系的支流，也是南寧市的母親河 。</p> <p class="ql-block">邕江全長約133.8千米，流域面積為6120平方千米。它流經(jīng)南寧市的江南區(qū)、西鄉(xiāng)塘區(qū)、興寧區(qū)等多個(gè)城區(qū)。</p> <p class="ql-block">有18條內(nèi)河注入邕江，主要支流有八尺江、竹排沖、良鳳江等。其中八尺江是邕江在南寧市邕寧區(qū)境內(nèi)最大的支流，發(fā)源于上思縣蕾帽嶺北麓。</p> <p class="ql-block">邕江暢游閣，是南寧邕江邊的標(biāo)志性景觀建筑?？偢?9.9米（臺(tái)基10米+閣體39.9米），建筑面積約5852平方米，是“百里秀美邕江”工程的核心地標(biāo)之一。</p><p class="ql-block">?宅采用仿唐宋樓閣形制，明五層、五重檐，飛檐翹角搭配暗紅仿木構(gòu)件+白色花崗巖基座，融合了嶺南建筑特色與壯族文化符號(hào)（如壯錦、銅鼓紋飾）。</p> <p class="ql-block">邕江上的南寧大橋（蝴蝶橋）。#視頻原創(chuàng)#城市景觀#廣西南寧旅拍</p> <p class="ql-block">廣西共有55個(gè)少數(shù)民族，包含11個(gè)世居少數(shù)民族（壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬）及44個(gè)其他少數(shù)民族成份，是我國少數(shù)民族人口最多的省區(qū)。彝族的民族藝術(shù)豐富多彩，歌舞、戲劇獨(dú)具特色，如彝族舞蹈動(dòng)作剛勁有力、富有節(jié)奏感。彝族的繪畫、雕刻等工藝也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，常以動(dòng)物、植物和幾何圖案為題材。</p> <p class="ql-block">邕江岸邊壯族人載歌載舞。</p> <p class="ql-block">畬族自稱“山哈”，意為山里的客人。南宋末年，史書上開始現(xiàn)“民”和“輋民”的稱呼，元代以來，“畬民”逐漸成為畬族的專有名稱，新中國成立后，改“畬”為“畬”，并正式確定為統(tǒng)一的民族名稱。畬族人民愛唱山歌，長篇敘事詩歌《高皇歌》是其民族史詩。畬族的傳統(tǒng)節(jié)日有二月二的會(huì)親節(jié)、三月三的烏飯節(jié)等。</p> <p class="ql-block">門巴族大約形成于吐蕃王朝統(tǒng)一西藏諸部以前，是門隅的土著群體與來自西藏高原北部的群體互相融合而來。公元7世紀(jì)，門隅地區(qū)歸入吐蕃地方政權(quán)治下，13世紀(jì)中葉，門隅被納入西藏薩迦地方政權(quán)的治理之下，成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域。門巴族有自己的語言門巴語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支，方言差別較大。門巴族無本民族文字，多通曉藏語，通用藏文。門巴族多信奉藏傳佛教，同時(shí)也保留著一些原始宗教信仰，如自然崇拜、祖先崇拜等。</p> <p class="ql-block">原聲錄制。廣西壯族舞蹈#視頻原創(chuàng)原聲#- 手持的長筒樂器是壯族傳統(tǒng)樂器“螞拐笛”（或類似竹筒類樂器）#廣西南寧旅拍</p> <p class="ql-block">自娛自樂的手腳并用樂器。</p> <p class="ql-block">文中介紹來自豆包查詢。</p><p class="ql-block">（廣西南寧旅拍于202511.22）</p>