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<p class="ql-block">【 賦體文學(xué)簡介】</p><p class="ql-block"> 賦，亦可泛稱作辭賦，是中國古典文學(xué)的一種有韻文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。特點為鋪陳敘事與抒情言志，即通過華麗的辭藻鋪陳景物或事件，并借以抒發(fā)情感或表達(dá)思想。它介于詩與散文之間，講究韻律但“不歌而誦”。</p><p class="ql-block">? 賦起源于戰(zhàn)國時期，脫胎于楚辭。??戰(zhàn)國晚期思想家荀況和楚國文學(xué)家宋玉繼承了屈原的文學(xué)成就，從騷體詩歌中開創(chuàng)造了一種新的文體一一賦。因此，《文心雕龍》作者劉勰將荀況和宋玉列為賦之始祖，其代表作有荀況的《賦篇》和宋玉的《風(fēng)賦》、《高唐賦》等。</p><p class="ql-block">? 秦朝時間較短，只出現(xiàn)了一些雜賦。兩漢時代，賦成為文學(xué)主要形式，是賦?體文學(xué)發(fā)展的高峰期。前期流行“騷體賦》，以賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等為代表。中后期流行結(jié)構(gòu)恢宏、辭藻華麗之“大賦”，代表人物和作品有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》；揚雄的《甘泉賦》、《羽獵賦》：班固的《兩都賦》；張衡的《兩京賦》等。以及篇幅精煉，抒情言志的“小賦”，代表人物和作品有張衡由“大賦”向“小賦”轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品《歸田賦》、蔡邕的《述行賦》等。</p><p class="ql-block"> 從漢末到魏晉南北朝，駢文（又稱駢賦）成為主流。駢文講求對偶和聲律，專尚駢儷，多用典故，確立四六句范式，世稱“四六文”。代表人物和作品如左思的《三都賦》；三國魏曹植的《洛神賦》；晉陸機(jī)《文賦》；南北朝時庾信的《哀江南賦》、《枯樹賦》和江淹的《別賦》等。另外，還有陶淵明駢散結(jié)合的賦《歸去來辭》等。</p><p class="ql-block"> 唐代，駢文依然盛行，但逐漸演變?yōu)橐月少x為主流。律賦是為適應(yīng)科舉考試而形成的一種格律化賦體，講究音韻諧和、對偶工整。代表人物與作品有唐王勃《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、駱賓王《討武曌檄》等。</p><p class="ql-block"> 宋代之后受古文運動影響，駢文律賦趨衰，賦趨向散文化，故稱文賦。????代表人物及作品有歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前后赤壁賦》等。</p><p class="ql-block"> 元明清代的文賦，仍繼承唐宋以來駢散結(jié)合的風(fēng)格，并向散文詩轉(zhuǎn)變，也涌現(xiàn)了一批知名的辭賦作者和作品。如元代郝經(jīng)的《泰山賦》、明代薛瑄的《黃河賦》，清代袁枚的《秋蘭賦》等。</p> <p class="ql-block">【 郝經(jīng)及《泰山賦》簡介】 </p><p class="ql-block"> 郝經(jīng)（公元1223年-1275年），字伯常，澤州陵川（今屬山西）人。中國元代<span style="font-size:18px;">政治家，</span>金元時期著名大儒，文學(xué)家、詩人。</p><p class="ql-block"> 郝經(jīng)本為金人，生于六世業(yè)儒之家，祖父郝天挺是元好問的老師，他自己又是元好問的學(xué)生。金朝滅亡后隨父母流落河南，后徙家順天，才名為郡侯賈輔所知，待以賓禮，蔡國公張柔又延其至家塾開館，教授諸子，得以飽覽群書，發(fā)諸文章為世所知，自此聲名鵲起。忽必烈在金蓮川開府招四方賢士。南宋寶祐四年（公元1256年），郝經(jīng)北上應(yīng)召，備為顧問，優(yōu)禮相待。南宋開慶元年（1259年），隨忽必烈南下伐宋，作《東師議》，勸說忽必烈以修德養(yǎng)兵為務(wù)，等待宋之開釁。翌年，忽必烈即位，郝以翰林學(xué)士職奉命為國信使出使南宋，以告即位并請與南宋和議。宋相賈似道為掩蓋冒功之實，秘密羈留郝經(jīng)于真州（今江蘇儀征）館驛十六年。至元十一年（1274年），元丞相伯顏伐宋，始得放還，翌年至京師而卒。年五十三歲。元人比之為漢代蘇武，朝廷贈以昭文館大學(xué)士、司徒、冀國公，謚文忠?！对贰芳啊独m(xù)資治通鑒》等對郝經(jīng)均有記載。</p><p class="ql-block"> 郝經(jīng)一生著作頗豐。在被羈期間，亦撰有《續(xù)后漢書》、《易春秋外傳》、《太極演》、《原古錄》、《通鑒書法》、《玉衡貞觀》等，另有詩文集《陵川集》三十九卷。</p><p class="ql-block"> 郝經(jīng)現(xiàn)存泰山詩賦，經(jīng)考證大部分作于元憲宗五年（公元1255年）。此間郝經(jīng)擔(dān)任宣撫副使期間，曾從青州出發(fā)，經(jīng)萊蕪，穿徂徠山，入泰安，九月游覽泰山，留有泰山的詩作5首，賦1篇即《泰山賦》。</p> <p class="ql-block">泰山圖片</p> <p class="ql-block">【 郝經(jīng)《泰山賦》原文】</p><p class="ql-block"> 粵大荒之播氣，肇天一而為水。?滓澄而濁凝，柔洞蕩而剛峙。故水載乎地，地載乎山，柢艮茁震，冠海而起，為萬物之始終，藏八索之首尾?？拜浿菈?，真宰之形似。人皇九頭，俶載于祀。禹鑿益焚，神力是試。條而為三，別而為九，祀而為四。中維岱宗，獨尊而雄，盤踞萬古，莫與比隆。衡固阜麗，瘴海極熾，融飆赫赫。?物燬其銳。華固秀拔，金天肅殺，一翠橫秋，萬化搴揠，恒亦宏富，天地闔戶，元都幽府，固陰寒沍。</p><p class="ql-block"> 粵惟茲山，首出庶岳。其頂則呀突乾維，其足則亙坤絡(luò)。奄東國之全勢，孕日出之鴻爝。作帝孫而奕大，混天胎而不鑿。為有生之司命，權(quán)天地之槖籥。露太初之面目，慍巨靈之獰惡。鰲六眷而矯首，龍七襄而奮角。障大海，使不流，俾降丘以東作。拒洪河之奔湍，俾回翔而北卻。三州得以完厚，萬民得以土著。瞰臨冀魏，軒輊恒趙，背左燕遼，夾右瀛鄗。?劈青徐之疆畛，包兗豫之封略。壓吳頭而益重，捽楚尾而欲割。拉瑯邪而橫騖，控龜蒙而回躍。?濟(jì)累以為襟，帶汶沂以為約。潴大霈于雷夏，泄厖澤于洙漷。秦觀可以窺長安，周觀可以窺汴洛。合沓龐澤于洙郭。合沓九州之半覆，壓數(shù)千馀里重覺。魯疆不為，齊弱豈無他山。高蹈磊落，劍門則擅其重閉。樓石則肆其超卓，天臺則郁其詭譎，太行則亙其磅礴。各據(jù)地勢，偃蹇岝崿。如草昧之崛起，據(jù)偏方而驕跋。恃區(qū)區(qū)之險固，徼制外之封爵。孰如茲山，中華正朔。建極啟元，衣冠禮樂。天宇夷而皞皞，王道裕而綽綽。豈無群山，紛紜交錯。?或繚經(jīng)之蛇結(jié)，或垂之鷲啄，或刀巖之櫛疊，或斷壁之牙遏，或青蓮之天開，或蒼屏之玉削。如夸徒與宵民，極其力而相較。客氣鼓其馀勇，冶容盛其涂抹。孰如茲山，袞冕黻珽，朱弦疏越，純粹中正，崇高薄博。</p><p class="ql-block"> 大哉乎！聯(lián)延九重，郁如深宮，巋其中峰，見天子之雍容。前列如卻，后列如剝，拱捧旋躩，見百工之致格。云云亭亭，眾星北辰，石閭社首，百鷺一鸮。既熢涌而豐隆，復(fù)曠豁而綿邈。扶青帝之宮觀，締元臺之樓閣。瀛洲邃其幽深，蓬壺敞其寥廓。飛仙飄兮遨游，抱日月而遂樂。采玉芝之芳潤，探先天之希闊。御絕頂之長風(fēng)，眇天地于目末。閱扶桑之菌蠢，幻魚龍之轇轕。卵長鯨于云根，巢陽烏于日腳。蒼筤分其霽色，鑠紅金于碧落。羲和起其龍馭，駭萬國以開覺。耆貺蓄而奕奕，昭靈貯而灼灼。豈徒云乎高大，乃與世而落莫。豈呈奇而露異，等尋常之巖壑哉。</p><p class="ql-block"> 若夫觸石而云，膚寸而合。崇朝一兩，暵旱弭雪。卷舒陰陽，杳不可度。有如是之神。儲膏溢澤，蒸為桑土。衣被天下，民無寒苦。播為陽春，狐纊天宇。發(fā)育萬物。勾芒彙庶。信屈起伏，如嫗如煦。有如是仁，既高而大。又神而仁，乃于岳麓。篤生圣人，續(xù)太皞之統(tǒng)，萃奎壁之真。太極再造。四時復(fù)春，蘊而為道。發(fā)而為文，膏澤其民。堯舜其君，德與山高。名與山尊，六經(jīng)垂天。與不死者存，則又與天育蘭茝。囿松椿，出器車，生皇麟。羨金錫之利，蘊珠璧之珍者，不既大奐乎。</p><p class="ql-block"> 宜乎唐虞盛典，周漢極制。巍巍堂堂。殷秩縟事。后王后帝，崇德報施。繼繼承承，垂于萬世。</p><p class="ql-block">（ 郝經(jīng)《泰山賦》原文，因版本不同各有不同。此系參照孫曉云行書《泰山賦》整理而成 ）</p> <p class="ql-block">【 孫曉云及行書《泰山賦》簡介】</p><p class="ql-block"> 孫曉云，女，漢族，中共黨員，1955年8月生于江蘇南京。中央文史研究館館員，中國書法家協(xié)會主席，中央美術(shù)學(xué)院特聘教授，一級美術(shù)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼。系中共十七至二十大代表。</p><p class="ql-block"> 孫曉云三歲始習(xí)書畫，高中畢業(yè)后經(jīng)歷五年插隊、八年軍旅生涯。1985年進(jìn)入南京書畫院。孫曉云書法以傳統(tǒng)帖學(xué)為根基，融合二王筆法，形成瀟灑自然、剛?cè)岵?jì)的獨特風(fēng)格，尤以行書和楷書見長，兼具古韻與創(chuàng)新，是當(dāng)代書壇的代表性人物之一。</p><p class="ql-block"> 孫曉云書《泰山賦》為行書字體，是其《中國賦》系列作品之一，書寫于豎條信箋，字形較小。也有人將此定義為“小行書”作品。但目前書法界對小行書的概念并無準(zhǔn)確定義。本人臨習(xí)時已將字形放大。</p> <p class="ql-block">孫曉云行書元郝經(jīng)《泰山賦》圖片1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block">8</p> <p class="ql-block">9</p> <p class="ql-block">10</p> <p class="ql-block">臨習(xí)孫曉云行書《泰山賦》1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block">8</p> <p class="ql-block">9</p> <p class="ql-block">10</p> <p class="ql-block">11</p> <p class="ql-block">12</p>