文/李寒博士 <p class="ql-block"> 中國人向來是善于做夢的。自從陶淵明先生筆下落英繽紛，那武陵漁人偶入的洞口，便成了千百年來無數(shù)士大夫與平民百姓心照不宣的避難所。這夢做得精致，做得風雅，做得連自己都信以為真了。</p> <p class="ql-block"> 近來又見文人學士們津津樂道這“世外桃源”，說得天花亂墜，仿佛那秦時遺民真?zhèn)€“不知有漢，無論魏晉”，便天下太平了。殊不知這桃源美夢，恰似魯迅先生所說的“鐵屋子”里的一場春夢——夢里固然花香鳥語，醒來卻仍是窒息的黑暗。</p> <p class="ql-block"> 這桃源夢妙處何在？妙在它教人遇著兵燹災荒，不思變革，只尋退路；見著民生疾苦，不圖匡救，但求獨善。那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的畫卷背后，藏著的是對現(xiàn)實責任的推諉與逃避。歷朝歷代，越是動蕩不安，這桃源夢便越是盛行，這不是巧合，而是病征。</p> <p class="ql-block"> 自然，我懂得造這桃源者的苦心。亂世之中，既無力挽狂瀾之能，尋一隅之地保全性命，本也無可厚非。但將這種不得已的退避，美化為人生的至高境界，甚至奉為民族文化的精神圖騰，便不免有些自欺欺人了。試看那桃源中人，“不知有漢，無論魏晉”，豈不是另一種愚昧？那“不復得路”的結局，何嘗不是封閉自守的隱喻？</p> <p class="ql-block"> 今人談桃源，往往有兩種極端：一種是全然否定，斥為消極；一種是全盤接受，奉為圭臬。我以為這兩種態(tài)度都失之偏頗。我們應當明白，桃源夢固然有其逃避的一面，卻也寄托著人對美好生活的向往。關鍵在于，我們是要將這夢作為麻醉自己的鴉片，還是化為改造現(xiàn)實的動力？</p> <p class="ql-block"> 真正的桃源不在世外，而在人間；不是逃避，而是建設。若每個中國人都能做自己家園的造夢者，而非他鄉(xiāng)的尋夢人，則何愁桃源不至？</p> <p class="ql-block"> 嗚呼！我愿今日之青年，少做些避世的桃源夢，多有些入世的擔當。與其夢想著“不知有漢”的隔絕，不如奮力創(chuàng)造一個“無須避秦”的世間。這固然比做夢艱難，但唯有如此，那落英繽紛的美景，才不至于永遠只是紙上的空談。</p><p class="ql-block">（網(wǎng)絡圖片侵權刪除）</p>