<p class="ql-block"> 據(jù)說白塔山公園是旅游者在蘭州必到的打卡地，所以我們也來了。因山頭有一座始建于元代的白塔寺而得名，“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一。</p> 白塔山位于中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城 、玉迭二關(guān) ，均為古代軍事要沖 。 白塔始建于元代，后圮，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年( 1715 )巡撫綽奇補舊增新。塔七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約17米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。山上一、二、三臺建筑群，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，亭榭回廊連屬，四通八達。 建筑群依附錯落建于山間，按高度分布為三層臺區(qū)。這是導(dǎo)游圖。 大門牌樓依然保留有清代大橋落成時橋頭牌廈匾額，上書“九曲安瀾”。 沿三臺東側(cè)盤山小道上來，出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”。這是牌坊正面。 院內(nèi)亭臺樓閣，以回廊相連，我們先到法雨寺。法雨寺始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。 法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建筑?，F(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等主體建筑。這是大雄寶殿。 這是寺中的展覽圖片。 繼續(xù)攀爬，就到了文昌宮。 后面為三星殿。 內(nèi)有奉祀天福、天祿、天壽三星真君神像。 到達山頂?shù)陌姿隆Ｋ聝?nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。 白塔寺始建于元代、重建于明朝，清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。寺平面呈長方形，白塔居中。塔南是三大寺樓，北面是準(zhǔn)提菩薩殿，東西各有配殿數(shù)間。<br> 元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當(dāng)時西藏最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊，前往蒙古地方傳教，在涼州－－就是現(xiàn)在的武威－－舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就西藏的局勢進行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。 傳說薩班.貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州（今甘肅武威市），葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。 銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮。 站在山上，便可一瞰全市景觀及九曲連環(huán)的母親河。白塔與黃河上的鐵橋構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征之一。 現(xiàn)在蘭州段黃河上有10多座橋。 沿路西行。 公園里亭子較多，有喜雨亭、望河亭、駐春亭等。 向下看黃河、蘭州市區(qū)白云賓館等。 鱗次櫛比的高樓大廈、匆忙奔走的人流車流、嘈雜熙攘的街道商場，絲毫沒有千年古城的厚重。我為今天的蘭州城市發(fā)展感到自豪。