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【異地游】，?石刻瑰寶 天下奇觀，?走進(jìn)云岡石窟

老孫

<p class="ql-block">手機(jī)拍攝：孫玉霞</p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2025年11月18日</p><p class="ql-block"> 云岡石窟原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。始建于北魏文成帝時(shí)期，是佛教自印度東傳中國后，第一次由國家主持營造的大型石窟群。其造像融匯古印度犍陀羅藝術(shù)、波斯裝飾與中原風(fēng)采，開創(chuàng)出恢弘剛健的“平城模式”。盡顯東西文明交融的璀璨。它堪稱一座石刻的佛教殿堂，一部鐫刻在崖壁上的北魏史詩，為中國石窟藝術(shù)樹立了不朽的豐碑。</p> <p class="ql-block">　　曇曜，北魏沙門統(tǒng)，是云岡石窟最為重要的開創(chuàng)者與靈魂人物。他主持開鑿的“曇曜五窟”，以“皇帝即如來”的宏偉構(gòu)思，將佛教藝術(shù)與帝王威儀完美結(jié)合，奠定了云岡石窟的皇家氣韻與“平城模式”的基石。其功績不僅在于開創(chuàng)了這處佛教藝術(shù)寶庫，更在于推動(dòng)了佛教中國化的進(jìn)程，使云岡成為一座永恒的里程碑。</p> <p class="ql-block">　　在云岡石窟中心，矗立著一座震撼人心的五層樓閣式塔柱。它并非獨(dú)立建造，而是由整塊山巖匠心雕琢而成，直抵窟頂，堪稱支撐天地的精神脊梁。塔身自下而上逐層內(nèi)收，每層皆仿木構(gòu)屋檐，并開滿佛龕，供奉著數(shù)十尊精雕佛像。這“殿中有塔”的奇觀，既是北魏佛寺布局的珍貴石刻模型，也指引著信徒繞塔禮拜，在行進(jìn)中感悟佛法精義。</p> <p class="ql-block">　　在那千年禮佛的古道石基上，深淺不一的轍痕如時(shí)光刻下的年輪。這不是普通的溝壑，是北魏以來無數(shù)商旅、使臣與虔誠香客用車輪反復(fù)摩挲出的史詩。堅(jiān)硬的巖石在歲月面前選擇了柔軟，默默記錄下每一聲駝鈴、每一次奔赴。這些深深淺淺的印記，比佛像更沉默，卻比任何經(jīng)文都更深刻地訴說著——信仰的路上，從未缺少過用腳步丈量虔誠的凡人。</p> <p class="ql-block">　　走進(jìn)云岡，便是走進(jìn)了一部石刻的史詩。武州山南麓的崖壁上，五萬尊佛像歷經(jīng)一千五百年的風(fēng)霜，依然以慈悲的眼眸凝視著紅塵。那不僅是石頭，那是北魏王朝將信仰、權(quán)力與藝術(shù)熔鑄一體的靈魂。每一次凝視，都能聽見歷史的回響，在石窟的幽深與明滅的光影間，低語著一個(gè)時(shí)代的輝煌與虔誠。</p> <p class="ql-block">　　云岡的藝術(shù)價(jià)值，首先在于其“真容巨壯”的氣魄。曇曜五窟的造像，頂天立地，渾然天成，仿佛山崖本身化作了佛陀。那并非精雕細(xì)琢的柔美，而是帶有草原民族剛健雄渾力量的原始震撼。斧鑿刀刻間，是拓跋氏從馬背上得天下后，渴望在精神領(lǐng)域也建立起不朽基業(yè)的宏大氣度。</p> <p class="ql-block">　　細(xì)觀其建筑風(fēng)格，可謂“因巖結(jié)構(gòu)，氣魄雄渾”。工匠們并非在平面上作畫，而是將整座山體作為創(chuàng)作的母體。窟窿的形制，或仿草廬，或若殿堂，將印度的石窟形制與中國傳統(tǒng)的建筑元素完美融合。那門楣上的浮屠，那廊柱間的雕刻，無不體現(xiàn)著“天工”與“人工”的巧妙對話。</p> <p class="ql-block">　　其獨(dú)特魅力，在于一種撼人心魄的“宗教現(xiàn)場感”。置身洞窟之內(nèi)，涼意襲來，幽暗的光線唯有灑在佛的面容上。那一刻，時(shí)間仿佛凝固，你會(huì)感到自己并非在參觀一件古董，而是闖入了一個(gè)仍在呼吸的、莊嚴(yán)而神圣的靈性空間，與千年前的虔誠信徒共享同一份敬畏。</p> <p class="ql-block">　　云岡的飛天，是石壁上的精靈。她們不長翅膀，不乘云彩，僅憑飄逸的裙帶便能輕盈飛舞。那是一種充滿內(nèi)在生命力的動(dòng)感，是中原“氣韻生動(dòng)”美學(xué)在佛教題材上的絕妙體現(xiàn)。她們使沉重的石頭變得輕盈，使靜穆的佛國充滿了音樂的旋律與生命的歡愉。</p> <p class="ql-block">　　從犍陀羅的寫實(shí)到秣菟羅的飽滿，再到中原的秀骨清像，云岡是一部活生生的佛教藝術(shù)東傳教科書。早期的造像高鼻深目，肩寬體壯，帶著鮮明的異域風(fēng)情；中后期則面容漸趨圓潤，衣紋轉(zhuǎn)為寬博，開始了中國化的進(jìn)程。這崖壁，記錄了一場波瀾壯闊的文化融合。</p> <p class="ql-block">　　其建筑智慧，在于“巧借自然”。工匠們依山勢開鑿，利用巖石的天然結(jié)構(gòu)與色澤，讓造像與山體共生共榮?？吲c窟之間，既有獨(dú)立的主題，又形成有機(jī)的整體。這不僅是建筑，更是一種“天人合一”哲學(xué)思想的石質(zhì)實(shí)踐，體現(xiàn)了古人尊重自然、順應(yīng)自然的偉大智慧。</p> <p class="ql-block">　　云岡的魅力，還在于其“皇家氣象”與“民間信仰”的交織。曇曜五窟是帝國的投影，氣勢磅礴；而中后期諸多中小型窟龕，則充滿了世俗的溫情與生動(dòng)的故事。供養(yǎng)人的形象被虔誠地刻在角落，他們的祈愿，與帝王的宏愿一起，共同構(gòu)成了北魏社會(huì)全景式的信仰畫卷。</p> <p class="ql-block">　　其建筑風(fēng)格中，那“中心塔柱式”的設(shè)計(jì)尤為精妙。巨大的塔柱既是支撐窟頂?shù)奈锢砗诵?，又是信眾繞行禮拜的精神軸心。柱身層層開龕造像，將建筑的結(jié)構(gòu)功能與宗教的儀式需求天衣無縫地結(jié)合，使靜止的洞穴充滿了動(dòng)態(tài)的、循環(huán)往復(fù)的朝圣軌跡。</p> <p class="ql-block">　　云岡石窟，是一部刻在石頭上的《華嚴(yán)經(jīng)》。它以其宏大的空間敘事，展現(xiàn)了“一花一世界，一葉一如來”的華嚴(yán)境界。每一個(gè)洞窟是一個(gè)獨(dú)立的小宇宙，而所有洞窟共同構(gòu)成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、重重?zé)o盡的法界。這是佛教宇宙觀的空前絕后的建筑性表達(dá)。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)人們撫摸那冰涼的巖壁，觸到的卻是歷史的溫度。仿佛能看見那些無名的工匠，在叮當(dāng)作響的敲擊聲中，將一生的信仰與才華，都奉獻(xiàn)給了這堅(jiān)硬的巖石。他們沉默無言，卻用雙手讓頑石擁有了生命，讓佛性在人間顯形。云岡，是千萬個(gè)無名者共同譜寫的偉大交響詩。</p> <p class="ql-block">　　云岡的色彩，是一部褪了色卻依然動(dòng)人的史詩。當(dāng)初的造像，無不是“丹青赭白，輝耀山林”。歲月流洗，如今只余下斑駁的痕跡，反而生出一種樸拙蒼茫的古意。那殘存的朱紅、石綠在灰褐的巖體上，如同歷史的胎記，引人無限遐想其初生時(shí)的絢爛輝煌。</p> <p class="ql-block">　　其藝術(shù)價(jià)值，還體現(xiàn)在那“曹衣出水”般的衣紋處理。輕薄貼體的袈裟，隨著軀體的起伏而形成規(guī)律而流暢的褶皺，恍若剛從水中走出。這種源自異域的技法，在云岡的崖壁上找到了新的生命，既展現(xiàn)了軀體的健美，又賦予了石材以織物的柔軟與垂墜感。</p> <p class="ql-block">　　凝視那千佛壁，萬尊小佛井然有序，如恒河沙數(shù)，匯成一片金色的視覺梵音。它們并非簡單的重復(fù)，而是在統(tǒng)一的韻律中蘊(yùn)含著微妙的變化。這鋪天蓋地的陣勢，是佛法無邊、化身千萬的具象呈現(xiàn)，給人以強(qiáng)烈的精神震撼，仿佛宇宙的節(jié)律都在這石壁上凝固、回響。</p> <p class="ql-block">　　云岡的獨(dú)特魅力，在于其“人神交融”的親切感。許多佛像的面容，并非全然超然物外，而是帶著一絲人間的情味——那或許是匠人將自己對祥和的理解，或?qū)⒌弁醯纳袂樘卣?，不自覺地融入了神佛的塑造中，讓冰冷的石頭承載了人性的溫度與時(shí)代的表情。</p> <p class="ql-block">　　曇曜五窟之一的三世佛中央坐像，高達(dá)17米。因窟頂坍塌形成露天形態(tài)，面相方圓豐潤，鼻梁高挺，大耳垂肩，嘴角含笑，身著融合中西服飾風(fēng)格的袒右肩式袈裟，頭光飾火焰紋浮雕，背光雕刻飛天與蓮花紋樣，展現(xiàn)犍陀羅藝術(shù)與鮮卑審美的融合特征。</p> <p class="ql-block">　　云岡的露天建筑，是山崖與殿堂的共生。那依崖而鑿的窟檐斗拱，雖為石質(zhì)，卻完美復(fù)刻了木構(gòu)的恢弘。它打破了室內(nèi)外的界限，讓佛國凈土在天地間巍然展現(xiàn)，其雄渾與天地同呼吸，與日月共光輝。</p> <p class="ql-block">　　第20窟的露天大佛，他是云岡的象征。窟頂早已崩塌，他卻因此沐浴在日光月華之下，風(fēng)雨在其面容上留下了痕跡，卻帶不走那抹穿越時(shí)空的微笑。這并非殘缺，而是一種升華——他從人造的神壇走入自然的懷抱，成為了永恒與瞬息的完美象征，教導(dǎo)著世人何為“寂滅為樂”。</p> <p class="ql-block">　　走出云岡石窟，似乎懷一種恍若隔世的寧靜。從佛國的莊嚴(yán)回歸塵世，那份震撼沉淀為內(nèi)心的肅穆，千佛的目光仿佛仍在身后凝視。驚嘆與謙卑交織，疲憊的身心卻被一種莫名的力量撫慰，仿佛進(jìn)行了一場穿越千年的對話，帶走了石壁的余溫與永恒的禪意。</p>