<h1><b style="font-size:22px;"> 楓紅似火的季節(jié)正華麗轉(zhuǎn)身，離我們而去，但如火炬高擎的楓香樹，依然在初冬的寒風(fēng)里余輝不滅。比起婀娜多姿、柔美典雅的羽毛楓、雞爪槭、紅楓，楓香更富有挺拔偉岸、陽剛粗獷的氣質(zhì)。仰望烈焰熊熊，沖天而上，直指蒼穹的楓香樹，停車坐愛的悠閑觀賞之情頓時化作無限景仰和崇敬。</b></h1><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對楓香樹的景仰，最初緣于相關(guān)的神話傳說?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》載:“黃帝殺蚩尤于黎山,棄其械,化為楓樹”,械化為楓,也可理解為楓樹是蚩尤的化身。雖然這種觀點帶有神話色彩,但卻反映了古人對楓樹形象的最初認識。而蚩尤又是南方苗族的始祖神和遠祖英雄,因此,南方苗族把蚩尤與楓樹一起當(dāng)作祖先來崇拜。同時,楓香也是侗族人民心目中希望寄托和精神崇拜的神樹。侗族信奉“萬物有靈”的原始宗教,他們把古楓香看作神樹。在侗寨,他們給古楓香樹披掛紅布、貼上神符,或在樹下修建土地廟,逢年過節(jié)村民對其祭拜,以紀念先祖,祈求吉祥幸福。這份對楓香樹的崇敬與愛護，讓楓香樹不僅成為了自然的饋贈，更成為了文化的傳承。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對楓香樹懷有更濃烈的崇敬之心，是在閱讀了長篇小說《楓香樹》之后。這是一部描寫全國解放初期鄂西地區(qū)剿匪反霸斗爭的長篇小說。我人民解放軍解放恩施后，偽保安大隊長、惡霸地主馬玉池一邊偽稱起義，一邊把他的偽保安大隊潛伏其老家——龍灣一帶，收羅國民黨殘兵敗將和地方反動豪紳，殺害了我六位干部，企圖伺機暴亂。這一陰謀，即被我識破，并派出得力干部王洪深入龍灣，發(fā)動群眾，組織民兵，建立黨組織，同馬匪展開了激烈斗爭。經(jīng)過反復(fù)較量，終于消滅了馬玉池匪幫，平息了反革命暴亂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小說的結(jié)尾寫道：“1950年秋天，當(dāng)楓香樹葉紅遍了龍河兩岸的時候，土改、建黨、建政工作結(jié)束，龍河鄉(xiāng)人民當(dāng)家作主人的時代開始了?！?在這里，紅遍龍河兩岸的楓葉，象征著斗爭的勝利和一個嶄新時代的開啟。成為了烈士鮮血與革命精神的象征。</b><b> </b></p><h1><b style="font-size:22px;"> 霜重色愈濃的楓香早已不再是一棵樹。高高的楓香樹是我們民族和國家"我以我血薦軒轅"的象征。 </b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 高高的楓香樹，血染的風(fēng)采！引頸望之，我的心頭充滿了景仰！</b></h1>