<p class="ql-block">李賀，唐代著名詩人，漢族，河南福昌人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1.雁門太守行</b></p><p class="ql-block"> 唐?李賀</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。</p><p class="ql-block">報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 【譯 文】敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻。我軍嚴(yán)陣以待，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮的軍號(hào)震天動(dòng)地，邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。紅旗半卷，援軍趕赴易水。夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。為了報(bào)答國君的賞賜和厚愛，將士們手操寶劍，甘愿為國血戰(zhàn)到死。</p><p class="ql-block"> 【賞 析】《雁門太守行》，為古樂府曲調(diào)名。雁門，乃郡名，位于今山西大同東北一帶。整首詩意境雄渾壯闊，情感深沉真摯。李賀運(yùn)用夸張與比喻的修辭手法，對(duì)色彩的調(diào)配和典故的運(yùn)用亦極為精妙。</p><p class="ql-block"> “黑云壓城城欲摧”，“黑云壓城” 生動(dòng)地勾勒出敵軍兵臨城下時(shí)那咄咄逼人的強(qiáng)大氣勢(shì)，帶來極為強(qiáng)烈的視覺沖擊。 “甲光向日金鱗開”，金色的光輝與黑色的云層形成了鮮明的反差，象征著希望與黑暗的激烈對(duì)抗。</p><p class="ql-block"> “角聲滿天秋色里”，“滿天” 一詞凸顯了角聲此伏彼起、連綿不斷的態(tài)勢(shì)，從聽覺層面描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)景。 “塞上燕脂凝夜紫”，“燕脂” 原本指紅色的胭脂，在此處指代戰(zhàn)場(chǎng)上流淌的鮮血?！澳棺稀?不僅描繪出血液顏色的變化，更營造出一種凝重、悲壯的氛圍。 “半卷紅旗臨易水”，紅旗半卷，一則是為在行軍途中減小阻力，二則也暗示了戰(zhàn)事的緊迫與形勢(shì)的嚴(yán)峻。“臨易水”運(yùn)用了荊軻刺秦王時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的典故。</p><p class="ql-block"> “霜重鼓寒聲不起”，寒霜厚重，致使戰(zhàn)鼓因寒冷而聲音變得低沉?！奥暡黄稹辈⒎鞘菍⑹總兪繗馕?，而是惡劣環(huán)境所造成的。“報(bào)君黃金臺(tái)上意”，此句運(yùn)用了燕昭王于黃金臺(tái)上招攬?zhí)煜沦t才的典故，表明將士們?yōu)閳?bào)答君主的知遇之恩與信任，甘愿肝腦涂地、誓死盡忠。</p><p class="ql-block"> “提攜玉龍為君死”，“玉龍”指代寶劍，詩人以豪邁的氣概展現(xiàn)了將士們手持寶劍、為君主戰(zhàn)死沙場(chǎng)的堅(jiān)定決心。“為君死”不只是一種單純的忠誠表露，更是對(duì)國家、對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。 關(guān)于《雁門太守行》的創(chuàng)作背景，有多種說法。一般認(rèn)為，此詩可能是寫于唐憲宗元和九年（814 年）。當(dāng)時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力日趨囂張，河北地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩不安。</p><p class="ql-block"> 由于李賀的詩歌常常富有奇幻色彩和獨(dú)特的意象，也有一些學(xué)者認(rèn)為此詩并非完全寫實(shí)，可能蘊(yùn)含了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隱喻和象征，以及對(duì)理想中英勇將士的贊美和期望。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2.李憑箜篌引</b></p><p class="ql-block">作者：李賀</p><p class="ql-block">吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。</p><p class="ql-block">江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。</p><p class="ql-block">昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。</p><p class="ql-block">十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。</p><p class="ql-block">女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。</p><p class="ql-block">夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。</p><p class="ql-block">吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。</p> <p class="ql-block"> 【詩詞大意】秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成的精美箜篌，聽到美妙的樂聲，山上的白云都凝聚起來不再飄游。湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天素女也被牽動(dòng)滿腔憂愁；這高妙的樂聲從哪兒傳出？是樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆得就像昆侖山的美玉被擊碎，鳳凰在鳴叫；時(shí)而又像芙蓉在露水中飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔?；\罩整個(gè)長安城的月光變得溫煦；高彈輕撥箜篌，帝王的心弦也被樂聲打動(dòng)。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，引落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛看見樂工進(jìn)入了神山，把技藝向神女傳授；湖中老魚興奮得在波中跳躍，潭中瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下徘徊逗留；露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽箜篌演奏的）玉兔。</p><p class="ql-block"> 【詞語解釋】吳絲蜀桐1張2高秋3，空山?凝云頹(tuí)不流。1吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。2張：調(diào)好弦，準(zhǔn)備調(diào)奏。3高秋：指彈奏時(shí)間。?空山：一作“空白”。江娥1啼竹素女2愁，李憑中國3彈箜(kōng)篌(hóu)。1江娥：一作“湘娥”。2素女：傳說中的神女。3中國：即國之中央，意謂在京城。昆山玉碎鳳凰叫1，芙蓉泣露香蘭笑2。1昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂音和緩。2芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。十二門1前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇2。1十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。2紫皇：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。女媧1煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨2。1女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。2石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂音）震破，引來了一場(chǎng)秋雨。逗，引。夢(mèng)入神山1教神嫗(yù)2，老魚跳波3瘦蛟舞。1神山：一作“坤山”。2神嫗：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。3老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍?！眳琴|(zhì)1不眠倚桂樹，露腳2斜飛濕寒兔3。1吳質(zhì)：即吳剛。2露腳：露珠下滴的形象說法。3寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱。</p><p class="ql-block">【詩詞賞析】此詩大約作于公元811年（唐憲宗元和六年）至公元813年（元和八年），當(dāng)時(shí)李賀任職于長安，官奉禮郎（執(zhí)掌祭祀的九品小官）。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。此詩運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。全詩語言峭麗，構(gòu)思新奇，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動(dòng)人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。【背景補(bǔ)充】箜篌（kōng hóu）是中國傳統(tǒng)七弦撥弦樂器，包含臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。箜篌在古代除宮廷樂隊(duì)使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618-907）時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，箜篌演奏藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，也就是在這個(gè)時(shí)期，中國古代的箜篌先后傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本奈良東大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四世紀(jì)后期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在遺存的壁畫和浮雕上看到部分箜篌的圖樣。</p><p class="ql-block">水滴石穿，和古詩作伴的你 世界將萬分精</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">3.金 銅 仙 人 辭 漢 歌</b> </p><p class="ql-block"> 唐 代 · 李 賀 魏 明 帝 青 龍 元 年 八 月 ， 詔 宮 官 牽 車 西 取 漢 孝 武 捧 露 盤 仙 人 ， 欲 立 置 前 殿 。 宮 官 既 拆 盤 ， 仙 人 臨 載 ， 乃 潸 然 淚 下 。 唐 諸 王 孫 李 長 吉 遂 作 《 金 銅 仙 人 辭 漢 歌 》 。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 茂 陵 劉 郎 秋 風(fēng) 客 ，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 夜 聞 馬 嘶 曉 無 跡 。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 畫 欄 桂 樹 懸 秋 香 ，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 三 十 六 宮 土 花 碧 。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">魏 官 牽 車 指 千 里 ， </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">東 關(guān) 酸 風(fēng) 射 眸 子 。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空 將 漢 月 出 宮 門 ， </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">憶 君 清 淚 如 鉛 水 。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">衰 蘭 送 客 咸 陽 道 ，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 天 若 有 情 天 亦 老 。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 攜 盤 獨(dú) 出 月 荒 涼 ，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 渭 城 已 遠(yuǎn) 波 聲 小 。</p> <p class="ql-block">【詩詞大意】秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成的精美箜篌，聽到美妙的樂聲，山上的白云都凝聚起來不再飄游。湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天素女也被牽動(dòng)滿腔憂愁；這高妙的樂聲從哪兒傳出？是樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆得就像昆侖山的美玉被擊碎，鳳凰在鳴叫；時(shí)而又像芙蓉在露水中飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。籠罩整個(gè)長安城的月光變得溫煦；高彈輕撥箜篌，帝王的心弦也被樂聲打動(dòng)。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，引落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛看見樂工進(jìn)入了神山，把技藝向神女傳授；湖中老魚興奮得在波中跳躍，潭中瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下徘徊逗留；露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽箜篌演奏的）玉兔。</p><p class="ql-block">【詞語解釋】吳絲蜀桐1張2高秋3，空山?凝云頹(tuí)不流。1吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。2張：調(diào)好弦，準(zhǔn)備調(diào)奏。3高秋：指彈奏時(shí)間。?空山：一作“空白”。江娥1啼竹素女2愁，李憑中國3彈箜(kōng)篌(hóu)。1江娥：一作“湘娥”。2素女：傳說中的神女。3中國：即國之中央，意謂在京城。昆山玉碎鳳凰叫1，芙蓉泣露香蘭笑2。1昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂音和緩。2芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。十二門1前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇2。1十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。2紫皇：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。女媧1煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨2。1女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。2石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂音）震破，引來了一場(chǎng)秋雨。逗，引。夢(mèng)入神山1教神嫗(yù)2，老魚跳波3瘦蛟舞。1神山：一作“坤山”。2神嫗：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。3老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍?！眳琴|(zhì)1不眠倚桂樹，露腳2斜飛濕寒兔3。1吳質(zhì)：即吳剛。2露腳：露珠下滴的形象說法。3寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱。</p><p class="ql-block">【詩詞賞析】此詩大約作于公元811年（唐憲宗元和六年）至公元813年（元和八年），當(dāng)時(shí)李賀任職于長安，官奉禮郎（執(zhí)掌祭祀的九品小官）。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。此詩運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。全詩語言峭麗，構(gòu)思新奇，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動(dòng)人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息?！颈尘把a(bǔ)充】箜篌（kōng hóu）是中國傳統(tǒng)七弦撥弦樂器，包含臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。箜篌在古代除宮廷樂隊(duì)使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618-907）時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，箜篌演奏藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，也就是在這個(gè)時(shí)期，中國古代的箜篌先后傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本奈良東大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四世紀(jì)后期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在遺存的壁畫和浮雕上看到部分箜篌的圖樣。</p><p class="ql-block">水滴石穿，和古詩作伴的你 世界將萬分精</p> <p class="ql-block">魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。意思是大名鼎鼎的漢武帝喜歡敬祀鬼神，用金銅筑了承露盤仙人，收集露水，作為仙藥。到了三國時(shí)代，曹魏明帝派人，把金銅仙人從長安遷到洛陽。當(dāng)把承露盤拆掉，開始搬運(yùn)仙人的時(shí)候，仙人眼中流下淚水。</p><p class="ql-block"> “唐諸王孫李長吉”就是李賀。他出身于隴西李氏，是李唐皇室的宗親，當(dāng)然到了李賀這一代，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，除了一個(gè)身份，其他基本上也與平民無異。李賀成名很早，十五歲左右的時(shí)候就獲得了韓愈等人的贊賞。他本應(yīng)前途無量，但是在參加科舉時(shí)，被人誣告說，他的父親名為“晉肅”，與“進(jìn)士”犯忌諱。這種說法讓人很無奈，卻又沒有什么解決的方法。也就是說，李賀這一輩子是不要想?yún)⒓舆M(jìn)士考試了。這件事對(duì)李賀打擊很大，他后來年輕早逝，除了與生俱來的病痛，也不能說與這次遭遇沒有關(guān)系。接下來，李賀的宗室身份稍稍幫助了他。經(jīng)過宗人衙門推薦，李賀成了從九品下的太常寺奉禮郎。這個(gè)小到不能再小的官說白了，就是祭祀活動(dòng)時(shí)的服務(wù)員，負(fù)責(zé)舉舉靈主牌位什么的。李賀憋憋屈屈的干了三年，實(shí)在受不住，就裸辭回鄉(xiāng)了。他的家鄉(xiāng)在河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)，在唐時(shí)屬于東都洛陽的范圍。他從長安向著洛陽方向出發(fā)，這條路徑和本詩之中的金銅仙人搬遷路徑完全吻合。</p><p class="ql-block"> 本詩的開頭口氣很大，直接將漢武帝劉徹稱為劉郎。而且漢武帝一輩子的豐功偉績一概不提，只說他死后安葬的茂陵，以及漢武帝曾作的一首詩《秋風(fēng)辭》。在《秋風(fēng)辭》中，漢武帝說，“歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”漢武帝哀嘆年華老去，李賀在本詩之中說這也不算什么，時(shí)光飛逝如電，沒有任何力量可以抗拒。漢武帝當(dāng)年修筑的三十六宮何等富麗堂皇，雕梁畫棟，桂花飄香。在深夜，漢宮遺址中有馬嘶之聲，這是漢武帝在天之靈又回到了他的宮殿嗎？沒有人知道。人們能夠看到的，只有爬著苔蘚的殘?jiān)珨啾凇Ｎ好鞯叟蓙淼墓賳T牽引著載有金銅仙人的馬車，遙遙指向千里之外的洛陽方向。在出東關(guān)的時(shí)候，門洞內(nèi)的風(fēng)令人兩眼發(fā)酸。金銅仙人緩緩而行，沒有人為它送行，只有從他落成時(shí)到離開時(shí)，一直懸掛于天上的明月，靜靜地看著金銅仙人從宮門之中移出。金銅仙人遙想當(dāng)年漢武帝的威儀，眼中留下了鉛水淚滴。在這里，李賀給金銅仙人賦予了人類的感受與感情。經(jīng)過城門洞時(shí)被風(fēng)吹的眼睛發(fā)酸，是人類的生理反應(yīng)。金銅仙人在戶外矗立了幾百年，即便真有靈性，也不太可能有迎風(fēng)流淚的毛病?？山疸~仙人還是流下鉛淚，它所感懷的，應(yīng)該是東西兩漢昔日的榮光，以及眼前的覆亡。不知道是一種什么樣的力量，推動(dòng)著人世間的滄桑變化。咸陽道邊，只有衰朽的蘭花送別金銅仙人。蘭花有枯榮，王朝有興替，這就是天道的循環(huán)。天道沒有人類的情感，它一視同仁的對(duì)待天地之間的萬物，天道不會(huì)對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)朝代特別垂青。如果天道也有了人類的情感，那么它是不是也會(huì)像人一樣變老？金銅仙人攜著一直不離身的承露盤，獨(dú)自走在荒涼的月下，離渭水越來越遠(yuǎn)，水波之聲慢慢微弱，直到杳不可聞。本詩結(jié)束于從長安到洛陽夜路之上，帶來悠長的韻味。天道如果有了人類的情感，就會(huì)像人一樣有生老病死。這個(gè)觀點(diǎn)似乎是李賀獨(dú)創(chuàng)的，但是卻又令人感到無比的震撼。反過來說，人類之所以有生老病死，是因?yàn)橛邢才返雀星閱?？那么一個(gè)朝代的興亡與衰落又是因?yàn)槭裁茨?？這個(gè)問題，李賀并沒有回答?？梢钥闯?，李賀似乎將自己代入了金銅仙人。金銅仙人留下淚水，是因?yàn)樗x開了長安，更進(jìn)一步來說，是因?yàn)闈h朝的沒落。李賀也離開了長安，這或許是他能夠和金銅仙人心意相通的原因。無論是金銅仙人還是李賀，所遭遇的困境都不是自身造成的，也不是自身所能改變的。有著一種無法抗拒的力量推動(dòng)著金銅仙人和李賀，身不由己的在天地之間起起伏伏。這種力量就是無情的天道。當(dāng)二十四歲的李賀走在從長安到洛陽的路上，他的內(nèi)心翻騰著千年的風(fēng)云，他似乎不太在意自己的個(gè)人挫折，反而思考起人間興衰這樣比較宏大的話題。有人說，這或許反映出李賀預(yù)感到了唐朝的滅亡，這不是沒有可能。但另一方面，或許也是說明李賀本是有胸懷大志的人，但是現(xiàn)在卻無奈的放棄了自己的理想抱負(fù)，由此，給他帶來了痛苦的領(lǐng)悟，和刻骨銘心的絕望。</p> <p class="ql-block"> 我用金銅仙人擬人化來解讀一下李賀的這首詩：</p><p class="ql-block">漢武你已成傳奇，你的帝國現(xiàn)在只剩斷垣殘壁；秋風(fēng)酸澀入眸，曹魏官車載著我走出宮闈，身伴唯有舊時(shí)月，回想故主你，我清淚如水；別離在蘭草枯敗的咸陽道，若蒼天有情也該衰老，只因目睹了這人世幾多興亡而傷悲；月光凄冷，我捧著承露盤孤獨(dú)前行，長安漸已遠(yuǎn)，渭水波聲碎。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4.詠懷二首</b></p><p class="ql-block"> 唐 代 · 李 賀 </p><p class="ql-block">長 卿 懷 茂 陵 ， 綠 草 垂 石 井 。</p><p class="ql-block"> 彈 琴 看 文 君 ， 春 風(fēng) 吹 鬢 影 。 </p><p class="ql-block">梁 王 與 武 帝 ， 棄 之 如 斷 梗 。</p><p class="ql-block"> 惟 留 一 簡 書 ， 金 泥 泰 山 頂 。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日 夕 著 書 罷 ， 驚 霜 落 素 絲 。</p><p class="ql-block"> 鏡 中 聊 自 笑 ， 詎 是 南 山 期 。 </p><p class="ql-block">頭 上 無 幅 巾 ， 苦 蘗 已 染 衣 。 </p><p class="ql-block">不 見 清 溪 魚 ， 飲 水 得 自 宜 。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> 長卿懷茂陵，綠草垂石井。司馬相如時(shí)常懷念在茂陵隱居的日子，碧綠的青草垂掛在石砌的井欄旁。 </p><p class="ql-block"> 彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。他彈奏著琴曲凝望愛妻卓文君，春風(fēng)輕輕吹拂著兩人斑白的鬢角。 </p><p class="ql-block"> 梁王與武帝，棄之如斷梗。梁孝王和漢武帝這些曾經(jīng)的恩主，最終卻像折斷的草莖般將他拋棄。 </p><p class="ql-block"> 惟留一簡書，金泥泰山頂。只留下他撰寫的封禪書遺簡，用金泥篆刻在泰山的封禪玉牒。 </p><p class="ql-block"> 日夕著書罷，驚霜落素絲。日夜伏案完成著作后的某個(gè)清晨，驚見寒霜般的白發(fā)紛紛飄落。 </p><p class="ql-block"> 鏡中聊自笑，詎是南山期。對(duì)著鏡子強(qiáng)顏歡笑自我寬慰，這般模樣怎配享有南山之壽。 </p><p class="ql-block"> 頭上無幅巾，苦蘗已染衣。頭頂既無儒士的方巾冠戴，粗布衣衫浸透著黃檗的苦味。 </p><p class="ql-block"> 不見清溪魚，飲水得自宜。你看那清溪中自在的游魚，只需飲水便能自得安樂。 </p><p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">長卿:漢代文學(xué)家司馬相如的字。</p><p class="ql-block">文君:卓文君。</p><p class="ql-block">梁王:梁孝王劉武，為漢景帝同母弟弟。</p><p class="ql-block">著書:一作“看書”。</p><p class="ql-block">詎:豈，怎。</p><p class="ql-block">幅巾:裹頭的綢巾。</p><p class="ql-block">自宜:一作“相宜”。</p> <p class="ql-block"> 李賀因不得舉進(jìn)士，賦閑在昌谷家中，家鄉(xiāng)山水清幽，享受著天倫之樂，依然無法排遣心中苦悶。詩人在此狀態(tài)下，作組詩《詠懷二首》。其一“長卿懷茂陵，綠草垂石井。彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。梁王與武帝，棄之如斷梗。惟留一簡書，金泥泰山頂。”長卿：漢代文學(xué)家司馬相如的字。他曾經(jīng)事漢景帝劉啟，為武騎常侍。因病罷免。后因《子虛賦》為漢武帝賞識(shí)，用為孝文園令，后因病居茂陵。懷：懷居，留戀安逸。茂陵：在今陜西興平東南，漢武帝劉徹墓葬在此。文君：卓文君。司馬相如的妻子。梁王：梁孝王劉武，為漢景帝同母弟弟。斷梗：折斷的葦梗。一筒書：一卷書。金泥：水銀和金子攪拌用于涂封封口。此處指的是涂封封禪時(shí)用的封禪書。司馬相如安居茂陵，綠草蓬蓬垂入石井。一邊彈琴一邊看卓文君，只見春風(fēng)拂動(dòng)她的鬢影?？蓢@梁孝王和漢武帝，把他看得像斷梗一樣棄置不用。死后只留下一卷文書，武帝卻照著行封禪禮登上泰山頂。第一首詩，分前后兩部分。“長卿懷茂陵，綠草垂石井。彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影?！鼻八木?，描寫司馬相如被漢武帝遺棄后，與愛妻卓文君在茂陵家居時(shí)的恩愛閑逸的生活。碧綠的蔓草掛滿了井邊的石欄，環(huán)境是那么優(yōu)美寧靜。相如白天無事，不免又對(duì)著知音文君彈起琴來，那曲曲幽韻傳達(dá)出多少難言的心事，和煦的春風(fēng)吹亂了文君美麗的鬢影。這里表面上寫得悠閑自得，充滿了一片天倫之樂，實(shí)際卻吐露出一種懷才不遇的深深寂寞和感慨，充塞著一種痛苦到接近麻木的情緒?！傲和跖c武帝，棄之如斷梗。惟留一簡書，金泥泰山頂?！焙笏木?，寫梁王與武帝把相如像斷草敗梗一般地拋棄；為了鞏固自己的統(tǒng)治，利用相如的遺著《封禪書》，為自己涂脂抹粉。他親自登上泰山之頂，裝模作樣地對(duì)著天地禮拜。一個(gè)“惟”字，訴不盡的凄涼辛酸，似乎他留給人間的貢獻(xiàn)，只是這篇《封禪書》了，太不公平，可恨可嘆。通篇寫司馬相如，其實(shí)，詩人巧妙地將自己融化進(jìn)去，詩題為《詠懷》。茂陵家居的情景，正是長吉昌谷賦閑的寫照；泰山頂上的封禪禮拜，與長吉屈身奉禮郎的虛應(yīng)禮贊如出一轍。其二“日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期。頭上無幅巾，苦蘗已染衣。不見清溪魚，飲水得自宜。”著書：一作“看書”。詎：豈，怎。南山期：指壽高如南山。幅巾：裹頭的綢巾?？嚅蓿阂簿褪恰包S蘗”、“黃柏”，落葉喬木，果實(shí)色黃，味苦，可作染料用。自宜：一作“相宜”。傍晚著書完畢，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然像霜似的落下一絲，感到很震驚。端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發(fā)笑：像我這樣終日愁苦，年紀(jì)輕輕就生了白發(fā)，那會(huì)有南山之壽呢！頭上不裹幅巾，身上穿著用苦蘗染的黃衣，與鄉(xiāng)野之人無異。沒有看見清溪里的魚兒，只是飲些清水，依然是那樣怡然自樂嗎？第二首詩，比較具體地描述了詩人賦閑在家的生活和思想狀況，反映了詩人的抑郁憂傷和不幸?！叭障χ鴷T，驚霜落素絲?！痹娙嗽谝雇硪髟仯ㄖ鴷┓搅T，突然瞥見一絲白發(fā)象秋霜一般地飄落下來，使他心頭一震。李賀是個(gè)苦吟詩人，據(jù)說他的詩思常在驢背上覓得，隨想隨寫下來投入身邊攜帶的錦囊中。晚上取出，在燈下斟酌成篇。所以二十多歲未老先衰，白發(fā)驚秋?！扮R中聊自笑，詎是南山期?！蹦贸鲧R子細(xì)細(xì)端詳起來，“聊自笑”，這笑是一種無可奈何的嘲笑，一種難以名狀的苦笑，難掩內(nèi)心深藏的無限悲苦?！邦^上無幅巾，苦蘗已染衣?！鳖^上已沒有儒雅的頭巾可戴，身上只穿著用苦蘗染成的黃衣，完全一副村夫山民的打扮。深一層看，詩人寫生活的艱難，也暗示自己整個(gè)身心浸泡在苦水之中。“不見清溪魚，飲水得相宜？”寫到這里，詩人已把悲苦情懷推到了高潮。這首詩以賦為主，直寫自身苦狀，透露不遇心態(tài)，塑造出一個(gè)受壓制、被鄙棄的知識(shí)分子的自我形象?！短瀑t小三昧集》評(píng)價(jià)這組詩“風(fēng)流絕世”。</p> <p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">此詩前八句以司馬相如自喻：首聯(lián)"綠草垂石井"的幽靜畫面暗含隱居之志，頷聯(lián)"春風(fēng)吹鬢影"的閑適對(duì)照著"棄之如斷梗"的悲涼，金泥封禪的殊榮更反襯生前冷遇。后八句直抒胸臆，"驚霜落素絲"的白發(fā)細(xì)節(jié)猶如特寫鏡頭，配合"鏡中自笑"的苦澀表情，刻畫出未老先衰的詩人形象。尾句清溪飲魚的比喻，在粗布苦衣的生活中透出堅(jiān)守本真的生命態(tài)度。全詩用典如鹽入水，自述如泣如訴，在20字內(nèi)完成從歷史縱深到現(xiàn)實(shí)處境的時(shí)空切換。</p><p class="ql-block">從意象組合看，"綠草石井"與"金泥泰山"形成質(zhì)地反差，暗示精神世界與現(xiàn)實(shí)地位的矛盾。動(dòng)詞運(yùn)用尤具匠心："垂"顯自然生機(jī)，"棄"見人情冷暖，"驚"字將無形歲月具象為可見霜絲。時(shí)空處理上，前半篇在漢代典故中穿梭，后半篇突然拉回當(dāng)下鏡中容顏，造成歷史回聲與現(xiàn)實(shí)際遇的共鳴。衣著描寫方面，"無幅巾"顯灑脫，"苦蘗衣"示清寒，與"飲水自宜"共同構(gòu)成物質(zhì)匱乏而精神自足的人格寫照。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">5.南園十三首</b></p><p class="ql-block">其一花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。</p><p class="ql-block">其二宮北田塍曉氣酣，黃桑飲露窣宮簾。長腰健婦偷攀折，將餧吳王八繭蠶。</p><p class="ql-block">其三竹里繰絲挑網(wǎng)車，青蟬獨(dú)噪日光斜。桃膠迎夏香琥珀，自課越傭能種瓜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其四三十未有二十余，白日長饑小甲蔬。橋頭長老相哀念，因遺戎韜一卷書。</p><p class="ql-block">其五男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？</p><p class="ql-block">其六尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其七長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。</p><p class="ql-block">其八春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠(yuǎn)色通書幌，魚擁香鉤近石磯。</p><p class="ql-block">其九泉沙耎臥鴛鴦暖，曲岸回篙舴艋遲。瀉酒木欄椒葉蓋，病容扶起種菱絲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其十邊讓今朝憶蔡邕，無心裁曲臥春風(fēng)。舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。</p><p class="ql-block">其十一長巒谷口倚嵇家，白晝千峰老翠華。自履藤鞋收石蜜，手牽苔絮長莼花。</p><p class="ql-block">其十二松溪黑水新龍卵，桂洞生硝舊馬牙。誰遣虞卿裁道帔，輕綃一匹染朝霞。</p><p class="ql-block">其十三小樹開朝徑，長茸濕夜煙。柳花驚雪浦，麥雨漲溪田。古剎疏鐘度，遙嵐破月懸。沙頭敲石火，燒竹照漁船。</p> <p class="ql-block">詞句注釋</p><p class="ql-block">南園：園名，在福昌昌谷（今河南省宜陽縣三鄉(xiāng)）。</p><p class="ql-block">小白長紅：指花有小又大，顏色各種各樣。越女：習(xí)稱春秋時(shí)越國美女西施，這里泛指美女。</p><p class="ql-block">嫣香：嬌艷芳香，指花。</p><p class="ql-block">宮：昌谷東有福昌宮，隋時(shí)所建。</p><p class="ql-block">窣：黃桑觸簾，窣窣有聲也。</p><p class="ql-block">偷：抽空。</p><p class="ql-block">餧：同“喂”。八繭蠶：《六月記》云：“一歲凡八蠶，出日南國?！薄逗Ｎ锂惷洝吩疲骸鞍诵Q綿，乃八蠶共作一繭?！?lt;/p><p class="ql-block">繰絲：繭入沸水，以抽蠶絲。</p><p class="ql-block">青蟬：《爾雅》注云：“蟬小而青色，亦名茅蜩。”</p><p class="ql-block">桃膠迊夏香琥珀：桃膠，桃脂也，夏初凝結(jié)，色如琥珀。</p><p class="ql-block">未有：一作“未滿”。吳正子云：今長吉言三十歲猶未有，但二十余歲耳，而饑?yán)б讶绱恕ｉL吉此以三十為說，年僅二十七不滿三十，豈非詩哉？</p><p class="ql-block">小甲蔬：原為莩甲尚小的蔬菜，此處指野菜。甲，新芽。</p><p class="ql-block">因遺戎韜一卷書：張良游下邳，橋上有老父使良取履，后出一編書授之，乃太公兵法。戎韜，即《太公六韜》，此處指兵書。</p><p class="ql-block">吳鉤：吳地出產(chǎn)的彎形的刀，此處指寶刀。一作“橫刀”。</p><p class="ql-block">凌煙閣：唐太宗為表彰功臣而建的殿閣，上有秦瓊等二十四人的像。</p><p class="ql-block">尋章摘句：指創(chuàng)作時(shí)謀篇琢句。老雕蟲：老死于雕蟲的生活之中。</p><p class="ql-block">哭秋風(fēng)：即悲秋的意思。</p><p class="ql-block">長卿：漢代辭賦家司馬相如的字。司馬相如住成都，家徒四壁立。</p><p class="ql-block">曼倩：漢代滑稽家東方朔的字。東方朔持論，好恢諧。</p><p class="ql-block">見買：擬買。若耶溪，在越州，即歐冶鑄劍之所。</p><p class="ql-block">猿公：《吳越春秋》云：“越王問范蠡手劍之術(shù)，蠡曰：臣聞越有處女，國人稱之，愿王問之于是。王請(qǐng)女，女將見王，道逢一翁 ，自稱袁公，公問女子曰：聞汝善劍，愿一見。女曰：惟翁試之。于是公即挽林抄之竹，似桔槔，末折墮地，女接取其半，袁公操其 本，而刺女，女因舉杖撃之，公飛上樹，化為白猿而去?！?lt;/p><p class="ql-block">書幌：書齋之幔幃也。</p><p class="ql-block">耎：軟也。</p><p class="ql-block">舴艋：小舟也。</p><p class="ql-block">木欄：木蘭，紫玉蘭也。木蘭花似蓮，可以浸酒。椒葉：蓋酒上，取其香。</p><p class="ql-block">病容扶起種菱絲：《拾遺記》云："漢昭帝琳池有倒生菱，莖如亂絲，一花千葉。"</p><p class="ql-block">邊讓：后漢人，有才能文。蔡邕薦之于朝廷，但沒被重用。此句以邊讓、蔡邕的關(guān)系比喻作者與韓愈的關(guān)系。</p><p class="ql-block">裁曲：指制曲吟詩。</p><p class="ql-block">長巒谷口：地名，近昌谷。嵇家：嵇姓鄰家?；蛞燥当揉徣?。</p><p class="ql-block">石蜜：崖蜜也。</p><p class="ql-block">莼花：莼菜也。</p><p class="ql-block">松溪：地名，近昌谷。龍卵：《北夢(mèng)瑣言》云：“龍生二卵，一名吉了，上岸與鹿交，或遺精枯槎，為紫梢花。”又見《本草》。</p><p class="ql-block">桂洞：地名，近昌谷。馬牙：《本草》：“馬牙硝，亦名英硝，芒硝?！?lt;/p><p class="ql-block">虞卿：戰(zhàn)國時(shí)趙之上卿?！妒酚洝罚骸坝萸浞歉F愁，亦不能著書以自見于后世云?！贝嘶蛞杂萸浞Q鄰人之虞姓者。</p><p class="ql-block">古剎：古寺。</p><p class="ql-block">嵐：山頭云氣。破月：農(nóng)歷月半以后的月亮</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">作品譯文</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">枝頭上，草蔓中，眼前百花盛開，有大有小，有白有紅，恰如美女的香腮。</p><p class="ql-block">可惜到了黃昏，嬌艷芳香的花兒凋零，隨著春風(fēng)亂飛，像草草嫁出的女兒連媒人也不用。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">連昌宮以北，田垅上的曉氣濃酣，沾染露水的嫩桑，窣窣地碰著宮簾。</p><p class="ql-block">身高體健的農(nóng)婦偷偷樹折取桑葉將去喂養(yǎng)年熟八次的吳地良蠶。</p><p class="ql-block">其三</p><p class="ql-block">竹蔭下，婦女們轉(zhuǎn)動(dòng)繅車煮繭抽絲，頭頂上青蟬兒噪鳴，直到太陽偏西。</p><p class="ql-block">桃膠像琥珀，散發(fā)著清香迎接夏日，我親自督率越籍傭工，把瓜兒種植。</p><p class="ql-block">其四</p><p class="ql-block">我雖然三十不到，但已二十有余，常日受饑餓，靠吃蔬菜充腸肚。</p><p class="ql-block">有一位橋頭老人對(duì)我憐念，贈(zèng)給我講軍家韜略的一卷兵書。</p><p class="ql-block">其五</p><p class="ql-block">男子漢大丈夫?yàn)槭裁床粠箱h利的吳鉤，去收復(fù)那黃河南北割據(jù)的關(guān)山五十州？</p><p class="ql-block">請(qǐng)你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個(gè)書生能被冊(cè)封為食邑萬戶的列侯？</p><p class="ql-block">其六</p><p class="ql-block">尋覓詞章摘取文句，一輩子像個(gè)“雕蟲”，徹夜苦吟,映簾的曉月彎彎像個(gè)玉弓。</p><p class="ql-block">難道沒有看見遼海上年復(fù)一年征戰(zhàn)急，這種“悲秋”的詩文又有什么用！</p><p class="ql-block">其七</p><p class="ql-block">司馬長卿不得志，住在空房子里悲吟。東方朔侍奉漢武帝，靠幽默滑稽換取寬容。</p><p class="ql-block">看來應(yīng)該買把若耶溪所出的寶劍，明日回去拜個(gè)猿公那樣的師傅練習(xí)武功。</p><p class="ql-block">其八</p><p class="ql-block">春水剛剛生成，乳燕才學(xué)會(huì)飛，蜜蜂小小腹尾，采花嗡嗡回歸。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)處的景色透過窗欞，映著書帷，魚兒被拉近石崖，口里含著釣餌。</p><p class="ql-block">其九</p><p class="ql-block">對(duì)對(duì)鴛鴦臥沙灘，沙兒軟來泉兒暖，彎河中遷回地?fù)胃荩〈械煤苈?lt;/p><p class="ql-block">倒酒來飲，掀開木蘭浸椒葉蓋的酒壇，支撐著病體，把如絲的菱莖植在水間。</p><p class="ql-block">其十</p><p class="ql-block">我這今日的邊讓想起獎(jiǎng)進(jìn)賢能的蔡邕，無心制曲吟詩，只好閑臥春風(fēng)中。</p><p class="ql-block">舍南有片竹林，削成青簡倒可以寫字，到老年時(shí)，索性在溪邊做個(gè)釣魚翁。</p><p class="ql-block">其十二</p><p class="ql-block">松溪流出的黑水蘊(yùn)藏新生的龍卵，桂洞出產(chǎn)的樸硝屬于舊稱的馬牙。</p><p class="ql-block">誰人讓隱居此地的虞卿裁了一件道袍，道袍所用的料子是一匹朝霞色的輕綃。</p><p class="ql-block">其十三</p><p class="ql-block">樹叢里的小路在晨光中漸漸開朗，細(xì)嫩的雜草夜來被煙霧濕染。</p><p class="ql-block">柳絮落滿河邊，令人驚奇，以為是雪，一場(chǎng)春雨，使水漲滿了溪邊的麥田。</p><p class="ql-block">古廟里遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來緩慢的鐘聲，山頭云氣中一彎缺月高懸。</p><p class="ql-block">到了晚上，漁人們?cè)诎哆吳檬』?，點(diǎn)燃竹子，火光映照著漁船。</p> <p class="ql-block"> 《南園十三首》，是唐代詩人李賀的組詩作品。這十三首詩或?qū)懢?，或抒情，刻畫田園生活的安逸，抒發(fā)韶華易逝、抱負(fù)難酬的感嘆，語言清新，詩情雋永，耐人尋味。同時(shí)這組詩是了解、研究李賀居鄉(xiāng)期間的思想和生活的第一手資料，具有重要的史料價(jià)值。</p><p class="ql-block">李賀的《南園十三首》選篇展現(xiàn)了詩人困頓生活中的豪情壯志與文人情懷。詩中既有對(duì)功名未就的感慨，也有對(duì)文人命運(yùn)的悲嘆，語言凝練，情感真摯，既有豪放之氣，又不乏感傷之情，體現(xiàn)了李賀詩歌獨(dú)特的“挺拔”風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block">李賀組詩《南園十三首》是作者辭官回到福昌昌谷后，在家鄉(xiāng)的南園閑居時(shí)所作的一組雜詩，創(chuàng)作時(shí)間在唐憲宗元和八年（813年）至十一年（816年）之間</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">作品鑒賞</p><p class="ql-block">整體賞析</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">這是一首描摹南園景色、慨嘆春暮花落的小詩。前兩句寫花開。春回大地，南園百花競(jìng)放，艷麗多姿。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了園內(nèi)所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者剛勁，一者柔婉，參差錯(cuò)落，姿態(tài)萬千。李賀寫詩構(gòu)思精巧，包孕密致，于此可見一斑。次句“小白長紅”寫花的顏色，意思是紅的多，白的少?！霸脚笔怯纱水a(chǎn)生的聯(lián)想，把嬌艷的鮮花比作越地美女的面頰，賦予物以某種人的素質(zhì)，從而顯得格外精神。</p><p class="ql-block">后兩句寫花落。日中花開，眼前一片姹紫嫣紅，真是美不勝收?？墒呛镁安婚L，到了“日暮”，百花凋零，落紅滿地?！翱蓱z”二字表達(dá)了詩人無限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自傷自悼。李賀當(dāng)時(shí)不過二十來歲，正是年青有為的時(shí)期，卻不為當(dāng)局所重用，猶如花盛開時(shí)無人欣賞。想到紅顏難久，容華易謝，不免悲從中來。</p><p class="ql-block">“落花不再春”，待到花殘人老，就再也無法恢復(fù)舊日的容顏和生氣。末句用擬人的手法寫花落時(shí)身不由己的狀態(tài)。“嫁與春風(fēng)不用媒”，委身于春風(fēng)，不須媒人作合，沒有任何阻攔，好像兩廂情愿。其實(shí)，花何嘗愿意離開本枝，隨風(fēng)飄零，只為盛時(shí)已過，無力撐持，春風(fēng)過處，便不由自主地墜落下來。這句的“嫁”字與第二句中的“越女腮”相映照，越發(fā)顯得悲苦酸辛。當(dāng)時(shí)盛開，顏色鮮麗，宛如西施故鄉(xiāng)的美女。而今“出嫁”，已是花殘“人老”，非復(fù)當(dāng)時(shí)容顏，撫今憶昔，倍增悵惘。結(jié)句婉曲深沉，制造了濃烈的悲劇氣氛。這首七言絕句，以賦筆為主，兼用比興手法，清新委婉，風(fēng)格別具，是不可多得的抒情佳品。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">這首詩寫村居晨間風(fēng)光。福昌宮北的大片農(nóng)地在晨曦中顯得靜謐安詳。霧靄掩映中，健康體碩的農(nóng)婦攀上了桑樹，正偷偷采摘淡黃色的桑葉，去喂養(yǎng)吳地的良蠶。那些桑葉，在露水的浸潤下格外嬌嫩。</p><p class="ql-block">其三</p><p class="ql-block">此詩寫村居勞動(dòng)場(chǎng)景。竹林里樹蔭下，梢車轉(zhuǎn)動(dòng)不停。小蟬從新鮮的泥土里鉆出來，爬上樹枝，在高處試唱它嘶啞的歌喉。桃花已經(jīng)凋落，樹枝間掛滿了果實(shí)，還流溢出琥珀?duì)畹臉渲?。我也放下書本督促越地來的傭人種植瓜果。</p><p class="ql-block">其四</p><p class="ql-block">此詩表達(dá)了詩人欲棄文從武、為國效力的抱負(fù)。首句寫年齡，抒發(fā)了懷才不遇、英年遭棄的憤懣情懷。次句極寫詩人困苦的處境，為下文棄筆從戎的描寫作必要的鋪墊。后兩句表明詩人對(duì)前途并沒有絕望，祈愿能以投筆從戎的方式得到重用，而有一番作為，為國效力。全詩辭意顯豁，情懷激越，代表了李賀詩風(fēng)激壯豪邁的一面。</p><p class="ql-block">其五</p><p class="ql-block">這首詩由兩個(gè)設(shè)問句組成，頓挫激越，而又直抒胸臆，把家國之痛和身世之悲都淋漓酣暢地表達(dá)出來了。</p><p class="ql-block">第一個(gè)設(shè)問是泛問，也是自問，含有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的豪情。“男兒何不帶吳鉤”，起句峻急，緊連次句“收取關(guān)山五十州”，猶如懸流飛瀑，從高處跌落而下，顯得氣勢(shì)磅礴?！皫倾^”指從軍的行動(dòng)，身佩軍刀，奔赴疆場(chǎng)，那氣概多么豪邁！“收復(fù)關(guān)山”是從軍的目的，山河破碎，民不聊生，詩人怎甘蟄居鄉(xiāng)間，無所作為呢？因而他向往建功立業(yè)，報(bào)效國家。</p><p class="ql-block">一、二兩句，十四字一氣呵成，節(jié)奏明快，與詩人那昂揚(yáng)的意緒和緊迫的心情十分契合。首句“何不”二字極富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式（疑問），而且強(qiáng)調(diào)了反詰的語氣，增強(qiáng)了詩句傳情達(dá)意的力量。詩人面對(duì)烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面，焦急萬分，恨不得立即身佩寶刀，奔赴沙場(chǎng)，保衛(wèi)家邦?！昂尾弧痹圃?，反躬自問，有勢(shì)在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩人自己焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩人那郁積已久的憤懣情懷。</p><p class="ql-block">李賀是個(gè)書生，早就詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，本可以才學(xué)入仕，但這條進(jìn)身之路被“避父諱”這一封建禮教無情地堵死了，使他沒有機(jī)會(huì)施展自己的才能?！昂尾弧币徽Z，表示實(shí)在出于無奈。次句一個(gè)“取”字，舉重若輕，有破竹之勢(shì)，生動(dòng)地表達(dá)了詩人急切的救國心愿。然而“收取關(guān)山五十州”談何容易？書生意氣，自然成就不了收復(fù)關(guān)山的大業(yè)，而要想擺脫眼前悲涼的處境，又非經(jīng)歷戎馬生涯，殺敵建功不可。這一矛盾，突出表現(xiàn)了詩人憤激不平之情。</p><p class="ql-block">“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”詩人問道：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個(gè)是書生出身？這里詩人又不用陳述句而用設(shè)問句，牢騷的意味顯得更加濃郁?？雌饋?，詩人是從反面襯托投筆從戎的必要性，實(shí)際上是進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚(yáng)激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨，既見出反襯的筆法，又見出起伏的節(jié)奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩人把自己復(fù)雜的思想感情表現(xiàn) 在詩歌的節(jié)奏里，使讀者從節(jié)奏的感染中加深對(duì)主題的理解、感受。</p><p class="ql-block">李賀《南園十三首》組詩，多就園內(nèi)外景物諷詠，以寫其生活與感情。但此首不借所見發(fā)端，卻憑空寄慨，于豪情中見憤然之意。蓋只是同時(shí)所作，拉雜匯編，不能以題目限的。</p><p class="ql-block">其六</p><p class="ql-block">《唐詩快》：嘗見長吉所評(píng)《楚辭》云：時(shí)居南國，讀《天問》數(shù)過，忽得“文章何處哭砂風(fēng)”之句，則此一句中，有全卷《天問》在。</p><p class="ql-block">《昌谷集注》：章句誤人，倏忽衰暮。仰視天頭牙月，動(dòng)我挽強(qiáng)之思矣。丈夫當(dāng)立勛紫塞，何用悲秋搖落耶？</p><p class="ql-block">《李長吉歌詩匯解》：夫書生之輩，尋章摘句，無間朝暮。當(dāng)曉月入簾之候，猶用力不歇，可謂勤矣。無奈邊場(chǎng)之上，不尚文詞，即有才如宋玉，能賦悲秋，亦何處用之？念及此，能無動(dòng)投筆之思，而馳逐于鞍馬之問耶？</p><p class="ql-block">其七</p><p class="ql-block">《昌谷集注》：宵小盈朝，正人斂跡。文園難免窮愁，東方且憂忌諱。冠裳倒置，筆墨無功，唯有學(xué)劍術(shù)以自匿矣。</p><p class="ql-block">《詩境淺說續(xù)編》：此長吉自傷身世也。首二句言漢時(shí)才俊如相如者，尚以“牢落”興嗟；如曼倩者，姑以“詼諧”自隱。文章既不為世用，不若歸買若耶寶劍，求猿公擊刺之術(shù)，把臂荊高，一吐其抑塞之氣。詩因憤世而作，故前首有“文章何處哭秋風(fēng)”句，乃其本懷也。</p><p class="ql-block">《唐人絕句精華》：此兩首（按指“尋章摘句老雕蟲”及本篇）皆借古人以抒寫文人不為時(shí)重之情。前首言學(xué)雖勤而不能效用于邊疆。后首言才如相如而空有四壁，辯如方朔而只以自容，何如去而學(xué)劍？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">6</b>.<b style="color:rgb(237, 35, 8);">始為奉禮憶昌谷山居</b></p><p class="ql-block"> 掃斷馬蹄痕，衙回自閉門。 </p><p class="ql-block"> 長鎗江米熟，小樹棗花春。 </p><p class="ql-block"> 向壁懸如意，當(dāng)簾閱角巾。 </p><p class="ql-block"> 犬書曾去洛，鶴病悔游秦。 </p><p class="ql-block"> 土甑封茶葉，山杯鎖竹根。 </p><p class="ql-block"> 不知船上月，誰棹滿溪云。 </p><p class="ql-block"> 璇戞枃門前灑掃，看不到車輪馬蹄的痕跡；從官署回來，自己要親手把門關(guān)閉。</p><p class="ql-block">大鍋里煮熟的，只是那普通的糯米；春天的庭院，只有小棗樹花嫩又稀。</p><p class="ql-block">百無聊賴，賞玩懸掛在墻上的如意；竹簾前閑坐，看取方巾牽動(dòng)著鄉(xiāng)思。</p><p class="ql-block">像黃耳犬送書，我也有信寄往家去；懷念病中之妻，我后悔旅居來京師。</p><p class="ql-block">遙想家中，茶葉被封藏在那瓦罐里；竹根酒杯被鎖起，無人再把酒來吃。</p><p class="ql-block">不知道啊，在這明月朗照的小船上，誰人在舉槳搖蕩那彩云倒映的小溪？</p><p class="ql-block"> 奉禮：即奉禮郎，太常寺屬官，掌君臣版位，以奉朝會(huì)祭祀之禮。昌谷：李賀家鄉(xiāng)，在河南府福昌縣（今河南宜陽）。</p><p class="ql-block"> 長槍：長鎗，即長鐺，有腳有耳的平底鍋。江米：糯米。</p><p class="ql-block"> 如意：二尺長的鐵器，古人用以指畫方向和防身。</p><p class="ql-block"> 角巾：四方形有棱角的冠巾。私居時(shí)戴用。</p><p class="ql-block"> 犬書：謂家書。晉代陸機(jī)仕于洛陽，久無家信，乃系書犬頸，命其送至家鄉(xiāng)，取得回信，馳還洛陽。事見《藝文類聚》九四任昉《述異記》。</p><p class="ql-block"> 鶴?。河髌薏?。樂府《艷歌何嘗行》古辭：“飛來雙白鶴，乃從西北來。十十五五，羅列成行。妻卒被病，不能相隨?！庇吻兀夯掠斡陂L安。</p><p class="ql-block"> 甑（zèng）：瓦罐。</p><p class="ql-block"> 竹根：用竹根制成的酒杯。</p><p class="ql-block"> 棹（zhào）：劃船工具，此指以棹劃船。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李賀當(dāng)時(shí)住在長安崇義里，曾寫了首《崇義里滯雨》，表達(dá)了壯志成空，愁恨不已之心情，加上窮困孤獨(dú)，自己的心境也像是陰暗的里巷和淅瀝不斷的秋雨一樣。這很能反映他擔(dān)任奉禮郎時(shí)的處境和心境，與《始為奉禮憶昌谷山居》所要抒發(fā)和表達(dá)的情感相近。只不過后者更強(qiáng)調(diào)家山的美好和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。詩人將昔日在家山品茶飲酒的悠閑自在景與眼前退衙回來閉門獨(dú)坐的孤獨(dú)以及“鶴病悔游秦”的病痛相互比照，旨在強(qiáng)調(diào)身在仕途無法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的喟嘆。失落加上鄉(xiāng)愁，更增添幾分愁苦，也更加深了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。</p><p class="ql-block">詩題中提到的“昌谷山居”即是詩人的故鄉(xiāng)所在地。昌谷，位于今洛陽西南宜陽縣境內(nèi)。今日的宜陽，顯得偏僻和貧窮，但在隋唐時(shí)期，此地則是江淮糧賦陸路和漕運(yùn)的重要中轉(zhuǎn)站。其中李賀居家的三鄉(xiāng)驛（今名三鄉(xiāng)鄉(xiāng)），是當(dāng)時(shí)從洛陽通往長安大道上的一座重要驛站。為唐代諸帝東巡必經(jīng)之地，在此建有連昌宮、蘭昌宮等行宮，武則天、唐玄宗都曾在此駐蹕，其中的連昌宮更因元稹的《連昌宮詞》而聞名千古。</p><p class="ql-block">此詩的前半首，扣住“始為奉禮”行筆，總寫居官羈旅無聊之情狀?！皰邤唷薄ⅰ把呕亍眱删?，敘述官職卑微，門庭冷落；“長槍”、“小樹”兩句，寫江米煮熟，食饌簡單，除棗花外，室無珍玩。這四句，全無半點(diǎn)寒酸氣卻道盡窘迫。即是小官，又全無半點(diǎn)迎逢心思，自是門可羅雀；回到家里自己動(dòng)手關(guān)門，沒有仆人書童；特意說出煮的是江米，或許是在暗示除此之外別無其它；至于小樹棗花，那不過是平凡窄小的院落里一棵普通的樹罷了。如此這般，一個(gè)異地為官生活勉強(qiáng)郁郁不得志的年輕人形象躍然紙上。“向壁”、“當(dāng)簾”兩句，寫閑對(duì)如意、角巾，言外寄托“歸歟”之意。</p><p class="ql-block">詩的后半首，轉(zhuǎn)而寫題上“憶昌谷山居”之意。憶家，故作家書，以付黃犬；憶親人，因妻病而追悔至京求仕?！巴陵捣獠枞~，山杯鎖竹根”，可見主人不在；“不知船上月，誰棹滿溪云”，月夜又有誰在船上搖蕩著滿溪的云影？用反詰句收結(jié)，意想飛馳，巧妙表現(xiàn)出“憶”的風(fēng)韻，“末二尤得憶家神理”（《協(xié)律鉤玄》卷一引董伯音語）。</p><p class="ql-block">李賀很少用律體寫詩，《始為奉禮憶昌谷山居》卻用五言長律寫成，詩韻用上平聲十一真、十二文、十三元通押，很有特色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 鍚嶅鐐硅瘎</p><p class="ql-block"> 清代黎簡：老成風(fēng)度。賀五言長律結(jié)局少此酣暢。（《李長吉集》）</p><p class="ql-block"> 清代姚文燮：太常散職，官居陸沉，門可羅雀，杳無車馬，復(fù)少行役，故云自閉門也。漢上呼米為“長腰槍”，江米乃江南所貢玉粒。僅邀上方薄祿，以糊其口。衙舍荒蕪，別無花卉，唯一棗樹尚小，亦堪寓目。如意懸之于壁，無復(fù)佳緒指揮。當(dāng)簾閑玩，每動(dòng)羊祜角巾歸里之思。曾作家書付黃耳，以病追悔此游之汗漫。土甑望家中封茶以寄，蓋因病斷酒，惟思茗碗，故云“山杯鎖竹根”矣。湖光晚楫，其樂萬倍。心焉溯之，奈何奈何！（《昌谷集注》）</p><p class="ql-block"> 清代葉矯然：長吉眼空千古，不唾拾前人片字，獨(dú)用（庾）子山“山杯捧竹根”全句，云“土甑封茶葉，山杯鎖竹根”，又可知矣。（《龍性堂詩話續(xù)集》）</p><p class="ql-block"> 清代方扶南：律詩之通用韻者，唐李賀、元薩都刺。（《李長吉詩集批注》）</p><p class="ql-block"> 清代王琦：上句見谷食之外，無別味可餐，下句見棗樹之外，無花木可玩（“長槍”一聯(lián)下）。二句皆寫羈旅無聊之況（“向壁”一聯(lián)下）。上四聯(lián)皆言奉禮官舍景況，此二聯(lián)乃憶昌谷山居也?！胺狻弊?、“鎖”字，見主人不在之意（末四句下）。（《李長吉歌詩匯解》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 綆?浠?《始為奉禮憶昌谷山居》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首詩。此詩前半首扣住“始為奉禮”行筆，總寫居官羈旅無聊之情狀；后半首轉(zhuǎn)而寫題上“憶昌谷山居”之意。全詩在結(jié)構(gòu)上頗有特色。詩人將昔日在家山品茶飲酒的悠閑自在景與眼前退衙回來閉門獨(dú)坐的孤獨(dú)以及“鶴病悔游秦”的病痛相互比照，旨在強(qiáng)調(diào)身在仕途無法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的喟嘆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 門前灑掃，看不到車輪馬蹄的痕跡；從官署回來，自己要親手把門關(guān)閉。</p><p class="ql-block">大鍋里煮熟的，只是那普通的糯米；春天的庭院，只有小棗樹花嫩又稀。</p><p class="ql-block">百無聊賴，賞玩懸掛在墻上的如意；竹簾前閑坐，看取方巾牽動(dòng)著鄉(xiāng)思。</p><p class="ql-block">像黃耳犬送書，我也有信寄往家去；懷念病中之妻，我后悔旅居來京師。</p><p class="ql-block">遙想家中，茶葉被封藏在那瓦罐里；竹根酒杯被鎖起，無人再把酒來吃。</p><p class="ql-block">不知道啊，在這明月朗照的小船上，誰人在舉槳搖蕩那彩云倒映的小溪？注釋</p><p class="ql-block">奉禮：即奉禮郎，太常寺屬官，掌君臣版位，以奉朝會(huì)祭祀之禮。昌谷：李賀家鄉(xiāng)，在河南府福昌縣（今河南宜陽）。</p><p class="ql-block">長槍：長鎗，即長鐺，有腳有耳的平底鍋。江米：糯米。</p><p class="ql-block">如意：二尺長的鐵器，古人用以指畫方向和防身。</p><p class="ql-block">角巾：四方形有棱角的冠巾。私居時(shí)戴用。</p><p class="ql-block">犬書：謂家書。晉代陸機(jī)仕于洛陽，久無家信，乃系書犬頸，命其送至家鄉(xiāng)，取得回信，馳還洛陽。事見《藝文類聚》九四任昉《述異記》。</p><p class="ql-block">鶴病：喻妻病。樂府《艷歌何嘗行》古辭：“飛來雙白鶴，乃從西北來。十十五五，羅列成行。妻卒被病，不能相隨?！庇吻兀夯掠斡陂L安。</p><p class="ql-block">甑（zèng）：瓦罐。</p><p class="ql-block">竹根：用竹根制成的酒杯。</p><p class="ql-block">棹（zhào）：劃船工具，此指以棹劃船。參考資料：1、吳企明 編選．李賀集．南京：鳳凰出版社，2014：41-432、徐傳武．李賀詩集譯注．濟(jì)南：山東教育出版社，1992：16-19賞析 李賀當(dāng)時(shí)住在長安崇義里，曾寫了首《崇義里滯雨》，表達(dá)了壯志成空，愁恨不已之心情，加上窮困孤獨(dú)，自己的心境也像是陰暗的里巷和淅瀝不斷的秋雨一樣。這很能反映他擔(dān)任奉禮郎時(shí)的處境和心境，與《始為奉禮憶昌谷山居》所要抒發(fā)和表達(dá)的情感相近。只不過后者更強(qiáng)調(diào)家山的美好和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。詩人將昔日在家山品茶飲酒的悠閑自在景與眼前退衙回來閉門獨(dú)坐的孤獨(dú)以及“鶴病悔游秦”的病痛相互比照，旨在強(qiáng)調(diào)身在仕途無法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的喟嘆。失落加上鄉(xiāng)愁，更增添幾分愁苦，也更加深了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念?！ ≡婎}中提到的“昌谷山居”即是詩人的故鄉(xiāng)所在地。昌谷，位于今洛陽西南宜陽縣境內(nèi)。今日的宜陽，顯得偏僻和貧窮，但在隋唐時(shí)期，此地則是江淮糧賦陸路和漕運(yùn)的重要中轉(zhuǎn)站。其中李賀居家的三鄉(xiāng)驛（今名三鄉(xiāng)鄉(xiāng)），是當(dāng)時(shí)從洛陽通往長安大道上的一座重要驛站。為唐代諸帝東巡必經(jīng)之地，在此建有連昌宮、蘭昌宮等行宮，武則天、唐玄宗都曾在此駐蹕，其中的連昌宮更因元稹的《連昌宮詞》而聞名千古。 此詩的前半首，扣住“始為奉禮”行筆，總寫居官羈旅無聊之情狀。“掃斷”、“雅回”兩句，敘述官職卑微，門庭冷落；“長槍”、“小樹”兩句，寫江米煮熟，食饌簡單，除棗花外，室無珍玩。這四句，全無半點(diǎn)寒酸氣卻道盡窘迫。即是小官，又全無半點(diǎn)迎逢心思，自是門可羅雀；回到家里自己動(dòng)手關(guān)門，沒有仆人書童；特意說出煮的是江米，或許是在暗示除此之外別無其它；至于小樹棗花，那不過是平凡窄小的院落里一棵普通的樹罷了。如此這般，一個(gè)異地為官生活勉強(qiáng)郁郁不得志的年輕人形象躍然紙上。“向壁”、“當(dāng)簾”兩句，寫閑對(duì)如意、角巾，言外寄托“歸歟”之意?！ ≡姷暮蟀胧?，轉(zhuǎn)而寫題上“憶昌谷山居”之意。憶家，故作家書，以付黃犬；憶親人，因妻病而追悔至京求仕?！巴陵捣獠枞~，山杯鎖竹根”，可見主人不在；“不知船上月，誰棹滿溪云”，月夜又有誰在船上搖蕩著滿溪的云影？用反詰句收結(jié)，意想飛馳，巧妙表現(xiàn)出“憶”的風(fēng)韻，“末二尤得憶家神理”（《協(xié)律鉤玄》卷一引董伯音語）?！ ±钯R很少用律體寫詩，《始為奉禮憶昌谷山居》卻用五言長律寫成，詩韻用上平聲十一真、十二文、十三元通押，很有特色。參考資料：1、吳企明 編選．李賀集．南京：鳳凰出版社，2014：41-43創(chuàng)作背景 李賀雖瘦弱多病，但為人志向遠(yuǎn)大，渴望建功立業(yè)，但一直不得重用。于是在元和四年（809年）被任命為朝廷奉禮郎之后不久，李賀因懷念家山昌谷時(shí)寫下《始為奉禮憶昌谷山居》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【中唐·李賀·七言絕句】</p><p class="ql-block">斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。 </p><p class="ql-block">《昌谷北園新筍四首》是唐代詩人李賀的組詩作品。這是李賀居家鄉(xiāng)昌谷時(shí)以竹和筍為題材抒寫胸臆的一組詩。這四首詩集中體現(xiàn)了李賀的創(chuàng)作風(fēng)格，賦予普通的意象奇特之處，迥然于傳統(tǒng)借竹抒懷的詠竹詩，而是以自我為中心，使竹子成了精神追求的審美載體，令這謙謙君子變成了峻刻譏峭又新生柔弱的新的性格形象。</p><p class="ql-block">[注釋]</p><p class="ql-block">⑴昌谷：李賀家鄉(xiāng)福昌縣（今河南省宜陽縣）的昌谷，有南北二園。詩人曾有《南園》詩，此寫北園新筍，詠物言志。⑵斫取句：刮去竹子的青皮，然后在上面寫詩。楚辭：代指詩歌。⑶膩香春粉：言新竹香氣濃郁，色澤新鮮。黑離離：黑色的字跡。⑷無情兩句：寫新竹雖無情思，卻又似有恨，在春露煙霧中獨(dú)自悲啼。此詩乃自負(fù)才華，感嘆未遇知音之意。</p><p class="ql-block"> [譯文] </p><p class="ql-block">刮去竹上的青皮寫下我楚辭般的詩句，白粉光潔香氣濃郁留下一行行黑字跡。新竹無情但卻愁恨滿懷誰人能夠看見？露珠滴落似霧里悲啼壓得千枝萬枝低。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 此組詩大約作于唐元和九年（814年）春。昌谷是李賀的家鄉(xiāng)，那兒有青山碧水，茂林修竹。特別是竹，幾乎遍地都是?！爸裣銤M凄寂，粉節(jié)涂生翠”（《昌谷詩》）。李賀十分愛竹，在摩挲觀賞之余，寫了不少詠竹的詩句，有時(shí)還直接把詩寫在竹上，以寄托自己的情思。據(jù)第三首詩中的“家泉石眼兩三莖”等句推測(cè)，李賀故宅當(dāng)在昌谷北園。從第四首詩中的“茂陵歸臥嘆清貧”以漢代司馬相如病歸茂陵自喻，可知這一組詩是李賀任奉禮郎以病辭歸昌谷的時(shí)候?qū)懙?。其二這首詠物詩前兩句描述自己在竹上題詩的情景，語勢(shì)流暢而又含蘊(yùn)深厚。句中的“青光”指代竹皮，同時(shí)把竹皮的顏色和光澤清楚地顯現(xiàn)出來：“楚辭”代指作者自己創(chuàng)作的歌詩。詩人從自身的生活感受聯(lián)想到屈原的遭遇，這里因借“楚辭”含蓄地表達(dá)了郁積心中的怨憤之情。首句短短七個(gè)字，既有動(dòng)作，又有情思，蘊(yùn)意十分豐富。次句運(yùn)用了對(duì)比映照的手法：新竹散發(fā)出濃烈的芳香，竹節(jié)上下布滿白色粉末，顯得生機(jī)勃勃，俊美可愛；可是題詩的地方青皮剝落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污損。這里，詩人巧妙地以“膩香春粉”和“黑離離”這一對(duì)矛盾的形象，表現(xiàn)內(nèi)心的幽憤。后兩句著重表達(dá)怨恨的感情?！盁o情有恨”，似指在竹上題詩的事。詩人毀損了新竹俊美的容顏，可說是“無情”的表現(xiàn)，而這種“無情”乃是郁積心中的怨憤無法抑制所致。對(duì)此，姚文燮有一段很精彩的評(píng)述：“良材未逢，將殺青以寫怨；芳姿點(diǎn)染，外無眷愛之情，內(nèi)有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）詩人曾以“龍材”自負(fù)，希望自己能象新筍那樣，夜抽千尺，直上青云，結(jié)果卻無人賞識(shí)，僻處鄉(xiāng)里，與竹為鄰。題詩竹上，就是為了排遣心中的怨恨。然而無情也好，有恨也好，卻無人得見，無人得知?！盁o情有恨何人見？”這里用疑問句，而不用陳述句，使詩意開闔動(dòng)蕩，變化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的問題，措語微婉，然而感情充沛。它極力刻畫竹的愁慘容顏：煙霧繚繞，面目難辨，恰似傷心的美人掩面而泣；而壓在竹枝竹葉上的積露，不時(shí)地向下滴落，則與哀痛者的垂淚無異。表面看起來，是在寫竹的愁苦，實(shí)則移情于物，把人的怨情變成竹的怨情，從而創(chuàng)造出物我相契、情景交融的動(dòng)人境界來。此詩通篇采用“比”、“興”手法，移情于物，借物抒情。有實(shí)有虛，似實(shí)而虛，似虛而實(shí)，兩者并行錯(cuò)出，無可端倪，給人以玩味不盡之感。名家點(diǎn)評(píng)楊慎《升庵詩話》：陸魯望《白蓮詩》：“素萌多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！庇^東坡與子帖，則此詩之妙可見。然陸此詩祖李長吉。長吉詠《竹》詩云：“斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見？露壓煙籠千萬枝?！被蛞伞盁o情有恨”不可詠竹，非也。竹亦自嫵媚。孟東野詩云：“竹嬋娟，籠曉煙?！弊筇珱_《吳都賦》詠竹云：“嬋娟檀欒，衛(wèi)潤碧鮮?！焙隙^之，始知長吉之詩之工也。杜子美《竹》詩：“雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！崩铋L吉《新筍》詩：“斫取青光寫楚詞，膩香春粉黑離離。”又昌谷詩：“竹香滿凄寂，粉節(jié)涂生翠。”竹亦有芹，細(xì)嗅之乃知。唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：通篇化用泣竹事，卻不說出。周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：楊慎列為妙品。周珽曰：乃知“露壓煙啼”，為斫寫楚辭，則恨從情生。誰謂竹終物也，花草竹木，終無情物也？似不比有情者，能使人可得見耳。此詠物入化境者?！昂陔x離”含斑意，蓋竹亦自嫵媚；“情恨”之語，善于描景。焦弱侯曰：汗青寫楚辭，既是奇事；“膩香春粉”，形容竹光尤妙。劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：亦文人不得志于時(shí)之作也?！姸嘁秩~，憤慨之語與譏世疾俗之言，而情辭尤極其瑰詭，詩家競(jìng)至以鬼才目之，或且詆為險(xiǎn)怪，為牛鬼蛇神，亦詩人中最不幸者矣。</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">李賀的故鄉(xiāng)，是一個(gè)風(fēng)光優(yōu)美旖旎的地方，“洛水來西南，昌水來西北”(宋邵雍《故連昌宮》)，昌谷正處在二水合流處?！氨眻@”在福昌宮(后稱連昌宮)北的半山坡上，與著名風(fēng)景區(qū)女兒山遙遙相望。這里“竹香滿凄寂，粉節(jié)涂生翠”(《昌谷詩》)，翠竹滿坡，景色宜人。詩人愛竹，甚至以竹自喻：“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”(《北園新筍》其一)。他有時(shí)把自己的詩句寫到竹上。此其題竹詩之一，巧妙而深刻地抒發(fā)了懷才不遇的悲怨情懷。“斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離?！边@是描寫在竹上題詩的情景?！绊饺 ?，猶刮取;“青光”，是以顏色和光澤代指新竹的竹皮。“楚辭”，以哀怨之辭代指作者之詩。詩人以自身不幸的感受，聯(lián)想到屈原人格高尚、才情殊出而不幸的遭遇，因而借“楚辭”含蓄地表達(dá)美才見棄的憤怨之情。首句七字，有動(dòng)作，見情思，意蘊(yùn)豐富而貼切?！澳佅恪保q濃香;“春粉”，指新竹上一層白細(xì)的粉末;“黑離離”，字跡一行行，很清晰的樣子。次句前四字寫新竹的可愛、可珍，后三字寫竹上作詩寄情，書寫工整，態(tài)度認(rèn)真，七字道出竹上書詩之過程?！盁o情有恨何人見?露壓煙啼千萬枝?！边@后兩句著重表達(dá)詩中的怨憤感情。“竹”本是無情之物，而無情之物尚且“有恨”。這是以“物我兩忘”之筆，將竹人格化了?！昂稳艘姟?以問語出之，表示詩人的感情無人理解;無人理解而只有竹為知音，因而在竹上以“黑離離”之字以銘我郁結(jié)之心;而竹卻深明我意，并對(duì)我抱以真摯深刻的同情。何以見得呢?你看：不僅被我“斫取青光”后題上詩句的竹子為我而悲泣，而且“露壓煙啼千萬枝”，千桿萬桿的知音之竹，都在為我在霧露中同聲悲泣了。這后兩句，表面是寫竹的愁苦，實(shí)則是移情于物，將人的憤怨化作竹的憤怨，從而創(chuàng)造出物我兩忘、情景交融的動(dòng)人藝術(shù)境界。這首詠物詩，作者以“比”“興”之筆，借竹在煙露中的風(fēng)姿，移情于物，借景生情。字面上句句寫竹，實(shí)質(zhì)上句句寫人，竹之愁容宛如人之愁態(tài)，竹之凄泣實(shí)為人之憤怨，興寄靈妙，不著飾跡，實(shí)為詠物詩之上乘。</p> <p class="ql-block"> 李賀，他極大地豐富了我國古代詩歌的創(chuàng)作體系，在一定程度上，他成功地推動(dòng)了唐代詩歌發(fā)展的另一高潮。 內(nèi)容主題是詩歌的靈魂和血肉。李賀詩傳入日本后，對(duì)各時(shí)期的日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從漢詩開始，到謠曲、小說、俳句、新體詩，直至隨筆、繪畫，李賀詩的影響涉及日本文學(xué)的諸多領(lǐng)域及繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域；從詩句的借用和改寫，到詩風(fēng)的模仿，再到翻譯，影響不斷深入；同時(shí)，其生平故事也廣為流傳，“鬼才”形象日益深入人心，李賀的影響力由面的廣度走向了質(zhì)的深度</p><p class="ql-block">。</p>